一、
普陀具足称为普陀洛迦山、补怛罗迦、布怛落伽等，因中国人习性好略，或称普陀或单呼洛迦，久之遂成两山之名。
昔华严经第六十八卷有经文：“瑟鞞胝罗居士告善财言：善男子，于此南方有山，名补怛洛迦，彼有菩萨，名观自在，汝诣彼问，菩萨云何，学菩萨行，修菩萨道。”说的便是善财童子，参观世音于此山。山中树木蓊郁，近海潮音不绝，帆起为晨，鸦鸣为暮，四时物异，不知岁月。
时巉岩峭壁之下，潮音洞中，有一和尚盘膝打坐。洞朝大海，明月直入，四壁水光，灿若霓虹。
和尚闭目已久，耳听八方，忽闻风中携来女子哭声，若错雨飞江，凄厉异常。惊奇如此良夜，不知何事哀恸，便从蒲团上起身，寻声而往，奔至海边，果见女子纤影独立涯石之上，月辉之中。如此白衣飘渺，缓步愈近高石边缘，仿佛将要乘风而去。
和尚见势不好，忙上前拉扯，谁知在即将触及衣袖之际，那女子纵身一跃，淹没于海中。情急不待他想，和尚随即跳入海中，幸而略懂水性，几经挣扎，终于半拖半抱，将女子救上岸。
激浪拍石，声若远雷。
须臾，那女子恢复神智，见自己尚在人间，非但没有感激和尚，反忧伤更加，埋怨和尚多事。
和尚不解：“女施主，生死有常，为何轻生?”
女子低头，发髻滴水流至眼角，半晌喃喃道：“梦起于此，合当梦落于此……”
二、
女子名唤窅娘，杭州人士。
三年前，就在这景色如画的普陀山上，窅娘初遇前来游玩山水的丈夫殷曲。
“林麓蒙茸径转深，青山偏自解招寻。
石堂无地留松影，洞水涵云浣客心。
秋色渐高苍霭散，翠微平对暮烟沉。
流涟徒倚频移席，何日还期一再临。”
彼时窅娘与姊妹自小径忽转，欲往亭中稍歇，见一青衫男子临风吟诗，豪气干云。窅娘柳眼偷窥，兰心暗动，久立不去。待男子察觉回头，亦惊于灵气未脱，眉目如仙的'窅娘，二人一见倾心，不日便喜结连理，一时传为佳话。
琴瑟在御，莫不静好。
转眼又年，窅娘得子，丈夫殷曲蒙恩升迁，夫妻恩爱，日子如意非常。殷曲为官清廉，受人爱戴，与窅娘虽居陋室，身心已足。
谁知那一日，窅娘在家带子，忽闻门外丧报，由远及近，竟朝自家而来。窅娘突得放下儿子，奔至门前。
小斯急喘道：“殷，殷大人公差途中，遭流匪偷袭，重伤不治，已经殉职了!”
窅娘一听，心弦几断，惶惶退后，摇头道：“不可能，不可能，此话属实?”
小斯头如捣蒜：“千真万确!我便是被派来通知夫人的。”
青幡飞卷花枝颤，蝶翅忽折落阴沟。
曲阑人去春不再，又是冬雪白人头。
窅娘肝肠寸断，欲随丈夫而去，但毕竟有子尚幼，不得她狠心撒手追随。终日以泪洗面，浑浑度日，惟愿将幼子抚养成人。
然而乐有限，苦无涯。
上月中旬，幼子因疾而亡，抛下她一人活在世上，生无可恋，思及昨日幸福宛如黄粱一梦，梦醒归去，这才有了到梦起之处了断自己的念头。
三、
言此，窅娘早已泣不成声，她抽噎道：“师父你说，我一个妇道人家，死了丈夫，没了儿子，再无未来可言，活在世上又有什么意思?还不如……
哪知和尚听闻这话，并未出言开导，竟而放声大笑：“哈哈哈……”
窅娘不知何故，被和尚笑得愣住，忘了哭泣。
和尚笑罢，转而问窅娘：“三年前，女施主来此处时，可曾已有丈夫?”
窅娘摇摇头。
和尚又问：“三年前，女施主踏上此山时，可曾已有儿子?”
窅娘再次摇头：“不曾。”心中仍是不解。
和尚眼神安详，缓言道：“那么，女施主此刻与三年前有何分别?那时你孑然一身来普陀，莫非也是来跳海?”
窅娘再次愣住了。
和尚接着说：“三年前，女施主亦是没有丈夫，没有儿子，来到普陀。而今与三年前一般无二，如同那时岁月的延续，再次还原了施主你。既然当年可活，怎可说如今生无可恋?况且三年之中，你已成熟许多，猜想若是重新来过，必可等到比之前更加幸福的人生。”
窅娘惊闻此番道理，许久不语，只得默默流泪。
半晌，她嗫嚅道：“果真如此吗?”
“当然!”和尚斩钉截铁。
“我还是原来的我?我还可得到……”窅娘追问。
和尚坚定道：“人生如流云，时而像花，时而如马，时而拂动，时而静止，若太执着于变化，便深陷其中，无法逃脱。就让它像花如马又如何，随它拂动静止又如何。缘分亦是这般道理，缘尽如风去，莫强留，与其一直挂在心上，不如放下，轻身走向未来。”
窅娘豁然开朗，谢过和尚救命开导之恩，随即徐徐离去。
和尚目送窅娘背影，低声道：“窅，本就是幽深怅惘之意，既迷茫又彻悟，合该如此，非我之恩呐。”
言罢转身向山洞走去。
后记：
精写禅理故事之缘尽如风去。
“林麓蒙茸径转深，青山偏自解招寻。石堂无地留松影，洞水涵云浣客心。秋色渐高苍霭散，翠微平对暮烟沉。流涟徒倚频移席，何日还期一再临。”作者为锦州府知府孙成书。
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