内与外作文

2022-03-25 800字

  在日常学习、工作和生活中,大家都不可避免地会接触到作文吧,作文是一种言语活动,具有高度的综合性和创造性。为了让您在写作文时更加简单方便,以下是小编收集整理的内与外作文,仅供参考,欢迎大家阅读。

  内与外作文 篇1

  玫瑰园里姹紫嫣红的玫瑰漂亮而高贵,它们嘲笑着角落里黑玫瑰的丑陋,黑玫瑰虽然委屈,却仍然坚强的的活着,极力吸取的养料。终于有一天,黑玫瑰被发现是旷世少有的珍品,受人们赞叹,而那些艳丽却普通的玫瑰却任人采摘。

  我们认识事物总是从外表入手, 仪表、衣着、装饰的美可以给人以美感,让人赏心悦目。外貌的美丽是上天赋予的资本,然而并不是每个人都能得到上天的垂怜。难道这样就该自哀自叹,郁郁寡欢吗?须知外表美是短暂的,全受时间、年龄的限制。

  时光流逝,年华老去,就变成了鸡皮鹤发,又哪还有美貌的存在?就从另一角度来看,一个女人就算有一只希腊女神鼻子,但嗅不到世间人情味,那就不美;有一对凤眼,但看不透世间善恶,亦不算美;有圆滑细致的面颊,但领悟不出生命的意义,更不是美。

  伏尔泰曾经说过:“外在的美只能取悦人的眼睛,而内在的美却能感染人的灵魂。” 心灵的美、智慧的美、行为的美所激发起的人们的美感,总是要比外表的美强烈得多。有的人外表美丽,内心却龌龊不堪,像郭美美,在一张漂亮的皮囊下掩盖着一颗丑陋污浊的心,大肆的张扬炫富,不检点的私生活,招摇撞骗,令人反感。

  与其相反,像加西莫多,这个巴黎圣母院的敲钟人,虽然外表丑陋,内心却如金子般闪耀,令人敬佩。

  内在美,才是真的美。爱美是人的天性,然而我们却不应该花过多的时间在打扮上,对于那些粗鄙之人,即使穿上名贵的衣服,戴上夺目的珠宝,化上美丽的妆容,也依旧掩盖不住他们的浮华与低下。修饰打扮,保持整洁大方就好,更多的我们应该注意个人内心的修养。

  孔子曰:“里仁为美”,墨子曰:“务善则美”,孟子则认为“充实善信”才是美,不管先圣们怎么说,善良、诚实、智慧、有教养、有气度,都是内在美的表现,这些品质,是人的一生无可比拟的财富,是人人都羡慕崇尚的美丽。

  然而现在,越来越多的人都在追求外表的华丽,这个社会似乎成了看脸的社会。甚至于,某市的清洁工都是按美丑的程度来划分工资标准的,更甚至于,拥有一张漂亮的脸蛋似乎有犯一切过错的理由。这让人不禁扼腕长叹,这个社会怎么了?

  再炫目贵重的金银首饰也不能掩饰人们光鲜背后的空虚与单调,只有内心充实,才能使自己更强大,才能使自己散发出夺目美丽光彩。

  外表的缺陷,可以用内心美来弥补,而心灵的卑劣却不是任何外表美可以抵消的。所以,让我们一起让心灵干干净净,清清白白吧!

  内与外作文 篇2

  莎翁曾这样形容人类:外表热闹而喧哗,内心空无一物。这句话直击那些,为了刷存在感而将自己湮没于外界的人。诚然,存在感可以帮助我们建立与世界的联系,然而,不以独立思考为基础,只从他人感知那获得存在感的人,最终只能被“庸俗世界”所吞没。

  为何?因为一味寻求外的存在感的人,得来的只有短暂与虚幻。

  当今社会,一些人过度迎合以求存在感。在这个以浮躁喧嚣为主导趋势的时代,人人都想炒作自己进而爆红,但最终的结果只能是昙花一现,流水无痕。过多在意别人,随波逐流,最终的结果是失去自己。这就说明,唯有寻求内心的存在感,才能由内而外焕发光彩。否则,越竭尽全力地想和这个世界发生联系时,反而会越感到自己像个无声无息的影子,孤独寂寞。

  一个人的存在感,大部分应来自身。且看那个被称为“国宝级科学家”的李小文吧,在被评为中科院院士后仍不改朴素的风格,“一双布鞋任平生”。一次因穿的太朴素而被门卫当成农名工拦下,他不愿为了在他人眼中的存在感而轻易改变自己,正是这样使他少了许多名利的羁绊,能潜心研究,进而不断取得成就。

  那么,如何获得一种内在的存在感?坚守本心应为不二法门。

  有人说,大师的时代已经过去,功利化的趋势下,学子为一纸文凭随波逐流,上名校仅仅是为了他人眼中的存在感,而不是受名校的文化底蕴或大师精神而影响。而民国时期的那些大师,与之形成鲜明对比。清华四大导师之一的陈寅恪先生辗转半生,游历名校,只为学识,不为学位。获取知识是他全部的目的。正是这种自我审视,使其坚守本心,学识大大超出同辈,在各大名校都以天才闻名,在清华更被称为教授的教授。

  坚守本心后,才能更好地把握外界,更从容地面对万象。

  正如贝克莱的“存在既被感知”,外界感知而来的存在感是必不可少的。通过外界对自我存在的感知,了解到自己对他人的影响,进而更加努力。单单自我充实而不听取外界的反馈,只能在自我的桃源中顾影自怜。

  我们思考“我思故我在”的同时不断打磨自己,获得由内而发的存在感后进而与世界相联系,方的人生精彩画卷。

  内与外作文 篇3

  古时宋濂艰苦求学,“蕴袍敝衣”处于同窗之间,虽然,仍“不知口体之奉不若人也”,因其内在修养已然充实。而今高中生毕业便去整容院“开刀”,不免显出今人对外表的越发重视。无论重视外在还是内在,我们都得做好一点:认清自己的价值,提升自己的价值。

  前些时候,有人戏称当今社会是“看脸的社会”,因此,我也很能理解现在人们对形象的重视程度不断加深的情况。诚然,谁都有选择美丽的权利,若是为了完善自身,这没问题;可若是为了得到他人的认可,使自己不输于人,便有些得不偿失了。无数人通过面部整形重拾了自信,却也有人整形之后失掉了人生的位置。后者最大的问题在于,他/她没有认清自己的价值。

  想要认清自己的价值,最为有效的方式便是修炼自己的内心。于内修心,我们需要有一定知识的累积,需要带着思考去看待这个世界。有些人认为,变得美丽,就可以获得幸福感;却也有人认为,获得知识,得到提升便可拥有幸福。可就如毛姆所言:“幸福并不是依存于你是什么人或拥有什么,它只取决于你想的是什么。”认清自己拥有的价值,对任何事物都有自己的思考,人们才能超越世俗意义上的身份形象之外,获得真正的幸福感。

  上佳的外表会使人心生爱慕,而上佳的内心可使人心生敬慕。近日引起广泛关注的综艺节目《国家宝藏》中,有两件国宝最令我印象深刻。

  一件是乾隆召人集各时代锻造工艺之长而烧制的“各种釉彩大瓶”,一件是其貌不扬、却承载着华夏智慧的“石鼓”。论外貌,各种釉彩大瓶雍容华贵,制作精美,而石鼓就有些“相形见绌”,显得笨重质朴,但石鼓身上流淌着华夏民族的智慧血脉,是最负盛名的中国古代石刻,见证了中国历史的沧桑变迁,而各种釉彩大瓶就像是皇帝一时兴起造就的浓妆艳抹的宝贝,究其内涵便空无一物。若我可以选择一件珍藏,那必定是石鼓。

  时光会摧枯拉朽般侵蚀一切,你的感情不再热烈,面庞不再娇嫩,但你拥有的知识有着抵御一切强大外力的能量。外表可能会对你产生一定影响,但最终决定你的价值的,还是才学。

  外秀于形固然可喜,然唯有内修于心,才有立人间、行世路的底气,才能认清并提升自己的价值。

  内与外作文 篇4

  有人说:“中国虽说在经济,军事,科技方面不如美国,可是美国的文化远比中国的弱,因为美利坚只有短短的300年历史文化,而中国却有上下五千年的文化历史,可谓源远流长。但是我却不认同这一观点。

  从夏商周开始,到秦汉,在至唐宋元明清,中国的文化可谓博大精深,五千年的文化有许许多多的经典,从儒家学,道家学,再到唐诗,宋词,元曲,清代的小说,和《水浒传》《三国演义》《红楼梦》《西游记》等引人传诵的名著读本,中华文明宝库中文化的东西就如银河中的繁星数不胜数。

  虽说文化之多,但古人对文化的探索是近无止境,他们自幼就熟读四书五经,待其考取功名后,也不会放弃其对文化的热爱和对知识的向往,他们常常与友人们吟诗作对,别有一番趣味。

  由此可见古人对文化之爱和热情。可我们现代人呢?从‘文化革命’起,中国人对文化的探索已经逐渐偏离了其本身的意义,也使与文化本身的内涵背道而驰。正如材料中有所提及的,人们所追捧的是莫言所获得的诺贝尔文学奖的头衔,而不是看莫言这个人本身的文学作品的寓意和折射出的道理,着一种行为本身就是对文化工作者的一种侮辱,也反映了当代社会现象中的一种文化,看一个人,不去看其内涵,而是一味的去追捧他人的头衔,身份,地位和金钱。这一种隐形文化无时无刻都存在我们的身边,这显然是在侮辱中国的文化底蕴和其所包涵的寓意。

  每一个人的潜意识都会去判定他人,无论你出于什么考虑。这一种文化早已经脱离了古代文人墨客所认同的和认知的文化。这一种文化是不值得提倡的,是不需要的。

  我认为中国单凭历史文化远远胜于美国,但其内在文化却何尝能高于美国呢。文化有内有外内在的文化决定于社会上每个人的品德。想要提高就必须提高公民自身的素质,只有这样中华五千年的历史文化才能得以传承。

  内与外作文 篇5

  内与外是包含对立统一的矛盾体,而两者之间真正的分界,在于我们自己对那个临界点的定义。鸡蛋由外向内打碎是食物,而由内向外打碎是生命,那么这个界线就是个体对生命把握的主动权。阿尔贝·加缪的《局外人》中的界线,是个体对社会身份的选择。我认为,面对内外关系问题的处理,须在不同条件下分情况对待,要以由外向内之心态,行由内向外之人生。

  由外向内的心态是指开放不闭塞、积极不冷漠的社会身份意识。当今社会的“局外人”不在少数,披以“佛系青年”的外衣,行享乐放纵、对社会进步毫无裨益之举。

  这种“局外人”心态本质上是对自身社会责任意识的缺失。而由外向内的心态实际上是对青年人的勉励,在应该奋斗的大好年华积极融入社会,转换“局外人”身份,从“外”进“内”,在奉献中实现人生价值。青年运动员全红婵为国摘金,青年航天员王亚平为国出征太空,青年医务工作者为国坚守抗疫一线,这些站在社会“内”的`青年们,用自己积极奉献的行动和态度向我们展示着“由外向内”之心态于青年人的重要。“由外向内”的心态本身就是中华民族关心社会、勇于奉献的薪火相传的精神火炬。

  由内向外的人生是指不断超越自我、敢于突破极限的生存状态。犹如主动破除内外隔阂的新生命般,冲破舒适圈的蛋壳,直面危险与挑战的“外”,将“内”拓展到更广大的天地中去。这要求我们不要满意现有水平,要勇于挑战,大胆开拓。像无数走在时代前列的仁人志士,都是保持着“由内向外”、锐意进取的精神才得以不断拓荒的。

  氢弹之父于敏在国内氢弹研究空白的条件下放弃国外的数据,凭借自己踏实的理论研究,大胆拓荒,创制“于敏构造型”,为中国氢弹研制做出了不可磨灭的贡献。在个人的人生道路上,我们要有“由内向外”的超越精神,敢于做拓荒者。在迎接风云变化的世界形势中,我们同样要保持“由内向外”的超越精神,加强自己的创新能力,把发展的主动权牢牢掌握在自己手中,勇于做时代的拓荒者,才能以更好的姿态面对未知的明天。

  在全球新冠疫情疯狂蔓延的今天,我们更应该深刻认识到:保持由外向内的心态,积极参与社会实践、服务人民是我们每个青年人应有之责。保持由外向内的心态,积极参与国际治理和规则制定,构建人类命运共同体是国家与世界更繁荣发展的良方。

  我们秉持由外向内之心态,走出由内向外之人生,便是以实际行动促进国家的自我超越,助力其繁荣发展,欣欣向荣。

  内与外作文 篇6

  深巷蜿蜒着,两边的青苔依旧散发着千百年前的绿色。深巷总离不开墙,一条石板路,两堵高墙便是一个幽深的世界。

  花褪残红。千百年前,是谁带着幽伤走过那堵墙,激起绿水人家的遐想?谁也不曾想到是苏子,“牵黄擎苍”的苏子,“挽弓射狼”的苏子,“把酒问天”的苏子,随着江水奔逝而去的苏子,我们不曾懂得的苏子。

  墙内的历史已随着笑声逝去,墙外的驻足却成了永恒,抚摸着石壁的青痕,深窥着石缝里朽蚀的忧伤。

  墙给我们的也许只是一个谎言,当我们开启门,我们看到的也许不是佳人秋千、天涯芳草。可见,未知总能给我们带来希望,一种活在墙外的希望。

  当我们开始思考未来,开始慨叹现世,未知总能使我们驻足,我们需要墙外的世界,无论墙里是青衣蛾眉还是金戈铁马,是风雨满楼还是波撼岳阳。我们只在意这堵墙,它将空间分隔,让时光停滞,在历史的鼎沸中保持着变化的恒定。

  我们的生命需要一堵墙,它没有桃花源的避世,却能带来自然纯净的天与地。我们需要墙外的生活,活在墙外是一种气魄,是一种拿得起的自信,追寻未来的果敢。

  当再也承受不住墙内的纠结,试着活在墙外,隔着墙便能听到世界的喧嚣与美妙。

  活在墙里,物质指引了我们生活的方向;活在墙外,思想便支撑了灵魂的尊严与伟大。活在思想的深度里、时间的厚度里,当你再叩门走入墙内,迷惘已不再迷惘。

  苏子走入了历史,浅踏的履痕已化为了岁月的尘埃。回首这堵墙,墙壁依旧倒映着大地的青、天空的蓝……

  活在那堵墙外,让浮躁的心重新踏上梦与希望的青石板。

  一千多年前,就在那堵墙外,我与苏子做了一个关于生活的梦。

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