“缺月挂疏桐，漏断人初静。谁见幽人独往来？飘渺孤鸿影。惊起却回头，有恨无人省。拣尽寒枝不肯栖，寂寞沙洲冷。”这阙著名的《卜算子》，述说了一位天下之奇才的遭遇，他——就是苏东坡。
余秋雨先生便这样说到：成熟是一种明亮而不刺眼的光辉，一种圆润而不逆耳的音响，一种不再需要对别人察言观色的从容，一种终于停止向周围申述求告的大气，一种不理会哄闹的微笑，一种洗刷了偏激的淡漠，一种无需声张的厚实，一种并不陡峭的高度。勃郁的豪情发过了酵，尖利的山峰收住了劲，湍急的溪流汇成了湖，结果——
引导千古杰作的前奏已经鸣响，一道神秘的天光射向黄州，《念奴娇？赤壁怀古》和前、后《赤壁赋》马上就要产生。
以上便是余先生的赞誉。对文化的`界定，人们一直是莫衷一是，自古以来人们各抒己见；但对苏东坡，评价似乎已经成为了毋庸置疑的五个字——天下之奇才。这位文人，“战”着的光阴似乎比站着时光还多，为何而战？为文化。
命运多坎坷，他却在站着，而且是“战”着，占据了人们的论述，也成为文坛佳话。宋神宗时，文化的发展的领袖是苏东坡，否则，文化的发展一直是在彳亍。天下之奇才，无人可及。
但一群小人，把这位文化与文明的代表者逼到了“法庭”上——乌台诗案，将这位大师捆押在被告席上，一部文化史，把这一幕记载了下来。这本来的无端风波，引得我们惊心动魄。
我们学习的《记承天寺夜游》给了我写苏东坡的启发。“乌台诗案”过后，难言的孤寂在苏轼的心中萌发，使他彻底摒弃了人生的喧闹，去寻找无言的山水，去寻找远逝的古人，循着文化，艰难地向上寻，寻啊寻，苏东坡经历了一次真正地脱胎换骨，也使他的文化才情获得了蒸馏和升华。
当他褪去了浮躁，完成了涅槃，铸就了天下之奇才——苏东坡，才成为了我们现在所知道的苏东坡。
人，在逆境中迎难而上，才称得上“千古风流人物”。
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