鲁迅曾描绘过这样一个社会：但凡有什么新生的突起，就有一把刀从天而降将其削平。
如今我们似乎逃脱了这无形刀刃的制裁，但每当一个新办法开始萌芽，尚未开花结果，人们便以“异想”之名冠之，鄙弃之，将其拒之门外。
“异想天开”的定论未必就能抹杀新事物和新办法，但却清晰地映照出人们自身的局限。我们对旧办法习以为常，而“习惯是最大的敌人”，阻挠了我们破旧立新，以追求最大发展的意志；我们对自己坚守的习惯围城无比信任，以至自以为是，保守固执，亲手为思维设置了囚笼。
“旧办法”未必完美无缺，而有谁能够坦然而勇敢地提出质疑，切实验证，指出其缺陷，并允许新办法这一“异端”存在呢？我们拒绝承认自己捍卫、坚守的“原则”或“信条”，同样有可能引向失败，---这岂不是承认了我们的无知了吗？
于是，一句“异想天开”，保全了自尊，又为新办法留了半寸余地，却如那刀刃一样，削平了我们求知、求真，进而创造、发展的机会。
“新办法”不可尽信，或盲目带着求异心理追捧，尚未付诸实践之时，它亦只是另一种未经检验的“可能性”，或许通向成功，或许指向失败。成功固然有益，新旧更替中我们得以前进；而失败未必无用，实践中积累的经验，触发的灵思，如同屡次泡茶留下的茶渍，使下一杯新茶，下一程探求更多一点滋味。
而未经证实便下定论，以“异想天开”否定了新办法投入实践的意义，这般武断的评判流于偏见和臆测，让我们忽视了“异想”可以开天辟地，而开天之斧往往来自“异想“。
从万户到莱特兄弟，从圣西门到马克思，新的工具、新的制度，经历一代代西西弗斯看似重复，实则不断前进的探索，他们肩负“异想天开”的巨石，步步试错，屡仆屡起，每一次失败招致更多嘲讽或不屑，但那一次终究到来的成功足以照亮数百座隐没的墓碑，同样照亮了视“异想天开”为敌人的人们。
彼时他们拥抱新办法开辟新的`世界，是否心中泛起愧怍？是否念及无数不幸的“异想天开”因他们夭折?
如今更多人意识到了“新办法”需要呵护和宽容的净土生长，诸如“搞笑诺贝尔奖”的平台给予“异想天开”者们将异想天开不断深入挖掘、拓展，实践，再做完善、创造的机会，而每一个机会的存在，都预示着多一个创造者的灵魂，多一份“开天”的意愿，而少了一句残忍的评价。
“若我能发光，便不惧黑暗”，谨以此言献给每一个在人言中挣扎的“异想“。”异想“开辟的时代，已然到来，定将永存。
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