在平时的学习、工作或生活中，大家都写过作文吧，根据写作命题的特点，作文可以分为命题作文和非命题作文。那么，怎么去写作文呢？以下是小编帮大家整理的中秋节的作文1500字5篇，供大家参考借鉴，希望可以帮助到有需要的朋友。
中秋节的作文1500字 篇1
站在小城的屋顶，我看清了天上的月亮。普定的八月天气晴朗，月亮如月饼一样，早就摆出来了。但是，我只看到了街上的月饼，却没有见到天上的月亮。游走在小城的大街小巷，我抬头看天，除了小城的屋檐，就是桔红的灯光。再过两天，就是中秋节了。这个夜晚，我也不知道为何会爬到了屋顶之上。月亮不圆，像一个被咬过了一口的月饼一样。
席地而坐，月亮正从一朵云彩里穿过。桥头离城不远，就八公里。桥头的大院坝里，孩子们这样唱：
月亮婆婆
点点哟哟
张家吃酒
李家唱歌
我从来没有指过你
你不要割我的耳朵
中秋节就要来了，有一个男孩，一边唱着，一边想着，八月十五偷老瓜(南瓜)。
桥头的八月，没有月饼，只有老瓜(南瓜)，挂在房梁、沟埂、河沿，或是躲在苞谷丛林，黄的，青的，或青黄相间;大的，小的，长的，圆的，各式各样。小时候，上山看牛，就下地找瓜，在村子周围走动，就东张西望地觅瓜，甚在小河里洗澡，也认真地注视着河沿上。
村东的江家门前，干爹家就住那里。他是一个能手，集木匠、石匠、厨匠为一身。幼时，母亲算命，说要给我找会木匠、石匠、厨匠等等手艺的匠人当干爹，这样才能保住我的性命。于是，他就成了我的干爹。
桥头小河从东流向西，竟在江家门前拐了一个弯，小河涨水，那里的河岸就要遭殃，大块大块的泥土被水冲走后，干爹像是感到了危险。枯水时节，他就到大屯坡去运来石头，从河底砌上来，那年，江家门前的保坎砌好了，他就在保坎垄起的泥土上栽起了瓜果之类的菜蔬。
那年八月，干爹垄起的地里生出了一个水桶瓜(因瓜长且大，像担水的水桶，村里人称之水桶瓜)，高高地挂在河坎上。那瓜离路有几米高，且那保坎不易攀附，只有从河里，方能摘到。那时，对于那个水桶瓜，远不止一人想偷了。可是，偷那瓜得有勇气。小河从桥头穿村而过，洗澡本就是村里孩子们必学的游戏，且人人武艺都高。然而，孩子们都晓得，鬼总是在晚上出没，大白天都闹过鬼，何况是晚上。老人们说，鬼是一阵风，来无踪，去无影，桥头小河，孩子们是看过自己的伙伴如何让河鬼拉走了的。于是，晚上下水，谁都免不了怕那河鬼把自己拉走。
记得，那年月的中秋节，孩子们是很难吃上月饼之类的食物。中秋虽是收获了，但是，父母亲都忙得顾不上吃饭，更是来不及把那苞谷等粮食背到集市上，换些钱来买饼子。于是，父母亲就把刚收到家里的葵花、花生倒进铁锅里，然后放到灶火上去炒熟，装在蛇皮口袋里。这天晚上，孩子们的衣袋里都是满满的，你见到我，我见到你，都彼此交换各自的食品。也不知道八月十五偷老瓜是否与此有关联，在桥头长大，不要人教，不要人提醒，每到八月十五，孩子们就遍地偷老瓜来煮吃。
在记忆中，总是忘不了那天晚上。猫松胆子大，他从牛滚塘下河，游到了江家门前，把那水桶瓜摘了下来。我们来到华中家，我们先把瓜皮刮了，然后把瓜切开，掏出了瓜籽，把瓜切成一托一托的，再和着糯米，放进了锅里煮成了老瓜稀饭。记得，我吃了三碗，华中吃了两碗，猫松吃了三碗……一个个像狗一样，吃得舔口舔舌的。
八月十五好偷瓜，八月十五这天，无论是谁家的瓜被偷了，只能哑巴吃黄连，断不能生气或是骂人的。干爹自是知道这样的村俗，八月十五临近了，他依然不摘河坎上那又长又大的水桶瓜，让我们偷了去。多年以来，每当中秋临近之时，我禁不住想，干爹为什么不摘瓜呢?前年清明，他去上坟，摔了一跤，就没有起来了。然而，如今的桥头，每到八月十五的时候，许多人家的老瓜虽已熟了，但还是不摘回家。
月光下的桥头，会是啥样?月亮看见了，我只看到月亮，只有那安织路上的车辆，你来我往，不是呜呜咆哮而过，就是把秋风掀倒在了门窗或是广告牌上，砸得秋风呼呼作响。李白说：“举头望明月，低头思故乡。”而苏东坡说：“人有阴晴圆缺，人有悲欢离合……”小时于月亮，除了那些童谣，就是八月十五偷老瓜了。长大了，离开了桥头，除了童谣和八月十五偷老瓜，还多出那些古人说给月亮听的话。
白天刚回了一趟桥头，给父母亲送了些月饼。父亲亲在袋子里挑三捡四，拿起这个捏捏，又拿起那个试试，他说，自己没了牙齿，我买的硬了些。母亲说，她怕吃月饼，前年对门寨子的王舅妈，就是吃月饼出了事，屙血死了。我低着头，没有说话，我不知道，自己是做对了，还是做错了。八月十五，我是回不了桥头了，即是母亲炒好的葵花和花生，或是遍地长满了老瓜，那仅是一种守望。
月亮不圆，像是被一个调皮的孩子咬了一口。两天之后，中秋就如约而至，那天，月亮就圆了，当然，它很快就走了，走了一年之后，它又会回来。
中秋节的作文1500字 篇2
“十二度圆皆好看，其中圆极是中秋。”这诗句中说的“中秋”，指的就是妇孺皆知的中秋节。
在我国，一年之中与岁时有关的节日非常多，而中秋节是人们最喜欢的节日之一，也是最富有诗意的节日。中秋节还有八月半、团圆节、月夕待一些别名。因为中秋节在八月十五，正是八月二分之一，俗称“八月半”。因为中秋节人们有邀请亲朋好友夜饮玩月的习俗，又有媳妇归省至此日必还家的俗规，且以圆月为象征，称中秋为团圆节。又因为传说唐明皇在这一天夜游月宫，便称中秋为月夕。至于什么时候才开始有中秋节，文献上找不出答案。古时专门记述岁时节令的专著《荆楚岁时记》中唯独没有关于中秋的记事。就连唐代成书的《初学记》中也不见关于“中秋节”的文字。
关于中秋节的来由，前人大致有两种看法：一种认为中秋与秋社有关。周云锦、何湘妃合撰的《闲情试说时节事》一文中说：“或许是因为我国是个农业国家，家事和季节有很大的关系，古人在播种的时候，就祀土地神祈求丰收，而在收成时也祀土地神报告丰收，答谢神祗的护佑。前者叫做'春祈'，后者叫做'秋报'。八月十五是稻子成熟的季节，这一天各家拜的也是土地，很可能中秋节，就是'秋报'的遗俗，经过后人踵事增华而渐渐盛大起来。”另一种说法认为中秋与古代的祭月风俗有关。今人徐杰舜、陈顺宣合著的《中国的风俗》一书中说：“中秋节的起源可能与古代对月的原始信仰有联系。我国古代神话中有女娲捧月的故事和嫦娥奔月的故事。《礼记·祭法》中就有'夜明，祭月也'的记述。秦汉之前的礼仪中，就已经有秋分之夜，天子到国都西郊月坛祭月的规定，北京的月坛，就是明清皇帝祭月的场所。从唐诗写中秋的诗中，已看到当时已经把嫦娥奔月神话故事与中秋赏月联系在一起了。到宋朝，节日活动已很盛大，南宋时杭州因为中秋赏月，'此夜天街买卖，直到五鼓，玩月游人，婆娑于市，至晓不绝。'”
吃月饼
闲秦再思《洛中记闻》说，唐僖宗在中秋节日吃月饼，味道极美，他听到新科进士的曲江设开喜宴，便命御厨房用红绫包裹月饼赏赐给新科进士们。这是我们能够看到的最早的关于月饼的记载。到了宋代，月饼有"荷叶"、"金花"、"芙蓉"等等雅称，其制作方法更加清致。诗人苏东坡有诗称赞说，"小饼如嚼月，中有酥与饴"，酥是油酥，饴就是糖，其味道甜脆香美可想而知。宋以后，制作月饼不仅讲究味道，而且在饼面上设计了各种各样与月宫传说有关的图案。饼面上的图案，起初大概是先画在纸上然后粘贴在饼面上，后业干脆用面模压制在月饼之上。满月形的月饼也跟十五的圆月一样象征着大团圆，人们把它当作节日食品，用它祭月，用它赠送亲友。这无疑是汉民族的一种民族心理的反映。传说，元朝初年，元蒙统治者惧怕民众起来反抗，采取每十家派一名兵监视，十家只许用一把菜刀的高压政策，人民忍无可忍，便乘八月十五中秋节互赠月饼之机，在月饼里放一个蜡丸，蜡丸中裹着纸，纸上写着誓言，饼底还贴一张纸做暗示，以此互相号召反蒙复国。浙江温州一带称这种月饼为"三锦"，按当地方言的谐音就是"杀紧"。这大概就是今天月饼外常贴上一张纸的由来。
观潮
"定知玉兔十分圆，已作霜风九月寒。寄语重门休上钥，夜潮留向月中看。"这是宋代大诗人苏轼写的《八月十五日看潮》诗。在古代，浙江一带，除中秋赏月外，观潮可谓是又一中秋盛事。中秋观潮的风俗由来以久，早在汉代枚乘的《七发》大赋中就有了相当说尽的记述。汉以后，中秋观潮之风更盛。明朱廷焕《增补武林旧事》和宋吴自牧《梦粱录》也有观潮条记载。这两书所记述的观潮盛况，说明在宋代的时候中秋观潮之事达到了空前绝后的巅峰。
燃灯
中秋之夜，天清如水，月明如镜，可谓良辰之美景，然而对此人们并未满足，于是便有燃灯以助月色的风俗。在湖广一带有用瓦片叠塔于塔上燃灯的节俗。在江南一带则有制灯船的节俗。在近代中秋燃灯之俗更盛。今人周云锦、何湘妃《闲情试说时节事》一文说："广东张灯最盛，各家于节前十几天，就用竹条扎灯笼。作果品、鸟兽、鱼虫形及'庆贺中秋'等字样，上糊色纸绘各种颜色。中秋夜灯内燃烛用绳系于竹竿上，高树于瓦檐或露台上，或用小灯砌成字形或种种形状，挂于家屋高处，俗称'树中秋'或'竖中秋'。富贵之家所悬之灯，高可数丈，家人聚于灯下欢饮为乐，平常百姓则竖一旗竿，灯笼两颗，也自取其乐。满城灯火不啻琉璃世界。"看来从古至今中秋燃灯之俗其规模似乎仅次于元宵灯节。
中秋节的作文1500字 篇3
那时每到中秋，不管生活如何拮据，父亲都会去集市买三五斤手工制作的月饼。青红丝，五仁，枣泥，形状各异，手工制作虽然粗糙，却散发着诱人的香气。童年时，我是喜欢吃月饼的，每次都是姐妹里分到最多的那个。每年的中秋，我都会依偎在二姐的怀里，扬起小小的头，伸出瘦弱的小手指着天上的月亮，缠着二姐给我讲中秋的故事。其实，二姐也是懵懂的，家中条件有限，读书很少，她只告诉我，中秋节是阖家团圆的日子，是久别的亲人相聚的日子。每到十五的晚上，嫦娥都会出现在月亮里，细心地梳妆，眺望，期盼和心上人团圆。这个时候，我都会不停地追问二姐，既然是团圆的日子，那母亲去了哪里？她今晚可以回家吗？我也想和其他小伙伴一样，躺在母亲温暖的怀抱里，吃着月饼，撒娇，该有多幸福？每每提及，二姐总是神情晦暗，借口岔开我的话题，眼里却闪烁着泪花。她还会带着我躲在豆角架下，藏在草垛后面，或者坐在院子外的场院里，静静地望着夜空，轻轻地哼着歌，哄着让我在月色下沉沉睡去。
还记得嫂子嫁过来的时候，那年我才八岁。和嫂子在一起过的第一个中秋，虽时隔多少个年头，可记忆犹新。中秋的夜晚，嫂子会按照她们满族的风俗，或者是她母亲遗留的传统，烙上一盘黄澄澄的油饼，小心翼翼地端上饭桌，她说那是预示了人间的`团圆，让嫦娥少了哀怨。
记得，父亲去世后，姐姐们出嫁的出嫁，打工的远走他乡，还不会照顾自己的我，一直对嫂子心存感激。头发乱了，嫂子帮我梳马尾巴，编好看的麻花辫儿，给我洗衣服，对于姑嫂之间的情意，我就像她的孩子，她更像是我的又一个母亲。
每到中秋，月亮圆的夜晚，喜欢看书的哥哥依靠在窗前，打开他的《三侠五义》看得津津有味。不识字的嫂子还会酸溜溜地嘲笑哥哥，装老学究，穷书生，哥哥总会憨厚地笑笑，似乎很享受嫂子的讽刺。如今，当心智逐步沉淀，细细回想，缘份真的很奇妙，人与人之间的缘份真的是天注定，不然怎么会有嫦娥和后弈凄美的爱情故事，喜欢读书的哥哥和目不识丁的嫂子这样的姻缘呢？
日复一日，年复一年，故乡的风景逐渐变化。出去打工的人多了，房子好了，生活富裕了，村口的水井，换成了自来水，孩子们搬进了新学校，可村子空了，人越来越少了，好多人走出去，不曾再回来，守在家里，等待团圆的只有老人和孩子，故乡中秋少了欢声笑语，更多的是守望和凄凉。
“露从今夜白，月是故乡明”这是无数漂泊在外的游子共同的心声。犹记得，十七岁的我，背起空空的行囊，踏上了漂泊之旅，早已和故乡的中秋无缘，那些嘴里说着有空回家，聚会团圆的话语，早已在一次次失约的结局里成了空头支票。我的乡愁，注定是无法用语言来弥补，无法用眼泪来述说的。离别故园，四十载春秋寒暑，故乡的一草一木，中秋明月的皎洁高悬，那个坐在草垛上手里拿着月饼数星星的孩子，跟月亮要母亲的稚嫩的我，早已在时光的流逝中，满面沧桑，客在异乡。
其实，我能感觉到，每一个游子都有自己的乡愁，都会用特有的方式怀念故乡。那淳朴的乡音，乡情，还有故乡的昔日和今朝，在心里悄无声息地生根发芽，并深深怀念。客居异乡的游子，不论漂泊多远，走的再久都不会遗忘故园的模样，而那种渴望团圆的念想总会在一个又一个流逝的日子里无限疯涨……
或许，我们每个人都有一个属于自己灵魂的原乡，都有数不尽的乡愁吧。故土难离，漂泊在外的日子，每到佳节便会心生离愁，数不清的思念，遥寄明月捎去相思。就像今夜的南国中秋夜，月色清澈，一缕月光悄悄爬上了窗台，小区里红灯高高挂起，犹如跳动着思念的火焰，在夜里燃烧着我无尽的乡愁。深深知晓，这个中秋团圆依旧是个完美的奢望，那些老去的日子里，回忆还在脑海里回放。月光下，对面的客家人早已摆好了桌子，各式的供品，一家人团团围坐，赏月，不时传来一阵阵笑声，在高高的楼宇间回荡。
独自站在阳台，透过这薄凉的夜色，遥望深邃的夜空，仿佛看到故乡的田埂上，父亲汗水浸透了衣服，挥舞的镰刀收获着希望；二姐的怀抱依旧温暖如昨，却遥不可及；嫂子的额头多了皱纹，手里拿着梳子面带笑容；窗台边，手捧书本的哥哥鬓角早已添了斑驳的白发，老了的光阴里，我却被隔在了天涯，眼里闪动着亮晶晶的泪花。
中秋来了，物是人非，我已经老去，那故园的秋天里，银色的月光下，明月一定圆了又缺，阙了又圆，而相聚的日子还有多远，却只能交给时间……
中秋节的作文1500字 篇4
“十二度圆皆好看，其中圆极是中秋。”这诗句中说的“中秋”，指的就是妇孺皆知的中秋节。
在我国，一年之中与岁时有关的节日非常多，而中秋节是人们最喜欢的节日之一，也是最富有诗意的节日。中秋节还有八月半、团圆节、月夕待一些别名。因为中秋节在八月十五，正是八月二分之一，俗称“八月半”。因为中秋节人们有邀请亲朋好友夜饮玩月的习俗，又有媳妇归省至此日必还家的俗规，且以圆月为象征，称中秋为团圆节。又因为传说唐明皇在这一天夜游月宫，便称中秋为月夕。至于什么时候才开始有中秋节，文献上找不出答案。古时专门记述岁时节令的专著《荆楚岁时记》中唯独没有关于中秋的记事。就连唐代成书的《初学记》中也不见关于“中秋节”的文字。
关于中秋节的来由，前人大致有两种看法：一种认为中秋与秋社有关。周云锦、何湘妃合撰的《闲情试说时节事》一文中说：“或许是因为我国是个农业国家，家事和季节有很大的关系，古人在播种的时候，就祀土地神祈求丰收，而在收成时也祀土地神报告丰收，答谢神祗的护佑。前者叫做'春祈'，后者叫做'秋报'。八月十五是稻子成熟的季节，这一天各家拜的也是土地，很可能中秋节，就是'秋报'的遗俗，经过后人踵事增华而渐渐盛大起来。”另一种说法认为中秋与古代的祭月风俗有关。今人徐杰舜、陈顺宣合著的《中国的风俗》一书中说：“中秋节的起源可能与古代对月的原始信仰有联系。我国古代神话中有女娲捧月的故事和嫦娥奔月的故事。《礼记·祭法》中就有'夜明，祭月也'的记述。秦汉之前的礼仪中，就已经有秋分之夜，天子到国都西郊月坛祭月的规定，北京的月坛，就是明清皇帝祭月的场所。从唐诗写中秋的诗中，已看到当时已经把嫦娥奔月神话故事与中秋赏月联系在一起了。到宋朝，节日活动已很盛大，南宋时杭州因为中秋赏月，'此夜天街买卖，直到五鼓，玩月游人， 婆娑于市，至晓不绝。'”
吃月饼
闲秦再思《洛中记闻》说，唐僖宗在中秋节日吃月饼，味道极美，他听到新科进士的曲江设开喜宴，便命御厨房用红绫包裹月饼赏赐给新科进士们。这是我们能够看到的最早的关于月饼的记载。到了宋代，月饼有"荷叶"、"金花"、"芙蓉"等等雅称，其制作方法更加清致。诗人苏东坡有诗称赞说，"小饼如嚼月，中有酥与饴"，酥是油酥，饴就是糖，其味道甜脆香美可想而知。宋以后，制作月饼不仅讲究味道，而且在饼面上设计了各种各样与月宫传说有关的图案。饼面上的图案，起初大概是先画在纸上然后粘贴在饼面上，后业干脆用面模压制在月饼之上。满月形的月饼也跟十五的圆月一样象征着大团圆，人们把它当作节日食品，用它祭月，用它赠送亲友。这无疑是汉民族的一种民族心理的反映。传说，元朝初年，元蒙统治者惧怕民众起来反抗，采取每十家派一名兵监视，十家只许用一把菜刀的高压政策，人民忍无可忍，便乘八月十五中秋节互赠月饼之机，在月饼里放一个蜡丸，蜡丸中裹着纸，纸上写着誓言，饼底还贴一张纸做暗示，以此互相号召反蒙复国。浙江温州一带称这种月饼为"三锦"，按当地方言的谐音就是"杀紧"。这大概就是今天月饼外常贴上一张纸的由来。
观潮
"定知玉兔十分圆，已作霜风九月寒。寄语重门休上钥，夜潮留向月中看。"这是宋代大诗人苏轼写的《八月十五日看潮》诗。在古代，浙江一带，除中秋赏月外，观潮可谓是又一中秋盛事。中秋观潮的风俗由来以久，早在汉代枚乘的《七发》大赋中就有了相当说尽的记述。汉以后，中秋观潮之风更盛。明朱廷焕《增补武林旧事》和宋吴自牧《梦粱录》也有观潮条记载。这两书所记述的观潮盛况，说明在宋代的时候中秋观潮之事达到了空前绝后的巅峰。
燃灯
中秋之夜，天清如水，月明如镜，可谓良辰之美景，然而对此人们并未满足，于是便有燃灯以助月色的风俗。在湖广一带有用瓦片叠塔于塔上燃灯的节俗。在江南一带则有制灯船的节俗。在近代中秋燃灯之俗更盛。今人周云锦、何湘妃《闲情试说时节事》一文说："广东张灯最盛，各家于节前十几天，就用竹条扎灯笼。作果品、鸟兽、鱼虫形及'庆贺中秋'等字样，上糊色纸绘各种颜色。中秋夜灯内燃烛用绳系于竹竿上，高树于瓦檐或露台上，或用小灯砌成字形或种种形状，挂于家屋高处，俗称'树中秋'或'竖中秋'。富贵之家所悬之灯，高可数丈，家人聚于灯下欢饮为乐，平常百姓则竖一旗竿，灯笼两颗，也自取其乐。满城灯火不啻琉璃世界。"看来从古至今中秋燃灯之俗其规模似乎仅次于元宵灯节。
中秋节的作文1500字 篇5
我的童年是在农村渡过的，中秋之味淡。童年的天空很纯净，星星比现在要多、要亮，那无数的星星眨着眼儿，好像漫天的萤火虫打着灯笼在走。天空飘过一片片轻云，美丽得如同时装模特在走T台。风儿轻轻抚过头发，送来了入秋以来沁入心脾的一阵阵凉意，混和着稻香和枣香。中秋前后就是这样的。
中秋节那晚，大人早准备了一壶热茶，用茶树的大叶子沏的，茶色暗黄而味略苦，但清凉解渴，尽显农村之朴实而丝毫没有小资的情调。除茶以外，最重要的就是月饼。那时的月饼用一张大红大红的纸每10个包成一个筒子，简洁、朴实而吉利，这是小月饼，每人只分一个。还有大月饼，大人把大月饼按人口均分，“缺席”的也留一份，用纸包好了，等着他回呢。那一份不管他重阳回，还是春节回，哪怕是第二年回，仍在呢，时间长了，长了毛毛，但你见了，难道泪眼中见到的不是团圆和真情。我二哥在外读书三年，都是放寒假后补过的中秋，每回都说月饼好吃，比他中秋时买的月饼好吃多了。我馋，我很想吃那小小的一份，但我不敢开口，因为我明白我的一份早就吃过了，那一份仅属于他。我多次怀疑：是不是放了些时的月饼会更好吃呢！我带着这种疑问长大，现在，等我外出读书了，父母却双双过世了，我再也享受不到这份福了，而对中秋却更加怀恋了！
是啊，那时的中秋节多美啊！小小的月饼我舍不得吃，小伙伴也是，父母在月饼中间钉个孔，再用红头绳、绿头绳穿起来，小伙伴们把它挂在脖子上，然后一连几天拿来显摆，戴它入梦。在漫长的几天里，用小指甲刮落芝麻，一颗颗地吃；慢慢舔掉它的表皮，轻轻的咬啊咬，要是咬着了一颗冰糖，不亚于发现了一颗珍珠似的惊喜。
那时的中秋夜多美啊！皓月当空，一泻千里。庭中桂花，香气四溢。多年以后，读到唐诗“桂子月中落，天香云外飘”，我很欣喜，终于找到了一个合适的表达。老人们照例谈天、谈鬼故事最多，也有传说和童谣。孩子们唱着“大月亮，小月亮，外婆起来纳鞋底，外公起来做木匠……”也正是这样的晚上，我知道了嫦娥偷吃了王母娘娘的仙丹，一生只能在广寒宫舞长袖，陪伴她的只有一只玉兔、一树桂花！嫦娥的仙丹本来是后羿的，可嫦娥也想飞天，便偷吃了，衣袂飘飘，任后羿日行万里也追赶不上，。可后羿不是射落了九个太阳外，为什么他不射下月亮呢？我带着疑问，望着白玉盘。白玉盘纯净、皎洁、明亮、澄澈，没有回答；我问大人，大人说：“你这孩子，你咋问这个问题呢？”也有人告诉我：孩子，后羿射日是因为有十个太阳啊，你看，月亮就只有一个，嫦娥也只有一个。我似懂非懂，理解不了后异的爱情孤寂、独忍悲伤和慈悲为怀，但那时，我总是做着飞天的梦，梦中总觉得腋下生羽，扑闪扑闪想飞。
渐次长大，学习地理和自然知识，知道了月亮就是月球，人类登上月球发现的不过是一片片尘埃和一粒粒黄沙时，传说没有了，神话消失了，飞天的梦飞了，疑问和梦想也烟消云散，中秋赏月的兴趣也就减了许多。
当我成家立业，有妻有儿的时候，中秋节完全不一样了。儿时的走亲访友、互送红纸包的月饼变成了一个电话、一条短信，一封“伊妹儿”，住在鸽笼里的城市人早已不会在桂花树下谈鬼魅、稻花香里说丰年了。而儿子也不能像我一样享受小伙伴一齐出来，在银色的月光中玩游戏、捕萤火虫了。月饼包装得越来越精美，花色品种足以让人眼花缭乱，我的经济实力也足以购买童年的总和，但却找不到童年的食欲和渴望了。
是啊，月饼多了，包装美了，童年却瘦了，中秋之味淡了！
今年的中秋，我独自在湘潭大学，闲观棋子落灯花，想托明月千里寄相思时，明月却偏偏不出现，妻子愤愤地打来电话说：儿子向她发脾气，说语文老师布置了一篇作文是中秋节赏月，儿子苦等到现在，月亮公公还不出来，正急得跳脚呢！儿子后来跟我通话，我告诉他：你就实话实说吧，说今天晚上没看到月亮，但看到了云，听到了风，闻到了花香，有秋虫在鸣叫，但为完不成老师的作文而叹气伤心，月亮公公何苦捉弄人！但一脸纯真的儿子坚定地说：“爸爸，不行，那不是中秋节赏月。”后来，他歪了歪脑袋，充满怀疑地说：“我能把明天的月亮移到今天晚上吗？”
十五的月亮十六圆，应该不成问题吧。儿子今年七岁了，再过不了几年，他就逐渐了解社会的各种权变和复杂，或许就会“作”文了，也就不会天真地再问这些可爱的问题了，也就难以看到最纯真的月亮了，为了纪念这份质朴和纯真，为文记之。
