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要整理汉人的产生多元性，最开始还是要从炎黄二帝讲起。在至今已有大概5000年前，渭河流域产生了很多农作部落，在其中以黄帝和炎帝2个部落阵营最强劲。之后来源于长江下游的蚩尤部落侵吞了炎帝的底盘，炎帝与之战斗，却被蚩尤击败。炎帝恳求黄帝帮助，黄帝因此与炎帝协同杀掉了蚩尤，并将他的部落赶来了南方地区莽荒地域。以后黄帝与炎帝部落慢慢结合为一个大的部落，渭河流域的别的小部落看炎黄部落强劲，也慢慢归降了炎黄部落，进而产生了一个以黄帝为领导者的部落同盟。
这一部落同盟在中部地区历经长期性的结合，其生产制造、日常生活、语言慢慢统一，产生了华夏族的原型。但这时候的各部落中间的联络实际上是疏松的，谈不上是一个统一的中华民族。以后，炎黄部落同盟历经这么多年以后来到尧、舜、禹时期，禹的儿子启创建了中国历史上第一个奴隶社会皇朝——夏朝，这一皇朝拥有个“夏族”的定义，也称“华族”或是“华夏族”。
“夏”是美丽的`意思，“华”则是众多之意，“中华”大约能够了解为众多而最美的地方。但这时候的大家并没有较强的华夏族观念。随后到周王朝，文化艺术礼仪知识的强盛让大家刚开始意识到自身比蛮族优异的地区，针对华夏族的自我认同提高。中国古代历史也第一次出现了“夏夷之辨”，华夏族宣布产生。亲身经历东周诸侯国军阀混战的局势以后，秦代统一六国，并初次创建起了君主专制式的强劲国家政权。秦代在文化艺术上也产生了统一的文本、规章制度。从而，华夏族以政权为媒介坚固创建。
汉朝承继了秦代的政权及文化，“华夏族”的称呼也慢慢变化为“汉人”。必须表明的是，不论是华夏族还是汉人，都并不是铁板一块，只是处在与别的中华民族持续的相融中。
五胡乱华“五胡乱华”就是指汉朝后期和东晋时期北方地区好几个少数民族规模性南进，导致好几个少数民族政权与汉人政权僵持的局势，别称“永嘉之乱”。五胡就是指匈奴人、鲜卑、羯、羌、氐五个少数民族，此外也有小一些的丁零、乌桓、吐谷浑等少数民族。汉代至今，胡人持续向中华国内迁移，慢慢栖身东北地区，阵营持续发展壮大。到西晋时期，胡人已入居陕西关中及泾水、渭水河段，对晋都洛阳市产生包围着之势。
晋惠帝阶段的“八王之乱”以后，晋室瓦解，综合国力苦闷，民生凋敝，中华汉人的军事实力快速衰落。胡人借机举兵，中华因此动乱。百余年间，胡人及汉族人依次创建了数十个高低不一、尺寸各不相同的政权，世称“五胡乱华”。因北魏末年的史官崔鸿曾撰的《十六国春秋》一书将较具象征性的16个政权单独纪录，故又将此一时期称之为“五胡十六国”。事实上政权的数量远远地不仅16个，创建者也不限于胡人。
发展由来
研究认为百濮民族有一支进入了青藏高原边缘北上，形成了古羌族，古羌族后来又发展到了甘肃、青海、陕西一带被称为西戎、北狄、义渠等，其中一支进入了青藏高原内部，形成了藏族。另外一支进入了渭河流域，成为了华夏族的祖先。
据先秦文献记载的传说与夏、商、周立都范围，汉族的远古先民大体以西起陇山、东至泰山的黄河中、下游为活动地区；主要分布在这一地区的仰韶文化和龙山文化这两个类型的新石器文化，一般认为即汉族远古先民的文化遗存。中华文明史上，伏羲、炎帝、烈山氏、共工氏、四岳氏、金田氏、大禹等都是古羌人。神话传说中的西王母，其实是母系社会中羌人与自然斗争的美好演绎。周人大概是西戎的一支羌人，姜太公吕尚是“姜氏之戎”的族人。远古传说，还描述了汉族先民曾经历漫长的原始公社制时代。在黄帝以前，经过“知母不知父”的母系氏族部落的阶段；关于黄帝的传说，则标志着由母系氏族部落转化为父系氏族部落，并已进入部落联盟阶段。传说在黄帝之后相继以禅让方式为大部落联盟首领的尧、舜、禹，虽都被认为是黄帝的子孙，然而历史传说又表明，汉族远古先民，实包括来自羌、夷、苗、黎等氏族部落集团的人。因而，又有虞舜出自东夷，夏禹出自羌、戎的记述；还有一些传说中的人物，按不同记述，可解释成亦羌、亦夷、亦苗黎。这种历史传说的矛盾现象，反映了不同来源的氏族部落集团逐步融合为同一个族体，创造共同祖先的历史过程。
公元前21世纪，中原地区的原始公社制时代走到了历史的尽头，阶级社会已经出现，相继出现了夏、商、西周几个王朝。 夏王族为大禹之后。商王的祖先本是东夷，周王自称其先民为夏人的一支，杂居于戎、狄之间，与羌人关系密切。这些虽都自认黄帝为其祖先，而实际却是来自不同部落集团的人们。经过漫长历史年代的接近、交往、斗争和融合，而形成为共同族体。但是，这时华夷之辨尚不甚严。春秋时，华夷贵贱尊卑的观念已很强烈，当时区分华夏与蛮夷的标准，族类与文化都被重视，文化尤为首要因素。华夷因礼俗、服饰等因素而往往可以互相易位。例如：杞行夷礼，就被看作东夷；吴国被视为蛮夷；春秋初楚王自称蛮夷率先称王，诸侯称他们为荆蛮；后来楚王争霸中原时，以维护华夏礼制自居，又被尊为华夏；秦的祖先本是东夷，而兴起于渭水上游与戎、狄杂处，习俗多与戎、狄相同，后定居渭河中下游，从事农耕。春秋时期，一般把它看作西戎。至战国，秦、楚不仅与齐、燕、韩、赵、魏同称诸夏，而且是两个最强大的华夏诸侯。七雄合纵、连横、兼并、争战，形成诸夏统一趋势；进至中原的戎、狄、夷、蛮也逐渐与华夏融化，于是华夏成为稳定的族体。
华夏民族形成于春秋时期，已被大量文献资料所证实。所谓“华”与“夷”是指思想文化和心理素质有所差异的族类。随着西周分封制的实行，各封国的居民族属结构发生了深刻改变。分封诸侯打破了封国内原住民族聚族而居的状态。周人是封国内占统治地位的民族，受封地区的其他各族，渐渐地接受了周人的风俗习惯与思想文化，成为华夏族的成员。秦、晋、齐、楚四大强国不断向四周兼国并土，在更为广大的范围内实现了华夏族与其他诸族的相互融合。西周、春秋时期，以中原夏、商、周为主体民族，与周边诸多民族的相互融合，推动了华夏民族的形成。
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