在平平淡淡的日常中，大家总少不了接触征文吧，征文一般是某个活动、征文比赛等需要，作者将稿件递给征文活动主办者后，作者的作品就可以参与比赛，但是著作权的一部分也相应给了征文活动主办方。相信写征文是一个让许多人都头痛的问题，下面是小编整理的廉洁征文，欢迎阅读，希望大家能够喜欢。
廉洁征文1
贪念欲起而不及时遏止，则如溃烂之堤，一发不可收拾；廉洁之心常随，犹如兰花永远香飘四溢。
“廉洁”多么美好的字眼啊！在悠悠历史长河中，有多少人为保持廉洁而舍弃了雕梁画栋的豪宅，舍弃了名高权重的地位，舍弃了伴有满汉全席、如云美女的日子。廉洁是陶公“不为五斗米而折腰”的志气；是李白“安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜”的豪情；是周敦颐“出淤泥而不染，濯清莲而不妖”的正气。
“举世混浊而我独清，众人皆醉而我独醒”是拥有卧龙的智慧、魏征的直言；忠肝义胆，义薄云天，嫉恶如仇的屈原的慨叹。然而官场浑浊，世间险，人情恶，君昏庸无能，英雄终归末路。是官场的尔虞我诈，世俗的污浊冷酷，冷落了他的一腔热血。当秦攻入楚国时，屈原悲愤至极，以身殉国。没有易水送别的豪情，没有乌江自刎的悲壮，有的只是一声惊天动地的清廉之音……
任何事件背后，都有鲜为人知的细节；任何一段历史，都有让人琢磨不透的地方，这里面有的让人啼笑皆非，有的让人不寒而栗。历史常常由于偶然因素而发生转折，这偶然因素往往能决定一些人的生死荣辱，也能决定一个民族、一个国家的兴衰成败。
三国时期，蜀国境内“刑法虽峻而无怨者”，因，蜀国相诸葛亮严于律己，一身清廉使然，“抚百姓，示官职，从权制，开诚心，布公道”。屈子廉洁一生，为后世竖起了一座不朽的丰碑。
但，清朝贪官和珅一生居庙堂之高，不忧其君，不利其民，专事搜剐，贪污受贿，弄得个机关算尽太聪明，却反误了自己性命，不但家财散尽，身首异处还落得个千载骂名。若，以权为轴，以贪为半径，只能画出罪恶的牢垣。
廉洁的人在物质上常常以无所追求为乐，私欲得不到满足而忧心忡忡。能够忘记自身利益的，才能无私，无私就会大公。世间事情失败的原因，都在于懒惰和自私。公正就能产生英明，廉洁就能产生威望。面对钱财，最好的办法就是廉洁不贪，人间权利尊荣，总是逃不过他人的讥惮；最纯洁的德行，也免不了背后的诽谤。
小草虽没有花儿的绽放，但有经历风雨的激情，清廉虽没有富丽堂皇的高贵，但有其成事育人之准则，更有其使人激发斗志之豪情。人活着，是用自己短暂的生命努力为社会做出贡献。
欲善终，当慎始，无数教训告诉人们要想清正廉洁，永葆本色，不能不把好第一关，守住第一道防线。小手与大手应如高洁的莲花一样，出污泥而不染，摆脱肮脏的繁绕，吐放着清香，净化着新鲜的空间。用心的以爱为轴，以廉为半径，画出幸福的道路，与廉洁同行。
初夏的暖风轻盈悄然而致，阳光照射着每一寸方土，温暖了大地直至万物之根。涉足小桥流水间，踏入一方净土，从静谧的大自然中感悟别样的深意。
最爱池中之莲，一直以来都爱赏莲花水墨，真心感叹画师笔下栩栩如生的作品，笔锋力道恰到好处，整幅画像是渲染开来一般，深浅得当，笔韵柔美，充分展现了池中之莲的朦胧意境。说到莲花，人们似乎常常会联想到荷塘的.迷蒙之美，总感觉透着雾气看莲花，有种虚无缥缈之感。尽管意境如此，但莲花的美却实实在在，不被周边环境所感染，也不被天气所变更。一旦开放便一直那么豪放地洒脱地开在那里，清清白白，落落大方。
古代大多文人或者清官都偏爱莲花之美，爱其之深尤爱其品性之美。古文曰：“出淤泥而不染，濯清涟而不妖。”莲花乃廉洁之象征，身处污泥之中，却纤尘不染，不随世俗、洁身自爱。莲，立于池水之间，不显媚态，不为风之摇摆。赏莲如同赏心，一颗高贵廉洁之心。
万物之廉洁人心之廉洁正如净水清透，明澈见底。《晏子春秋·内篇》记载道：“景公问晏子曰：‘廉政而长久，其行何也？’晏子对曰：‘其行水也。美哉水乎清清！其浊无不污涂，其清无不洒除，是以长久也。’”晏子巧言以水之品性比喻为政之德，认为只有像水那样保持至清之德，才能涤除尘垢，使政治永保清明公正。
水清则莲更清，水污浊而莲不随其所动。人身处社会之间，必身临各种现象与是非，心清则为人耿直，原则为首，不为任何变故所倾。应具莲之品性实在为人，观民生，思其所想，追溯其根源，看清事由之本。待人待物均应坦诚相待，不披虚假外衣，华而不实只能暂时蒙蔽他人双眼，内在之本会在言行之中予以展露。做人做事的起源不因有某种私心而逐步恶化为具有目的性，为人应当恰如其分，尊崇低调处事的作风。
静观池中之莲，带着赏花的心情，仿佛阅读人生真谛。莲花的茎杆直挺着高居于水面之上，昂首挺胸尽情绽放它独有的淡雅之美，没有艳丽出众的外表，没有浓郁扑鼻的芬芳，在硕大的莲叶的陪衬下显得很高贵很有一种气场。有一种别样的味道不需要多加修饰，有一种可贵的精神不需要给予颂扬，就在眼前，用心品味，用心体会，用心感悟。
人生苦于受世俗干扰而不得自己，难辨是非，误入歧途。人心之明清才是关键，明事理，懂为人之道，以德为先，守本分，与人真诚友善，不做唯利是图之小人，自觉阻隔不良风气。清明廉洁方可净化社会之根本，培养高风亮节之社会风气。
无论何种群体都应持有一个良好的氛围，一个国家的进步与发展势必会带来好与坏双方面的影响，当下不应盲目全盘吸收或任凭某些不良作风滋生蔓延。自然之水即便暂时污浊，却也会历经长时间的自行净化而逐步分解终归明净，人心亦是如此。保持原有的正确作风，摒除错误的外来影响，人心便是一朵清廉之莲，绝无动摇地挺立在万千变幻的社会中央。
廉洁征文2
亲爱的老爸：
您好！
朦胧记忆中，用写信方式第一次与您交流，好像是我上小学三年级的时候。再一次用这样的方式与您交流，我更加思绪万千。
一提起笔，我感觉有许多的心里话，但又不知从何说起。印象中，您始终是一个笑容可掬、踏实本分的人，对父母孝顺，对亲戚上心，对朋友厚道，这也是您身上最可贵的品质。
二十几年来，您和老妈含辛茹苦地养育着我，为了我们这个家，您远在他乡工作，常年和老妈聚少离多，两地相思；虽然，我们一家人在一起的时光很少，全家人团圆的日子不多，但家庭的幸福和亲情的温暖，我们并不比别人家少；作为您们的儿子，我真的'非常幸福和幸运。
这么多年来，不论在家里或是外面，老妈很少谈到您的工作或职位，只是说您很辛苦、很努力，经常在外面较忙，很少回家；工作的地方环境艰苦、海拔较高。其实，我知道，老妈说这些，主要是让我早早地懂事；您为了我们这个家牺牲了很多，我也在暗暗地努力学习，不让您为我多操心。
当我收到您发来的你们单位关于开展“家庭助廉一封信”的文件时，我还觉得十分诧异，为啥让我写呢?后来才知道，你们单位是想通过这样的交流方式，让干部家属督促自己的亲人在工作期间用好手中的权利；提醒家人在权利使用时，把好家庭防腐关，并与家人共同塑造“以德保家、以廉保家”的良好习惯，做好“学廉倡廉、敬廉崇廉”的廉洁守法者。
老爸，不论您是领导干部，还是普通职员，我都会永远以您为标杆，为您感到骄傲；也希望我的老爸永远是“一身正气上班去，两袖清风回家来”；也永远祝福我们一家永远和和美美。
以“家庭助廉一封信”的形式与您交流，我觉得非常的自豪，希望您在支撑起我们这个家时，也永远牢记廉洁自律，遵纪守法，这不光是我、老妈，还有爷爷和奶奶对您的最大期望！
多年来，不论是电视新闻还是网络报刊，一件件反腐倡廉的警示案例，讲述了一个个曾经拥有一定职权的人生轨迹蜕变故事：不论拥有多大的辉煌个人业绩，因一念之差而抵挡不住徒无的虚名，违法乱纪信念沉沦；“毛毛细雨湿衣裳，点点贪念毁名节”，吹嘘和标榜的个入党性修养和廉洁自律如何的坚强，因少许的小事小节不注意，而锒铛入狱……
每当看到这样或那样的新闻报道时，不由使我感叹，人性的弱点实在是太多太多了。老爸，当您身处领导干部之位时，我希望您永远谨记廉洁自律和家庭责任两道弦，永远树立利益得失和家庭亲情两重责；“薪薄常知足，位卑亦自尊”，身体的安康、家庭的幸福和社会的自由人，才是人生的最大追求与信念恪守。
眨眼间，我即将大学毕业，也将要慢慢地走向社会了。几年的大学生活，我也成长和成熟了许多；虽然现在的就业形势和择业竞争十分激烈，但我相信，只要勤学苦干，踏实工作，找到一份满意的工作，应该不会太难。
老爸，作为您的孩子，我会不断奋发上进，努力学习，也永远会以您为榜样，在以后的工作中，兢兢业业，遵章守法；让我们共同携手，将“亲情嘱廉”、“家庭助廉”的新风，在我们这个普通小家，永远地传承和发扬下去。
最后祝我亲爱的老爸永远廉洁自律、身体健康、万事如意！
廉洁征文3
何谓廉洁？“廉”就是不贪，“洁”就是没有污垢。不受曰廉，不污曰洁。廉洁是一种价值观念，是一种生命品质，是一种信仰坚守。这种价值追求早在战国时期便已出现，而廉洁一词最早出现在屈原的《楚辞.招魂》中：“朕幼清以廉洁兮，身服义而求沫”。也就是从那时开始，人们就用廉洁来衡量做人当官的行为和品质。
什么是廉洁文化？廉洁文化就是廉洁的理论和行为方式及其相互关系的文化总和，是关于廉洁的知识、理念、制度及与之相对应的生活方式、行为规范的总概括。所以说廉洁既是一种行为要求，也是一种处世修养。
廉洁文化建设的核心理念就是干事、干净。“干事”就是要在其位，谋其政。“干净”就是思想干净，做事干净，做人干净，仪表干净。达不到这两点的人，即使是普通职员，也可视为不廉洁。
十人企业的发展靠感情，百人企业的发展靠制度，千人企业的发展靠文化。这里说的文化实际就是廉洁文化，廉洁文化是先进企业文化的重要组成部分，用廉洁文化塑造我们企业的灵魂，我们的企业一定会攻坚克难、乘风破浪、无往而不胜。
纵观历史长河，每个时代都有“真廉洁”和“假廉洁”的史实。所谓真廉洁就是心灵与行动的统一，所谓假廉洁就是说一套做一套，表里不能如一，前者得到人们的称颂，后者遭到世人的唾弃。《廉政准则》已经吹响反腐倡廉的冲锋号，“五十二个不准”就是规范领导干部从政做人的行为准则和治本良药，每一个“不准”犹如一声惊雷，在共和国反腐的天空炸响，告慰先烈，这片用鲜血浇灌出来的土地，决不滋养腐败的蛀虫；警示那些徘徊在悬崖边的人，现在回头还能上岸，岸上依旧是实现自我生命价值、人生价值的芳草地。
对于廉洁文化建设，实际上我们一直处在喊口号的阶段。要想实现真正意义上的廉洁文化，就必须以提高党员领导干部综合素质为根本，扎实开展忠诚企业、热爱祖国、以身践行等活动，要重点在解决“思想作风”“道德操守”“身体践行”三方面下功夫。
第一、要解决“思想作风”的问题，切实转变观念。要变“宣传有关规定、禁令、制度”为思想上的自觉行动。通过举办廉洁文化讲座，开展警示教育活动引导党员干部转变三种观念：一要变“我被教育”为“我想教育”。生而为人时刻面临着选择，利用各种案例督促党员干部选择健康的人生之路，选择清廉幸福的生活，走正道，取大义。二要变学习无用为“终身学习”，学习可以使人明智，不学习就会闭目塞听、就会落伍掉队、就会走错路、做错事，树立终身学习的理念，不仅是对组织的负责，更是对自己事业、前途、家庭的爱护。三是变“寻找借口”为“叫响责任”，常听到有人开玩笑地说：“想腐败都没有机会”，从说话人的神情和口气你就能感觉到，不能腐败好像是人生的一大缺憾，具有这种想法的人我暂且叫他为“亚腐败”。“亚腐败”就像“亚健康”的人一样，处于腐败和没有腐败的'边缘，腐败不在权高，廉洁不在位重，倡导廉洁文化人人都有责任；接受廉洁文化教育，人人都应重视。找借口只能使自己堕落成魔，而不会使其幻化成仙。
第二、要解决“道德操守”的问题，始终忠诚企业。职工的心，企业的根，一要营造栓心留人的好环境，这里说的环境有生活环境，也有精神环境，领导干部要真心实意地帮助困难职工解决一些热点难点问题，使职工与企业同心同德，风雨同舟，而不是三心二意，离心离德。要为职工创造建功立业的平台，充分发挥职工的聪明才智，让每一个人在各自的岗位上展现出最精彩的一面。二要热爱岗位。岗位不仅是职工谋生的平台，更是职工成就事业的舞台。工会要大力张扬中国工人阶级爱岗敬业的优良传统，总结宣传树立爱岗敬业的先进典型。用身边的典型激励人，用鲜活的事迹感染人，用榜样的力量鼓舞人。有人讲，敬业就是放大了的爱自己和缩小了的爱国。这话讲得有道理，不敬业就是对自己的放任，对职业的冷漠；不敬业就是对岗位的渎职，对企业的背叛。岗位没有贵贱，态度却有高下。工作是人格的表现，敬业是素质的彰显。敬业是最基本的做人之道，也是一个人成就事业的基础。
第三、要解决“率先垂范”的问题，提高以身践行作用。廉洁文化是一种行为理念的实践，如果不贯穿于生活的方方面面，就不能称之为文化，只能是一个口号而已。一种文化要建立，绝不是一朝一夕的事，这是一个潜下去后再沉淀的过程，这个过程需要一批真正无私奉献的党员干部去实现，在实现的过程中，有苦涩、有障碍、有疼痛、甚至会有牺牲。面对权力，执掌权杖之人只想享受权利带来的甜蜜，而不愿意承担权利背后责任的苦涩，殊不知甜蜜的东西往往不利于身体，苦涩的东西才是治本的良药。在廉洁文化建设的过程中，无论是领导干部还是普通党员，一定要具备咀嚼苦涩的胸怀和承担责任的勇气，否则，廉洁文化的构建只能是镜中花、水中月。
在社会历史发展的漫长岁月中，腐败之风从未停歇，朝朝代代的贪官香火不断。究其原因，就是在反腐治腐的工作中，只局限于官方，而没有深入到民间。要想把“廉洁”转化成一种文化，首先得从民间做起。如今，党中央已经把廉政建设提到新的高度，上升到文化的范畴。如果能让廉洁文化这一概念走进中国农村、城镇的普通百姓家，打一场人民的反腐败战争，我们的廉洁文化建设就会起到既治标又治本的效果。
我们从未奢望把腐败根除——这不可能！廉洁和腐败是人性的两面，就像灿烂的日子和无边的黑夜，因为这个世界是多样的，它的丰富远远不止于我们的认识和想象，有崇高就有低俗、有真善美，就有假丑恶、有清官就有贪官、有廉洁之士就有腐败之徒，就连廉洁里面，还有真廉洁和假廉洁之分，腐败里面还有真腐败和亚腐败之别。正确看待人性是使人不断走向成熟和炼达的首要条件，当我们有了这样的认识，我们就具备了开启真理大门的钥匙，人性的廉洁之花就会在我们的真心呼唤下不断绽放，我们这个社会就会沐浴在廉洁文化光芒的普照之中，人人充满诚信，事事讲究奉献，贪污可耻，清廉光荣将成为人人追求的目标，廉洁文化将会融入到每个人的生活中，融入到每个人的血液中，融入到博大精深的民族文化圣殿的大家族中，如果廉洁文化建设真能做到此，那就真无愧于文
化这个称号了！
廉洁征文4
廉洁就是清廉、清白之意，对于我们小学生来说"廉洁"的含义更多的是就应明白从小要懂得勤俭节约、洁身自好、自律自强、大公无私、反对浪费等优秀品质，从小懂得弘扬"敬廉崇洁，人人知诚信，人人讲诚信"的精神。
作为一个新时代的小学生，我从课外阅读中了解到许许多多廉洁的名人故事。比如明代有名的清官于谦就是一个廉洁奉公的人。他六十岁寿辰那年，当地许多人都送来了厚礼连皇上也送了一只玉猫金座钟。可于谦却一一回绝了他们的礼物。又如宋朝的包拯。当时，包拯在端州任职，那儿盛产端砚。一方端砚要经过千锤万凿才能生产出来。而当地一些官员不顾百姓死活，超多生产，上贡朝庭，以取悦权贵和中饱私囊。包拯自己也说："能持端州方砚，可谓死南昌无憾。"但是，直到他离任，也未取一件。还有民族英雄吉鸿昌将军、"两袖清风，一尘不染"的郑板桥、新时期共产党员的楷模孔繁森……多不胜多、数不胜数。正是因为他们处处为人民着想，所以他们才能流芳百世，为后人称颂。而那些贪官污吏，才会遗臭万年。我想，孟子有句话说得好：富贵不能淫，贫穷不能移，威武不能屈。
做为小学生，我们要从小讲诚信、讲廉洁，从身边的.小事做起，例如在学习上要做到知之为知之，不知为不知，说话办事要做到一诺千金、犯了错误要勇敢承认、与人交往、以诚相待、给别人一个真实的你，每一天都要做到问心无愧。我们做的事虽小，但最重要的是要坚持。一滴水没有什么，但是认真地积攒每一滴水，就将会有一碗水，认真地收起每一碗水，那就会拥有江河湖海。
诚信，能使人变得受人尊敬。诚信，能使人与人之间合作变得更加紧密。诚信，能使人们的生活变得崇高无尚。诚信，能使战争变为和平。我们从小做到诚信，在我们将来走向社会，走上工作岗位时就自然做到廉洁公正。
廉洁奉公，诚信务实，如金子般宝贵。让我们以实际行动去构造我们每个人心中绚丽的彩虹吧！
廉洁征文5
自古以来，人们都视廉洁为一缕清风，一缕清正廉洁之风。如果把腐败看作是社会的一个毒瘤，那么廉洁是什么？有人说，廉洁是一棵松，在万木凋零的冬日，她依然挺拔翠绿；有人说，廉洁是一朵云，无论是凝成水结成冰，她依然静洁晶莹；也有人说，廉洁是苦藤上结出的甜果，别人看起来很甜，但她却心里很苦；也有人把廉洁时常和莲花联系在一起，那是因为它出污泥而不染，是一种道德升华的境界。我想，每个人的心中，对于廉洁会有不同的释义，但是，本质内涵却是相统一的。廉洁是一种美德，人所敬仰；廉洁是一种深爱，爱己爱人。
古往今来有多少两袖清风，清正廉洁的官吏名留青史，又有多少贪官污吏遗臭万年。因此，廉洁对于一个国家来说是至关重要的。一个人的廉洁，可以产生巨大的反响；不廉洁则会产生恶劣的影响，导致无法想象的结果。"廉"与"莲"同音，人们常说"清廉"、"廉洁"、"廉正"……，正如周敦颐笔下的莲"出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植，可远观而不可亵玩焉"。周敦颐独爱莲，而老百姓也独爱清正廉洁，一心为民办实事的官。
清正廉洁，一直是中华民族的传统美德，两袖清风、刚正不阿的人让人们永远记在了心里，他们过着清贫的生活，从事着伟大的事业。新时期共产党员的楷模孔繁森，更是一位一尘不染两袖清风的好干部，他收留了三个赈灾中认识的孤儿；由于生活拮据，他到血库要求献血；因车祸牺牲后，人们在他的遗体上找到的现金只有8元6角，在外人眼里，一个共产党的中高级干部生活如此清贫真难以想象，在场的每个人都流了泪。"天地之间有杆秤，那秤砣，就是老百姓。"当官的是廉是贪，百姓心中最清楚。
孟子云："为民贵，社稷次之，君为轻。"汉朝刘向的《说苑。至公》中说："治官事则不营私家，在公家则不言利。"可见，"廉"不仅仅是不贪敛财物，更有"正身律己、亲民爱民"之义。"廉"字由"广"和"耳"两部分组成组成，乃是"广听民声、为民请命"之义。官员作为人民的代表，其行为被大众和下属所关注，既是他们的表率，又是他们仿效的对象，廉洁与否直接影响到上下左右，影响到政令的推行。《论语。子路》中说："其身正，不令而行；其身不正，虽令不从"。政令畅通，上下一心，共度难关，共创辉煌。
车尔尼雪夫斯基曾说过："德行告诉人们，反抗诱惑吧，那样你才有更多的机会做出更高尚的行为来。"是啊，人们抵制金钱的诱惑，抵制权利的诱惑，抵制一切不正当的诱惑。那样，人与人之间没有贵贱，没有差别，也没有互相的仇视，更不会让一个国家的财产受到损失。巴尔扎克也曾说过："一个能思想的人，才是一个力量无边的人，没有思想上的清白，也就没有金钱上的'廉洁。"这句话是说：一个廉洁的人，才有清晰的头脑，才可以拥有无边的力量，才可以受到群众的大力支持；一个常受贿赂，常贪污的领导，不是一个好领导，思想他抵制不住金钱、权力的诱惑，也就不会受到群众的支持。
当今社会很多人因为自身思想或意识问题，纷纷倒在权力和金钱的"石榴裙"下，在金钱与贪欲中迷失自我，在权钱交易中丧失自我！巴尔扎克说过，没有思想上的清白也就不能够有金钱上的廉洁。这句话说是多么的质朴。只有人内心变得清洁，才不会争抢世俗的荣华富贵，不会在乎那些微不足道的便宜，才会更好的看透人生的无常，保持自身的廉洁。《元史？许衡传》中记载了这样一个故事：许衡未做官时，有一年夏天外出，天气炎热，口渴难忍，道旁正好有一棵梨树，众人争相摘梨吃，惟独许衡不为所动。有人问他为什么不吃，他回答说："不是自己的梨，岂能乱摘？"那人解释说："乱世之时，这树梨是没有主人的。"许衡正色道："梨无主，我的心难道无主吗？"许衡的心，是廉洁的心，因为他不为非分之物所动心。
俞士超说过"清风凉自林谷出，廉洁源从自律来。"其实每个人都可以做到：廉洁从心开始。世上万物是联系的，只要我们在不损害他人利益时，用心去做好自己的本职工作，去感受人生给予我们的幸福与磨练，这就是廉洁的一个表现。廉洁，不仅是对别人的尊重，更是对自我的完善，对生命的尊重，对心灵的负责。
正气存心，邪不可干。人如同一棵树，内朽必生虫，有了虫在作怪，风一吹，树必倒。让我们从心开始，从身边做起，将廉洁文化化作春雨，在世间尽情发洒，唤醒沉睡的大地，除去腐败的沉渣，装饰和谐的世界，点缀高洁的灵魂。朗朗青天之下必将又会是一个生机盎然的春天。
廉洁征文6
“老实人不会吃亏”
十五年前，爸爸从市人大工作岗位上退休了，从此，他就基本上回到郊区老家的房子去住了。我们也经常利用双休日，隔三差五回去看看父母。
爸爸工作一辈子，经历过好几个领导岗位，工作兢兢业业勤勤恳恳，大家都一致评价他是好人。
小时候，爸爸在外地工作，春节才回家乡。每到年初一的大早上，爸爸就会去村里的几位长者家拜年。年后我们才知道，那天每位长者都会收到爸爸的一个红包，其实那时候他的工资并不高。特别是我上中学那年，有一天晚上，客厅里有客人来谈项目，临走时丢下一个黑色塑料袋。我清清楚楚地听父亲厉声说：“拿走，项目还有招标机会；不拿，机会都没有”。情景至今历历在目。
原本因为工作忙，爸爸在家和我们交流的时间不多。退休后，爸爸在家里话变多了。我发现爸爸的话主要是三个方面，一是对他工作的回忆，二是对现在好多现象的不理解，三是时常叮嘱我们做儿女的一定要认真做事，本分做人，他说自己就是这么一路走过来的的。
爸爸会常常讲他“吃苦不吃亏”的理论，比如，做事不要偷奸耍滑，与人相处不要想占人家好处，等等。你付出的多，吃了很多辛苦，一时不一定有什么回报，但终究是踏实的，因为不会有大的起伏。他的话我们一般都耐心地听着，偶尔我们也会开导他两句，现在不一样啦，社会上的事你操心不了，把身体搞好，健康长寿，就是我们最大的福分。
“真理就是老生常谈”。两代人之间终有很多不一样，但爸爸的.那些话，朴实中蕴含着许多做人的道理。虽然有时听多了会取笑他一两句，但内心却深深认同，而且在工作和生活中也是这么去做的。爸爸时常提醒我工作加强自律的同时，还要注意考虑学校大局，把集体的力量发挥好。
我慢慢体悟到，所谓家风传承，就是父母上辈的言行举止对下一代潜移默化的影响。如今我也会常常对我的孩子说：老实人不会吃亏。孩子也会常常取笑我说这样老掉牙的道理。
30年过去了，时光如水，带走了那么多浪花，留下的只是深深的河床。“老实人不会吃亏”这句话就像河床一样，深埋在我们每一个家人的心底里。
廉洁征文7
廉洁的意思是不贪恋财物，品情清廉，为人清白，我们做人要有清清白白的行为，光明磊落的态度。
我们小学生是祖国的未来，应做到真正的廉洁，该如何培养自己清正廉洁的品质呢？但在我生活中发生过一件难忘的事，一天中午我对妈妈说，我想吃西红柿炒蛋妈妈。打开冰箱发现没有鸡蛋，她便给了五十元让我到超市里买一盒鸡蛋，我兴奋的跑到超市拿了一盒鸡蛋就去交费，走到收银台年轻的阿姨很迅速的'找了我一些钱，我担心她给我少找，于是我一块一块的数起来，数完钱后我发现阿姨多给我找了五元钱，我跋腿就跑回。到家我喜出望外的对妈妈说：“这五元钱是阿姨多找我的，可以给我吗？”妈妈严肃的对我说：“这种行为是不对的，给你多找的钱阿姨会自己赔偿，你应该把钱退还。”听后我马上把钱退回了超市。
吃饭时妈妈给我讲了《子罕辞玉》的故事，从前我一个宋国人得了一块玉石，将它献给子罕，子罕不肯接受，献玉人说：“这玉经鉴定是一块宝玉。”子罕说：“我以不贪为宝，要是如果你把宝玉给我，我们两人都丧失了宝物。”于是，子罕请了玉工把玉石雕琢成宝玉，卖出后把钱交给了献玉的人，让他富有后才反回家乡。
从这件事中让我明白了，生活中不拿别人的东西，关心他人，乐于助人，清正廉洁的品质伴我成长，让我们一起努力，加油！
廉洁征文8
廉洁修身似清茗一杯德如深山幽兰，不言自芳；欲似长堤蝼蚁，无孔不入。屈原《楚辞。招魂》中的“朕幼清以廉洁兮，身服义而求沫”故事，广为传颂，让后人津津乐道。“不受曰廉，不污曰洁”的警句篆刻在人们心中，成为惊醒世人的明镜。廉洁，是一种价值标准；修身，是永恒的精神追求，廉洁修身则似清茗一杯，需静心细品，淡泊名利才能德载千秋。
廉洁，“知耻近乎勇”
耻，是人们的道德底线，也是为人的标尺。以往提到廉洁，总是觉得离学生身份的我们很远，似乎，我们都把廉洁狭义的定位于处于有权有势的官预员身上，其实，廉洁就是一种道德准则，似与腐败有着长长的鸿沟，退一步则安全，进一步则有万丈深渊。
作为一名大学生，廉洁就应该勤俭节约，要明白铺张浪费是可耻的。“耻存则心存，耻忘则心忘”，懂得勤俭就懂得“知耻”的深意。其实，并不是空有其嘴，夸夸其谈，从小事做起，我们都能够做得很好。平时不要浪花钱，不要浪费粮食，节约用水、用电，并不用省吃俭用就可以做得很好的生活细节，其实都是举手之劳。
“由俭入奢易，有奢入俭难”，难易之间，都是在价值尺度中摇摆不定，所以，在“明耻”后要端正态度。廉洁，并不是需要勒紧裤腰带过着两袖清风的日子，而是意识和行动的转变。社会上的廉洁是要反对个人主义，反对腐败贪污，现在的我们就是从未进入社会前，先打好预防针，防止以后的这些行为。
知耻明廉洁，是一种内心得行为，一种高尚的社会品格。只有当自己学会尊重自己，才会被别人所看重。廉洁就像是内心开出的一朵荷花，这简单的一笔荷花，可以描绘出很多形象外的美与善，荷叶上的亭亭青叶支撑了多少世纪的傲骨，告诉我们倘有荷在池，倘有荷在心，则长长的雨季何患？
它，并不空泛，并不遥远，我想肩负着社会责任和国家使命的`大学生，就应该在内心也开出一朵朵荷花，也种下一颗颗廉洁明耻的心。这种勇气，不是过分的要求，而是为人，立事的基本要求，勤俭节约，不受贿赂，洁身自好。做好自己的本分，不趋之若鹜，不人云亦云，保持好内心高傲的荷花。
修身，“道德者，行也”
道德，是行道积德，人们永恒不懈坚持和恪守的追求。修身，就是在履行道德的最高精神层面。“宁可穷而有志，不可富而失节”说的就是把修身放在了和人格一样重要的位置。
文明礼貌、仁者爱仁、勤劳俭朴、艰苦奋斗的传统美德和时代精神遥相辉映，并不冲动。正所谓“自天子以至庶人，皆是以修身为本”，要从自身做起，时代精神都会熠熠夺目。
“行也”的人生艺术在于，拥有了道德，你才可以立身，才可以在生命路上，和别人并驾齐驱，这是一种精神的催生剂。每个人心中都有道德的标准，都有修身立言的祈愿。就像一根竹子，你只有沿着它坚硬的环节向天空，步步高升，才能是你不变的志向，你才能成为你生命的全部。
说得更加通俗，就是要学会做人。大学生里面，总是有人抱怨学不到东西，学不到技能。可是，大学是修身立德、培养志趣、博采众家的地方，培养的是我们的精神和做人，锻炼的是我们的思想品性，这就是大学区别于职业学校的最根本的地方吧。如果是大学只是为了学习技能，出社会谋生，那么大学之道就被亵渎了。
修身，是要我们，学会学习，学会做事，学会做人。莘莘学子该做的应该是端正品行，努力学习专业知识，博览群书，关心国家大事，关心身边同学，热爱生活，热爱生命，要严于律己，树立一种正确的价值观，要有理想，要有报复。
大学之所以是天之骄子的向往之地，也正是它“修身”可以“明智”的地方。修身，就是克制自己非道德的欲望。人生，最难修行的课程，就是修身，修养内涵，冰冻三尺非一日之寒，柏拉图也说过：“人生最重要的事莫过于提高自己的修养。”这是一门人生艺术，也是人们为之不懈追求得精神大餐，或许，我们都只是修身追求中的一个“小巫”，那些“大巫”就让我们以后慢慢在人生中历练形成。做一个有道德的人，在人生的步履中可以独善其身，问心无愧。
正以处心，廉经律已
爱因斯坦说过：“一个人生命的意义在于他在什么程度和什么意义上从自我中解放出来”。廉洁修身，就是我们现在开始学习的人生价值观，这样可以让我们在学校就学会抵制社会存在的腐败不道德的行为。知耻是一种道德底线，修身才是道德的最高境界。在生活中，有的人遇到有利可图的事情，就挖空心思往里钻，贪小便宜，沦丧了自己的人格和品行。
每个人的品行，就是一种独一无二的气魄，是属于每一个对生命尊重的人们的。我们都是来人世走一遭的个体，能不能为这些特殊宝贵的岁月添上一笔无愧的画卷，就要靠自己的修行。
我想大学生在廉洁修身方面，不用非要做出什么惊天动地的事情，只要做好身边的事情，从小事做起，从节约做起，从树立理想，找好目标做起，就是非常了不起的事情。定好了目标，人生才有了方向，才懂得奋斗和追求，才能对得起自己，对得起这美好的时光。
诚如校训说得那样：脚踏实地，自强不息。脚踏实地说得就是廉洁，自强不息，讲得就是修身。廉洁修身，不单是狭义的对生活中的事情的规划，更是一种追求，精神的膜拜和人格的完善。之所以说廉洁修身好比清茗一杯，因为品茶，本是一种“淡泊以明志，宁静以致远”心境的诠释。这并没有消磨了青春了锐气，而是更加内敛沉着的处世与应对。茶的以德为中心，就是传统文化的精神资源。廉洁修身，就像一本人生大书，香茗澄澈，越品越有滋味，需要我们慢慢咀嚼，细细体味。
廉洁征文9
学校决定将这盎然的月定为我校创建“节约型校园”和廉洁教育的宣传月。
我们中学生从小就要讲廉洁，要把廉洁的春风送给父老乡亲，送给兄弟姐妹，送给亲戚朋友，送给社会。那么，廉洁是什么呢？让我来告诉你吧，廉洁就是：责任、节俭、自律、奉献、知耻、诚实、惜物、不昧金、不攀比。这些内容都跟我们中学生息息相关。有首儿歌题目叫做《廉洁你我他》，歌词是这么说的：
我到学校来学习，上课认真来听讲，课后作业自己来完成，应该穿上校服进校园，同学个个精神佳，不比穿来比学习。今天轮到我值日，打早先来扫教室，窗明几净好学习。中午吃饭排好队，鱼肉蔬菜都喜爱，细嚼慢咽助健康。学习用品好伙伴，公共财物人人爱，珍惜爱护都应该。作业不会怎么办，不偷看来不抄袭，可问同学问老师。在校学习要主动，回家帮助做家务，争做廉洁好少年，好少年。说廉洁，学廉洁，做廉洁，廉洁你我他。
我们小学生要讲廉洁，其实，在古时有许多先人为我们做了好榜样。记得有个“两袖清风”的成语故事——
明朝正统年间，宦官王振以权谋私，每逢朝会，各地官僚为了讨好他，都献以珠宝白银，巡抚于谦每次进京奏事，总是不带任何礼品。他的同僚劝他说：“你虽然不献金宝、攀求权贵，也应该带一些著名的土特产如线香、蘑菇、手帕等物，送点人情呀！”于谦笑着举起两袖风趣地说：“带有清风！”以示对那些阿谀奉承之贪官的.嘲弄。两袖清风的成语从此便流传下来。
廉洁征文10
家风，又称门风，是一家之风范，承载着一个家庭或家族的生活态度、价值理念和人生观，构成一个家庭或家族独有之特色。作为普通人家的农家孩子，祖上自然也不可能有十分优秀的家风传承。因为我的祖上都没读过什么书，大道理更是讲不出来!但父母的言传身教倒让我受益终生。
做人要干净!
我的老家在大山里，叫大灵山。在这里，“开门见山”不是一个成语，也不是一个比喻，而是一种现实的感官存在：我的家——开门只能见到山。只有走出大门，到院子里才能看到头顶上的天。我姐头上的一个哥哥，十九岁的时候，砍柴不小心滑到山后的池塘里，淹死了居然也没人看见。哥哥的死，成了直接让我母亲一定要走出大山的导火索!在我父亲亲戚的帮助之下，走出大山，从山下生产队的保管屋开始住起。记得小时候，我们住的土坯屋很破旧，但是屋里屋外总是被母亲打扫得干干净净，在那间不知住了多少辈人的黑黢黢的灶屋里，母亲总是把不同的饭菜和佐料用不同的土碗分别盛好，整整齐齐地摆放在那个灶口，柴禾烟气氤氲着的味道，在我半生之后仍然记忆犹新。这就是我母亲为我树的第一个家风：做人要干净!生活可以苟且，但做人做事也一定要干干净净的!
一定要好学上进!
“忠孝仁爱显人品，勤俭耕读展家风。”好学上进是母亲传给我的第二个家风。虽然我的母亲自己并没有读过书，但她坚持要我们读书。哪怕再苦再穷，哪怕借钱也要我们读。因为她深深的知道：要想改变我们的命运，唯一的途径就是读好书!虽然她说不出：书中自有颜如玉，读得书来胜大丘!现在想来，我已经忘记了在学校看过的大部分书，已经解不出复变函数、背不出行政法条款，也记不住历史上朝代更迭的具体年份，然而沉淀下来的，可能是理性而严谨的思维方式，是最为基础的管理知识和行政意识，还有对人类文明发展规律的初步认识。但读书为闭塞的我，打开了一扇通向世界的窗，让我变得丰富、变得厚重、也变得自信，读书帮助我构建了唯物的世界观，也让我认识到自身的渺小和无知，使我一直保持谦虚的生活态度。读书不仅让我把谦虚的态度保持至今，也使我对新鲜事物保持好奇心，并始终保持学习的能力和欲望——60后的“高龄”，却愿意去学习90后，00后的'小鲜肉的新鲜表达，网言网语各种表情包也能用得出神入化。
心之所向，素履以往;生如逆旅，一苇以航。多年以后，我对我的闺女说，你一定要多读书，也许某本书中的某个句子就会触动你，让你发现内心的梦想并愿意为之努力，改变生命的轨迹。
做人要善良!
“做人要善良”，是母亲说得最多的、也是要求我们必须要做到的一句话!因为她自始至终都认为：好人一生平安。记得我们塆里有一户比我们家还穷的人家，他家连吃饭的筷子都没有。到吃饭的时候，就到人家的竹园里去折竹条当筷子。主人连系裤子的裤腰带也没有，经常见他用草腰子系裤子!为什么那么穷?是因为他们家的孩子多，又人人都在读书。因为穷，他们家是经常穷得没盐吃，经常到我们家借盐吃。可能借多了又有些不好意思，只好派几个孩子轮流来借。只见过他们借，很少看到他们还过，我就不解地问母亲：“他们总是说借，为什么从来没有还?”
母亲因为我这句话生气了：“人不到无路可走，谁会借盐吃!我们不借给她，她就没地方借了。”如今，他们家是我们塆过得最好的人家、孩子们也是最有出息的……
保持一颗善良的心，做个干净正直的人，认真读好书，修身洁行，这种朴素的家风给予我向上向善无穷力量。而干净正直、严于修身、善待他人的社风民风又何尝不是廉洁之基、正直之本。
家风是镜，光可鉴人;家风是树，荫蔽后辈。我也将继续传承我家的家风，正己修身、廉洁从政，在服务群众的道路上笃定前行。
廉洁征文11
回首我十几年的教学生涯，工作算得上兢兢业业，任劳任怨，并取得了较好的成绩，但离优秀教师还相差甚远，我要做的还很多很多。爱岗敬业，无私奉献是师德的基石，热爱学生，诲人不倦是师德的核心，为人师表，教书育人是师德的灵魂，不断进取，勇立潮头是师德的生命。在以后的工作生涯中，我将以此为准绳，以名师为榜样，去做更好的自己。值得庆幸的是我工作在一个非常奋进的集体中，工作中，我常被感动着，因为在我的身边有工作兢兢业业，任劳任怨，严谨踏实的老师，他们是师德的榜样；有默默耕耘、呕心沥血、无私奉献的老师，他们是师德的标兵；有甘为人梯、愿化红烛、乐为绿叶的老师，他们是师德的典范。我想在这样的环境中我一定能做得更好：
一、爱岗敬业从细节做起，育人先育己。
教育是注重细节的艺术，育人单凭热情和干劲是不够的。你在校园的一举一动学生都看在眼里。你在校园里穿着拖鞋东走西走，在穿着上标新立异；你在黑板上的板书东倒西歪，在课堂上随口白话；你最后一个离开办公室却没有关好窗户、电源……这些细节都会被学生关注到，并对他们产生影响。孔子曰：“其身正，不令而行；其身不正，虽令不从。”学生总是把教师看作学习、模仿的对象。因此我们必须从小事做起，从自我做起，率先垂范，作出表率，以高尚的人格感染人，以整洁的仪表影响人，以和蔼的态度对待人，以丰富的学识引导人，以博大的胸怀爱护人。只有这样，才能保证教书育人的实效，学生才会“亲其师，信其道”，进而“乐其道”。
现在我们要面对一群生活在剧变时代的学生，他们中有与父母分离的留守学生，有跟着父母不停奔走的流动学生，有父母离异的单亲学生，有沉迷于网络的“问题学生”，还有因灾害等意外事件而产生心理异常的学生……要教育好这些不同类型的学生，确实是件难事。然而“天下难事，必做于易；天下大事，必做于细”，老子的至理名言告诉我们，处理大事、难事必须从一件件小事情开始，比如为学生的每一点进步鼓劲加油，创造条件让每一个学生充分发挥自己的潜能。相信学生会从这些细节中感受到真诚的师爱，我们自己也能在细节中享受教育的快乐。
二、做一名有爱心的教师。
身为一名人民教师，我深深地懂得，教师只有热爱学生，尊重学生，才能去精心地培养学生，只有爱得深，才能更认真、更耐心、更细心地对学生进行教育。“爱”源于高尚的师德，“爱”意味着无私的奉献。托尔斯泰曾说过：“如果一个老师把热爱事业和热爱学生相结合，他就是一个完美老师。”一名教师要有博爱之心，爱护、关心每一位学生。教育学生的过程就是爱学生的过程。没有爱就没有教育。爱学生是教师的天职，是师德的灵魂，是教育学生的感情基础，是搞好教育教学工作的动力和源泉。教师发自真情的爱是学生身心健康成长的营养素，是唤醒、激励、鼓舞学生的兴奋剂，是打开学生心灵大门的钥匙。
“当老师，绝不能误人子弟”，“当教师就要让家长放心，学生开心”，我时时告诫自己。十几年的教师工作，使我深知“要交给学生一杯水，自己须有取之不尽，用之不竭的活水”这话的正确有理。以后，我要加强对自己的教学理论专业知识的进修提高，阅读大量专业方面的报刊杂志，学习好的经验和先进的教学方法，及时更新和丰富自己的知识。要向课堂45分钟要效率，面向全体学生，切实减轻学生负担。
有人说，教师是太阳底下最神圣的职业；有人说，教师是人类灵魂的工程师；我说，教师是最需要良心的工作，这颗良心就叫师德。我愿循着榜样的.脚步去跋涉探险，努力去做更好的自己。虽然路上有时会力不从心，可我坚信没有功利色彩的教书育人，就是一个真实的自己，活出真我的风采，是我的夙愿，我坚信路上并不孤单。
我们这次的交流时间较长，原来他家新房子砌好了，妈妈也回家了。可瑞的爸却因病住院了。小小的瑞一个寒假就奔波在家与医院之间，似乎有了一些责任。开学上课不睡觉了，作业也认真多了，上课偶尔讲话，老师一提醒他就停住了。
临近中考，瑞的一次数学测试还及格了。老师当即表扬了他，他从此对数学也有了一些兴趣，有时课间还做一做数学题。他每天早上进教室准时收好联系册，快速送到我办公桌上，课外活动时又抱去下发，工作中也没有了先前的不情愿。
师生都喜不自胜地说：瑞真的变了。
几年过去了，我每次接到瑞的节日问候，总有那么一丝庆幸。面对瑞上课讲话、睡觉、不交作业等一次次涌出的问题。我冷静对待，让他当我的特别小助手。我给了自己教育的缓冲平台，为自己的教育赢得了时间，也给了瑞自己成长觉醒的机会。
枷锁从来不是被打破的，但我们可以戴着镣铐跳舞。面对留守孩子身上家庭温暖与教育的缺失。我们班主任没有理由放弃。冰冻三尺，非一日之寒，但只要我们用爱心去温暖，用耐心去企盼，冰山也会融化。
廉洁征文12
我们是新时代的青年，从小就应该做一个廉洁的人。廉洁是一个人最基本的道德。
比如说有两个官，一个是贪官，他贪国家的钱，从不为老百姓着想；一个是好官，为人民做贡献。我们一看当然会选择后者。
有一个人，我们都认识他，他就是包拯。我曾听过关于他的这样一个故事：事情发生在北宋皇祐二年闰十一月。宋仁宗下诏以三司使、户部侍郎张尧佐为宣徽南院使、淮康军节度使、景灵宫使。张尧佐是张贵妃之父张尧封的堂兄。张贵妃受到宋仁宗宠爱，张尧佐也就青云直上。
包拯时任监察御史，负责对皇帝百官的纠弹。他认为宋仁宗一再超擢张尧佐，任人唯亲，不合大宋法度。他上疏指出宋仁宗提拔张尧佐是错误的，并分析其背景是后宫干政、个别大臣曲意奉迎。包拯此举如天惊石破，激起了一片称赞，大臣们纷纷上书反对任命张尧佐。面对强大的舆论，宋仁宗只好收回成命。
转眼到了第二年正月，宋仁宗经不住张贵妃的一再请求，再次下旨擢升张尧佐。包拯不顾再次触犯宋仁宗和张贵妃，又一次挺身直谏。
张尧佐见包拯等人言辞激烈，感到众怒难犯，当即表示不接受委任。于是，宋仁宗也就顺势下台了。
可是张贵妃却老大不高兴，一再在仁宗耳边吹风。这年八月，宋仁宗金殿早朝，张贵妃特意送到宫门口，抚着仁宗的后背，柔声说：“官家今日不要忘了封宣徽使之事啊。”
金殿之上，宋仁宗果然又一次降旨。可御旨一下，包拯马上上奏。这一回，宋仁宗打定主意，坚持己见，说：“张尧佐并无大过，可以擢升。”
包拯谏驳道：“各地官吏违法征收赋税，闹得民怨纷纷。张尧佐身为主管，怎说是无大过呢？”
宋仁宗叹了口气，婉转说道：“这已是第三次下旨任命了。朕既贵为天子，难道擢任一个人就这么不容易？”
包拯闻言直趋御座，高声说道：“难道陛下愿意不顾民心向背么？臣既为谏官，岂能自顾安危而不据理力争！”张尧佐站在一旁，听得心惊肉跳。
宋仁宗见包拯这么执着，众大臣又纷纷襄赞，而自己又没有合适的理由反驳，心里非常生气，一甩手回到宫里。
张贵妃早已派人在打探消息，知道又是包拯犯颜直谏，惹得仁宗下不了台，所以等仁宗一回来，她马上迎上前去谢罪。
张贵妃早已派人在打探消息，知道又是包拯犯颜直谏，惹得仁宗下不了台，所以等仁宗一回来，她马上迎上前去谢罪。
宋仁宗余怒未消，举袖擦脸，说：“包拯说话，唾沫直溅到朕的`脸上！你只知道宣徽使、宣徽使，就不知道包拯他还在当御史！”
包拯写过一首名为《书端州郡斋壁》的诗：
清心为治本，直道是身谋。
秀干终成栋，精钢不做钩。
仓充鼠雀喜，草尽兔狐悲。
史册有遗训，毋贻来者羞。
这首诗，可以说是他一生人格精神的写照。
看了包拯的廉洁故事，大家也跟包拯一样做一个廉洁的人吧！
廉洁征文13
这是一个充满希望，充满竞争的时代。我们要从小养成廉洁自律的好习惯，树立廉洁光荣的意识，培养健康向上的人生理念和道德观念。
比如拿我来讲吧，我从来都是说到做到。有一次，我拿着五块钱去买水果。到了水果店，我见到那又圆又大，又红又亮的苹果，心想：这苹果削皮后，肉一定香香甜甜。想到这，我的口水就不自觉地流了下来，手也情不自禁地多拿了几个苹果。一称，呀！多了三块钱。少拿几个吧，又舍不得。不拿掉吧，没钱了。于是我灵机一动，说：“我钱不够，这些钱先给你，三块钱我明天给，行吗？”那人听了毫不犹豫地点了点头，我心里不禁暗暗高兴。
等到第二天，我一觉醒来，没忘昨天的`事，便拿了三块钱，匆匆走了。刚出家门，望着天上的太阳，都快把地烤焦了，便想明天去吧。但又一想，老师曾说过：“我们从小就要养成诚实守信的好习惯，要说到做到，不能贪别人小便宜。”于是，我顶着骄阳去还钱了。从此，我便养成了说到做到的好习惯。
另外一个例子是我要说说我奶奶。我奶奶呀，已年愈花甲了，本来可以安享晚年，衣服穿得好一点，饭菜也吃得好一点，可奶奶就是不要。奶奶时时勤俭朴素，从不讲究，如果你给她买好一点的衣服，她就脸色一变，严厉地说：“你看你们，现在的年轻人真不懂勤俭朴素。”所以，当你来到我奶奶家，就只能看到一台黑白电视机，一把都快掉漆的椅子。这就是我勤俭朴素的奶奶。
好了，听我这么一说，你现在知道为什么廉洁这么重要了吧。廉洁文化进校园，正以星火燎原之势走向各地，我相信今天播下廉洁种子，明天将迎来美好的世界！
廉洁征文14
同学们，你们知道清正廉洁这个词语吗？在现在这个社会有多少人为了保住自己头上的“乌纱帽”而不择手段，又有多少人为了社会和国家而精忠报国？在中国古代，有着许许多多清正廉洁的人。
春秋时代的城子罕两袖清风，受人爱戴。一天，有人得到一块玉，准备送给子罕，却被子罕给拒绝了。明朝的于谦为官清正廉洁。一次，朝廷派他去巡察河南。返京时，人们买些当地的土特产回京分送朝贵，只有于谦没有接受。古代清正廉洁的人还有很多很多，他们的故事三天三夜也说不完。可为什么在我们现在的这个社会上清正廉洁的人却越来越少了呢？我们是不是应该好好反思呢？我们小学生应该怎样做到清正廉洁呢？
首先我们应该诚实守信，一个不诚实的人怎么能做到清正廉洁，怎么能够光明磊落呢？最近，有些同学为了少背些课文，就给自己的组长塞红包、塞玩具、塞零食……这些行为我们应该极力反对，一个小学生最重要的`就是学习，不好好学习，走歪门邪道，害人害己。要做到清正廉洁必须从小事做起，必须从身边的点点滴滴做起。我们要在生活中不偷拿别人东西，要乐于助人，关心家人和同学，对自己有信心，自立自强……做任何事情都必须持之以恒，要坚持把清正廉洁这个行为给坚持下去。相信，如果我们一直坚持下去，不放弃、不退缩，那我们就会成为一个对国家有用的人！
廉洁征文15
廉洁，是一种美德，更是一种文明。
提到廉洁，就会让我想到出淤泥而不染的莲花，想到斗雪而开、冰清玉洁的梅花，想到洁白无瑕的石玉。
有幅对联写道："自古廉洁奉公，流芳百世；从来贪赃枉法，遗臭万年。"是的，廉洁的人，心怀坦荡，心里无私天地宽，他们自然就会有着社会的良心、人间的爱心、天地的热心；自然也有惊天地、泣鬼神的正气！
没有思想上的洁净，也就没有金钱（行为）上的廉洁。正如爱因斯坦所说，不管是时代潮流和社会的风尚怎样，人总可以凭着自己高贵的品质，超脱时代和社会，走自己正确的道路。
廉洁一直是政治执政标准、社会核心价值、文化倡导方向、经济运行环境的重要组成部分。人类历史浩浩长河，涤荡着恢弘的.人类文明。不论是"贞观之治"，还是"乾隆盛世"，历史上那种政通人和的景象都会折射出廉政与和谐的东西，更何况我们今天开创人类文明先河的先进的社会制度。 （建议取消）
古往今来，廉洁在人类社会里，是反映人的修养，是做人的重要素质。因为带有浓厚的自私色彩，那么私欲就成了滋生的温床。在当今社会一体化高度发展的年代里，公私是分明的，公与私原本就是一对矛盾，而公私不分，私欲膨胀，个人意志总要凌驾于公众利益之上，这是与执政为公，清廉从业格格不入的。必然偏袒，廉洁才能公正。公生明，廉生威。会带来生活暂时的宽裕，特别在观念被从众心理衍生时，法不责众、鱼目混珠，甚至会带来所谓"良好"的人际关系，被某一个群体认可为一个圈子的人，共同分享圈子利益。这是为个人利益，是小集团利益。它损害了广大老百姓的利益，损害了国家利益，是绝不允许的。清正廉洁不仅是正气，还是信念，为坚守信念和尊严，要耐得住寂寞、耐得委屈，有"取一文，则我不值一文"的气魄。
廉洁能够渗透为习惯，贯穿于人们行为处事方式之中，使廉洁信念不断明确。廉洁的工作习惯就是在工作决策、执行的每一环节都设置有利于廉洁的程序和要求，把机会降低到最低限度。行动形成习惯，有的人其处事习惯容易导致滋生，如有的热心办事为了从中拿到好处费，有的只要办事就想要好处，有的不给好处不办事，而有些品行高尚的人，办事就是单纯办事。公与私的关系把握准确，处事分寸把握得当，就不容易被打倒和控制。
廉洁重在行动力。无论是个体，还是公民全体，对的抵制和排斥都要通过行动才能作用于全社会。个体的廉洁素养首先体现他对所持有的态度是沉默，还是批评或是抵制，都反映了层次不同的廉洁素养。国际舆论对我国近期对国内高级干部的严厉查处予以好评，认为体现了在打击方向国家和执政者强有力的意志，其影响是很深远的，因为行动才是最有说服力的，一切素养必须通过行动深以体现。
作为我们党员干部要以高度的思想意识武装自己的头脑，以高尚的世界观、价值观、人生观要求自己，做一个旨（志）趣高雅的人。从小事做起，防御杜渐。"勿以恶小而为之，勿以善小而不为"，做一个清正廉洁、工作清新、生活简朴、一心为公的人。
我想恪己修身，方能沉着应对；廉洁从业（做事），方可出淤泥而不染。
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