中国古典长篇小说四大名著,简称四大名著,以下是“四大名著中的摘抄”,希望能够帮助的到您!
1、《西游记》
道高一尺,魔高一丈。
神无定位事难成(没有决心就不能成大事)
海阔凭鱼跃,天高任鸟飞。
山高自有客行路,水深自有渡船人。
一叶浮萍归大海,人生何处不相逢。
人逢喜事精神爽,闷上心来磕睡多。
敢问路在何方?路在脚下。
只管走路,莫要多心。
不看僧面看佛面。
操心怎似存心好,争气不如忍气高。
有缘洗净忧疑病,绝念无私心自宁。
要知山下路,须问去来人。
不信直中直,需防仁不仁。
人在屋檐下,怎敢不低头。
人心生一念,天地尽皆知。善恶若无报,乾坤必有私。
2、《红楼梦》
世事洞明皆学问,人情练达亦文章。
天上一轮才捧出,人间万姓仰头看。
百足之虫,死而不僵。
孤标傲世偕谁隐,一样花开为底迟。
机关算尽太聪明,反误了卿卿性命。
到头来都是为他人作嫁衣裳。
滴不尽相思血泪抛红豆,开不完春柳春花满画楼。
侬今葬花人笑痴,他年葬侬知是谁?
一畦春韭绿,十里稻花香。
一朝春尽红颜老,花落人亡两不知!
寒塘渡鹤影,冷月葬花魂。
偷来梨蕊三分白,借得梅花一缕魂。
千里搭长棚,没有个不散的.筵席。
满纸荒唐言,一把辛酸泪。都云作者痴,谁解其中味。
二十年来辩是非,榴花开处照宫闱。
3、《水浒传》
人无刚骨,安身不牢。
送君千里,终须一别。
柔软是立身之本,刚强是惹祸之胎。
表壮不如里壮。
篱牢犬不入。
拳头上立得人,胳膊上走得马,人面上行得人。
骏马却驮痴汉走,美妻常伴拙夫眠。
如何此处不留人,休言留人处。
如事不出门,坏事传千里。
欲求生快活,须下死工夫。
人无千日好,花无百园红。
酒不醉人人自醉,花不迷人人自迷。
4、《三国演义》
鞠躬尽瘁,死而后已。
治世之能臣,乱世之奸雄。
势弱只因多算胜,兵强却为寡谋亡。
人中吕布,马中赤兔。
天下动之至易,安之至难。
深根固本以治天下。
举杯畅饮情何放,拔剑捐生悔已迟。
屈身守分,以待天时。
天下英雄,惟使君与操耳!
胜负兵家之常,何可自隳其志。
事定之后,乃计曲直,不亦善乎?
生得其名,死得其所。
宁教我负天下人,毋教天下人负我。
淡泊以明志,宁静而致远。
本是同根生,相煎何太急!
万事具备,只欠东风。
大丈夫处世,不能立功建业,不几与草木同腐乎!
既生瑜,何生亮。
天下高见,多有相合。
良药苦口利于病,忠言逆耳利于行。
生子当如孙仲谋。
龙游沟壑遭虾戏,凤入牢笼被鸟欺。
三军易得,一将难求。
玉可碎而不可改其白,竹可焚而不可毁其节。
身虽损,名可垂于竹帛也。
良禽择木而栖,贤臣择主而事。
鞠躬尽瘁,死而后已。
养军千日,用在一时。
清心寡欲,约己爱民。
天下大事,合久必分,分久必合。
【扩展】
词语起源
“四大名著”是个约定俗成的说法,因为并没有谁公开提出这个概念,一般把《红楼梦》、《三国演义》、《水浒传》、《西游记》这四部小说叫做“四大名著”。
明代“后七子”的领袖人物,著名的文学批评家叫王世贞,他最先提出了”四大奇书“这个名词,但他讲的“四大奇书”,指的是《史记》、《庄子》、《水浒传》、《西厢记》;而冯梦龙在王世贞之后,也提出了”四大奇书“的说法,而他指的则是《三国演义》、《水浒传》、《西游记》和《金瓶梅》;到清代初年,李渔则在醉畊堂本醉畊堂《四大奇书第一种》(《三国演义》)卷首作序:“昔弇州先生有宇宙四大奇书之目,曰《史记》也,《南华》也,《水浒》与《西厢》也。冯犹龙亦有四大奇书之目,曰《三国》也,《水浒》也,《西游》与《金瓶梅》也。两人之论各异。愚谓书之奇当从其类。《水浒》在小说家,与经史不类;《西厢》系词曲,与小说又不类。今将从其类以配其奇,则冯说为近是。”可以看出,李渔并不赞成昔弇州先生(即王世贞)的说法,他认为《史记》、《南华》(即《庄子》)、《水浒传》、《西厢记》并不是同类著作,其中《史记》为历史散文,《庄子》是哲学散文集,《西厢记》则属戏曲剧本,因此不能放在一起并称“奇书”;而冯梦龙所评“奇书”,则属于同一个类型的书,都是长篇通俗小说,同样反映了共同的社会文化特点和普通民众的文化消费需求,可以放在一起并称为“四大奇书”。经过李渔的肯定,冯梦龙所提“四大奇书”,则开始广为流传,并被人们所接受。
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