语文教案

2022-06-03 语文教案

　　作为一名默默奉献的教育工作者，通常需要准备好一份教案，教案有利于教学水平的提高，有助于教研活动的开展。那么你有了解过教案吗？下面是小编收集整理的语文教案7篇，欢迎大家借鉴与参考，希望对大家有所帮助。

语文教案篇1

　　一、教学目标

　　1、激发学生热爱科学的兴趣，培养崇真求实的态度，提高对科学技术的认识

　　2、培养学生在追求的进程中具有人文关怀意识

　　二、教学重点

　　培养学生搜集信息的能力，口语交际能力和写作浅显科学小品的能力、科学童话的文字表达能力

　　三、教学难点同教学重点

　　四、教法设计口语活动、合作探讨

　　五、学法指导调研小组合作搜集资料

　　六、教具使用常规

　　七、课时安排一课时

　　八、板书设计

　　九、教学步骤

　　（一）、课前准备

　　1、广泛收集科学家的故事，相关图片等资料

　　2、若有条件，可采访所在城市科学家的故事

　　3、四人一小组，准备好自己的资料带，准备好自评、互评

　　4、教师准备好科学小品、科学童话，以便学生访写

　　5、学生准备五位同学，组成评价小组

　　（二）、活动过程

　　活动阶段分三个阶段：讲科学家如何迷上科学的故事

　　谈自己第一次迷上科学的故事

　　访写科学小品和科学童话

　　第一阶段

　　小组内交流科学家的故事，激发每个学生的学习兴趣

　　每组推荐1—2篇，班级交流

　　第二阶段

　　班级内畅谈第一次迷上科学的故事，或者是第一次在迷上科学如何受挫的故事

　　第三阶段

　　教师提供科学小品、科学童话等例文，学生范读、听读

　　根据以上所给信息或资料访写一篇探究科学的作文

　　例文外星人入侵地球

　　50XX年的一天，在地球人的一个太空站，两个地球警卫正在值班，突然警报系统响了起来：“发现不明飞行物！发现不明飞行物！……”同时，两个警卫从监控仪上发现了一个小点。紧接着，通话器发出一阵古怪的声音：“哈哈！我们是天下无敌的比拉星人，我们要占领地球！如果主动投降，你们还可以继续生活下去。否则，就摧毁地球！”二人立刻向地球防卫军司令部发出信号。地球防卫系统全面启动，同时向全球发出警报：“发现外星不明飞行物，并声称要霸占地球。我们决不投降！全球人民行动起来，保卫家园，各系统做好应战准备。”

　　两天后，几百万个比拉星人架着古怪飞碟及太空船悄然降临。他们首先派出一个隐形机器人，闯进太空站，杀死了两名值班警卫。幸好其中一位在临死前向地球发出了信号。地球防卫司令部马上派出精锐部队，启动所有导弹、火箭发射台。可地球人的导弹怎么也打不着外星人的太空船和飞碟，即使是电视头导弹。因为外星人已经研制出了100倍光速移动器，而我们的仍在研制中。情况非常紧急，眼看军队快阻挡不住了。这时，核武器研究院的博士们带来了500光速炸弹。可这种炸弹只有100枚，远远比不上敌参数量，但战士们的士气很旺：“为了保卫我们的家园，我们一定要战斗到底，决不投降！”在这危急时刻，传来一个震奋人心的消息：1000倍光速移动器与定身炸弹研制成功了！顿时化险为夷，地球人势如破竹，一会儿就摧毁了敌人的所有飞碟和太空船。太家欢呼起来！

　　突然，飞碟残片里掉下几块大石头，里面爆出一个个身长10米，宽500米的大怪物，头部巨大，底部有许多线。我们把全世界的核弹全用上了，都无法摧毁它。地球人有些束手无策了。这时，一群长10米，外形酷似地球人的外星斗土从天而降，和入侵者拚杀起来，威力无比。不一会儿，入侵者就落荒而逃了。地球人感激不尽，外星圣斗士说：“不用谢！我们希望全人类都能和平共处。”

　　“我们胜利了！我们胜利了！地球人终于胜利了！”大家欢呼着。地球，这个美丽可爱的星球，终于恢复了和平。

　　随堂练习

　　1、生活中有许多值得留意的科学现象，请你结合生活谈谈你的发现

　　2、谈谈你所知道的科学家的故事？

　　十教后感

语文教案篇2

　　一、出示大屏幕，讲猴子捞月的故事。

　　听完了故事谁来给故事起个名字？（捞月亮）

　　今天我们来学习第26课捞月亮。老师板书课题。请学生读课题。（指名读和齐读）

　　二、初读课文，复习会认的字。

　　1、你觉得这个故事有趣吗？想不想也把这个故事讲给别人听？要想把故事讲好，就必须要把课文读孰。对了，生字娃娃你们和他们交成好朋友了吗？老师来考考大家。

　　教师出时生字图片，会读的同学举手读，其他同学大声齐读。教师边把要认得生字中要注意的地方讲给同学。

　　2、开火车记生字。

　　三、再读课文，指导朗读。

　　1、大家都是记字小能手，相信你们一定会把课文读熟的。赶快来读读课文吧！边读边想课文给我们介绍了那几种猴子？课文文给我们介绍了四种猴子。根据学生回答教师板书：小猴子、大猴子、老猴子、附近的猴子

　　2、刚才大家大家读课文的时候，有的同学悄悄地告诉我他想把课文读给大家听，你们想听吗？（找同学分自然段朗读课文，其他同学边听边想课文中哪些地方最有趣。）

　　3、把你认为有趣的地方说给小组的同学听。

　　4、找同学说说自己认为有趣的地方。不动脑筋跟着乱叫、利用特长倒挂着捞月亮。（教师相机指导朗读）

　　5、师根据学生的回答板书叫起来；也跟着叫起来；跟着叫起来。从而揭示猴子们遇事不动脑筋，别人怎样说自己就跟着怎样说。

　　四、读了课文，你想对可爱的猴子们说些什么？

　　孩子们，听了这个有趣的故事，你想对可爱的猴子们说些什么？

　　教育孩子们（遇事要动脑筋，才不会做出傻事）。贴纸条揭示道理。

　　五、续编故事。

　　听了大家的话，这些猴子们会怎样说，又会怎样做呢？

　　小组讨论，说一说。

　　六、布置作业。

　　回家把这个有趣的故事讲给爸爸妈妈听。

语文教案篇3

　　教学目标

　　1、认识12个生字，会写“牛、羊、小、少、杏、红”6个字，1个笔画“竖钩”和1个偏旁“提土旁”。

　　2、掌握“多-少”“大-小”两组反义词。理解量词“群、颗、堆”的意思，能正确使用一些量词。

　　3、正确、流利地朗读课文。

　　教学重点

　　能正确使用量词、

　　教学难点

　　学会比较

　　教学仪器与媒体

　　多媒体课件实物卡片生词卡片。

　　教学基本思路

　　根据低年级学生的性格特点，采用喜闻乐见的方式进行学习，积极主动地自主合作探究在浓厚的兴趣中完成任务。

　　板书设计

　　1比一比：黄猫杏桃苹红边多少群颗堆

　　教学过程

　　一、启发导入

　　二、看图识词

　　三、认识生字

　　四、看图

　　五、自学韵文

　　六、扩展练习

　　七、小结

　　1、小朋友，今天老师要带大家去一个非常美丽的地方，能猜出是什么地方吗?

　　2、看看图，农家小院有那些植物?那些动物?

　　1、实物与卡片对应，学生认读词语。

　　2、学生认读。

　　1、教师板书词语中的生字：黄、猫、杏、桃、苹、红、边、多、少、群、颗、堆。

　　2、学生观察分析认记。

　　(1)小组合作

　　(2)全班交流

　　(3)再读生词

　　1、比大小

　　(1)认识量词“颗”。

　　(2)让学生再举出用颗做量词的几个例子。

　　2、比多少

　　(1)看图，比较一下鸭子和鸟的多少。这么多的鸭子我们怎么称呼它们呢?

　　板书：一群一只多少

　　(2)上述方法比较杏和桃子的多少，理解“堆”的意思。

　　(3)让学生举出用“堆”“群”做量词的几个例子

　　借助拼音自读韵文。

　　教师出示一组数量不同、大小不一的实物图，让学生说说。

　　一(个)西瓜

　　一(群)大雁

　　小朋友们学到了很多知识，会比较大、小、多少，也会说很多表示数量的词，回家跟爸爸妈妈说一说。

语文教案篇4

　　教学目的

　　1、学习有“破”有“立”的写法。

　　2、体会“说”这种体裁笔锋犀利的特点。

　　3、了解韩愈关于尊师重道的论述和本文的思想意义。

　　教学设想

　　一、教学重点和难点。

　　本文第2段既是教学重点，又是教学难点。从全篇布局来看，作者先“立”（第1段）后“破”（第2段），“立”是为了“破”；“破”后再“立”（第3段），乃其“余事”，可见“破”是要害。这所谓“破”，实质上是针对砭时弊，即批判“耻学于师”的恶劣风尚。这不是一般性问题，必须联系当时特殊的社会背景进行分析，才能得到比较透彻的理解。对这个方面存在的困难，不不估计到。

　　此外，将这一段视为教学重点和难点，还出于这样的考虑：这一段笔锋犀利，汪洋恣肆，充分体现了“说”这种体裁“炜晔而谲诳”（陆机《文赋》）的特点。学生此前已学过《马说》《捕蛇者说》《黄生借书说》《少年中国说》等篇，对这个特点已有所认识，在此基础上着重体会一下本文作者的行文方式，对学生今后阅读同类作品必有很大的好处。

　　二、教学方法。

　　本文可以兼用诵读教法和讨论法。诵读，用来熟悉课文语句，领悟作者的思路；讨论，用来加深学生对本文思想意义和行文特点的认识。前者是基础，后者是提高，在时间分配上，应以前者为主。

　　采取逐段进行的方式：诵读一段，讨论一段。有关全篇主旨和布局的问题，放在最后讨论。讨论题应是开放性的，可以各抒己见，不给固定答案，要在于能自圆其说，以养成学生独立思考的习惯。

　　由于本文语言有鲜明的个性特征，要留出时间让学生做一点语言积累的工作。

　　三、课时安排。

　　本课拟用3课时。分配如下：

　　第一课时：介绍本文写作背景，初步了解本文基本内容，诵读第1段，讨论“师者，所以传道、受业、解惑”这一命题。

　　第二课时：诵读第2段，讨论韩愈对“耻学于师”时风的批判和文章的锋芒。

　　第三课时：诵读第3、4段，讨论“圣人无常师”这一命题。总结全文（认识本文思想意义和写作方法），积累语言。

　　预习安排

　　这篇课文的预习工作十分重要，时间应相当充裕，做得越细致越好。为此，拟在课堂抽出20──25分钟让学生预习，掌握要领；未完成的部分由学生自找时间补做。

　　一、给下面的字注音后朗诵全文2—3遍。

　　谀（ｙú）苌（ｃｈáｎｇ）聃（ｄāｎ）郯（ｔáｎ）

　　欤（ｙú）蟠（ｐáｎ）经传（ｚｈｕàｎ）贻（ｙí）

　　二、本文是针对“耻学于师”的坏时尚写的'，笔锋犀利。试就下列两个方面各举出几个例子。（划在课本上）

　　1、批判坏现象的尖锐语气。

　　2、叙述正确主张的决断语气。

　　三、下面的一段文字出自柳宗元《答韦中立论师道书》，注意加黑点的语句。仔细阅读一遍，然后说说韩愈写《师说》有什么意图。

　　“自魏晋氏以下，人益（更加）不事师。今之世不闻有师；有，辄哗笑之，以为狂人。独韩愈不顾流俗，犯笑侮，收召后学（学生），作《师说》，因抗颜（态度严正不屈）而为师。世（世人）果群怪聚骂，指目牵引，而增与为言辞。愈以是得狂名。”

　　四、下列诸字在本文中都不止一义，阅读时要注意结合上下文仔细辨析。例如：

　　第一课时

　　教学过程

　　一、导入新课。

　　这篇课文的价值何在呢？这个问题现在还不忙作答。大家已经读过柳宗元《答韦中立论师道书》中那一段话，知道韩愈因写此文而被当时人目为“狂人”。请大家根据预习的印象，说说韩愈究竟“狂”不“狂”；如果说他“狂”，这又意味着什么？

　　学生自由发言。

　　（要求是：结合文中的某些句子说明韩愈有反对流俗的巨大勇气，有坚持真理的精神，敢于发人之所未发，敢于尖锐地指责坏习俗。）

　　在学生发言过程中，教师可以在恰当的时机提出一些富有启发性的问题作为补充。例如：

　　①柳文中说韩愈“抗颜而为师”，这一点在本文中是否有所反映？

　　②韩愈在本文中是怎样表述“今之世不闻有师；有，辄哗笑之”这种现象的？对此，他又是怎样评论的？

　　③韩愈对孔子说的“三人行，必有我师焉”作了怎样的解释？等等。

　　[说明]设计这个环节的目的是，使学生能大致了解本文的内容。

　　二、作者和写作背景简介。

　　韩愈反抗流俗的这种勇气的确是难能可贵的。他以文章为武器批判落后事物的做法，贯穿着他的一生。同学们学过的《马说》就是一个显著的例子，它大约写于贞元十一——十六年间，比《师说》早几年，那时韩愈才30岁上下。更值得一提的是，唐宪宗元和十四年（819年），宫中要迎佛骨，韩愈上表反对，要求将佛骨“投诸水火，永绝根本”。唐宪宗是信佛的，览表大怒，要杀死韩愈，多亏宰相说“愈虽狂，发于忠恳，宜宽容以开言路”，乃贬潮州——这年韩愈是51岁。他有诗记载这件事：“一封朝奏九重天，夕贬潮州路八千。欲为圣明除弊政，肯将衰朽惜残年。”这种胸怀在封建文人中是不可多得的。

　　韩愈在《师说》中所批判的“耻学于师”的坏风气，是在门第观念影响下产生的。门第观念源于魏晋南北朝的九品中正制。到唐代，改以官爵的高下为区分门第的标准。显贵之家称“高门”，卑庶之家称“寒门”。这对择师也有很大影响，在当时士大夫阶层中就普遍存在着“位卑则足羞，官盛则近谀”的心理。韩愈针对这种错误观念，提出以“道”为师，“道”在即师在，是有进步意义的。

　　三、诵读第1段。

　　1、诵读的准备。

　　先给下面的句子划分节奏（“·”表示极短暂的停顿，下同）：

　　人／非·生而·知之者

　　其闻道也／固·先乎吾

　　夫·庸知／其年·之先后·生于吾乎

　　然后解释词语句：

　　①“师者，所以传道受业解惑也”这句话，如改用现代语表述有几种方式？（教师是传道受业解惑的人。教师的任务是传道受业解惑。）

　　②“人非生而知之者，孰能无惑”中的“孰”，可否改为“岂”？（用“孰”表示无例外，虽为圣人，亦不能无惑。用“岂”表示反问，意即凡人皆有惑。用“孰”可以照应下文“古之圣人，其出人也远矣，犹且从师而问焉”这句话，不改为好。）

　　③“其为惑也，终不解矣”——课本以为“其”是指代之辞，但译为“那些”则不确切。按：句中的“为”，用法同“于”，其为惑”即“彼之于惑”。全句大意是，他们（指“惑而不从师”的人）对于那些疑难，终生也不能解决。

　　④“生乎吾前”句与“生乎吾后”句也是一种对举的行文方式。

　　⑤“道之所存，师之所存也”也是判断句的一种形式。

　　2、学生练习背诵并划分本段层次。

　　划分层次的步骤是：先分析文理，再归纳各层的大意，最后点明本段主旨，画示意表以助记诵。

　　分析文理时提出下列问题：①第1、2句之间是什么关系？（先指出现象，后做解释）。重点是哪一句？（后一句，因为提出教师的任务，这是立论的出发点）。②第3句的基本内容是什么？跟上文有什么联系？（承“解惑”而来，说的是不从师则惑不得解。）第4句呢？（承“传道”而来，说要以“道”为师。）把第4、5句合在一起看，行文上有什么特点？（以年龄大小为烘托；先对举，后反问；先分说，后以“师道”一语概括之。）最后一句的基本内容是什么？跟上文有什么关系？（承“师道”一语，指出择师标准。）

　　归纳各层大意：①指出教师的任务（前两句）；②说明解惑和“师道”的必要性（中间三句）；③指出择师的标准——“道”在即师在（最后一句）。

　　在分析上述内容同时，画出文理示意图如下：

　　传道受业解惑（教师的任务）

　　↓↓

　　闻道在先不从师则

　　即从而师之无以解惑

　　↓（释“传道”“解惑”）

　　“师道”

　　↓

　　“道”在即师在（择师标准）

　　于此可见，本段主旨是阐明择师的标准。

　　3、熟练地背诵这一段，然后讨论：

　　（1）教师既有三项任务，但本段仅阐述了其中两项，“受业”一项未作阐述，这是为什么？

　　（2）所阐述的两项中，哪一项是主要的？有什么理由？

　　（3）对“师道”这个口号，你有什么看法？

　　[提示]回答上述问题，最好能从文章全局着眼。进行的步骤：先分组讨论（前后桌四人一组），推代表发言，然后由教师总结并适当补充。

　　答案要点是：①“受业”是教师的起码工作，即下文说的“授之书而习其句读”，人尽皆知。开头全面概括教师的任务时不可不说，但不是论述的对象。②在韩愈看来，教师最重要的任务就是“传道”，他“收召后学”，“抗颜而为师”，主要目的就是要“传道”，恢复儒家的“道统”，因而提出“师道”的口号。这个意图是贯穿全文的（例证略）。③“师道”的口号的提出是有积极意义的，“道”是知识的统帅。“师道”才能学到根本上，这一点在今天仍有借鉴的价值。

　　四、留作业。

　　1、熟练地背诵第1段。

　　2、准备诵读第2段，并思考下列问题：

　　①本段可分几层？

　　②本段主要的论述方法是什么？

　　③本段语言犀利，锋芒毕露，要认真体会。

　　④本段在虚词的运用上颇有特色，要注意品味作者行文的语气，领会作者的思想感情状态。

　　第二课时

　　教学过程

　　一、检查作业。

　　1、背诵第1段。

　　2、就虚词和语气表达的关系回答问题：

　　①删去句中加括号的虚词后，语气是否有变化？

　　师道（之）不传（也）久矣（慨叹意不足）

　　欲人（之）无惑（也）难矣（同上）

　　圣人之所以为圣，愚人之所以为愚，（其）皆出于此（乎）（反问变为陈述，平淡无奇）

　　今其智（乃）反不能及（失去可悲之意）

　　②“嗟乎”和“呜呼”都是叹词，都有领起一层新意的作用，有时区分不很严格，但在本段中却是有明显区别的。试将它们位置互换一下，作点比较，说说二者究竟有什么区别。（“嗟乎”表示慨叹，而“呜呼”表示悲叹，在本段中不能互换位置。）

　　③有人说，“今其智乃反不能及”后，可加上“也”字以示极其肯定之意，你对此有什么看法？（不能加。加“也”有收束全段的意思，下面“其可怪也欤”一句就成为多余的了，而作者的主要意思恰恰在这句话上。）

　　二、诵读第2段。

　　1、读读讲讲背背。

　　方式：分段进行，各段字数大体相等；读（包括教师领读，学生自读）而后讲，讲而后背。

　　“嗟乎”！……其皆出于此乎？”

　　①“师道之不传也久矣”一句在结构上有什么作用？（一是过渡作用，上文说“古”，由此开始说“今”；二是提示本段内容，将要分析“师道”不传的原因。）“师道”的内涵是什么？（此语承接上文“无贵无贱……师之所存也”这句话，这就是它的内涵。）

　　②从行文方式看，下面包括三组“对举”——以“古之圣人”和“今之众人”对举，对举的内容彼此相关而又有别，试作分析。（第一组说的是两种不同的学风：古圣乐于“从师而问”，今众则“耻学于师”。第二组说的是这两种学风的不同结果。第三组是总括性的，指出结果不同，就是由于学风不同的缘故。）

　　③这段话中有四个“也”字是表示句中停顿的，请指出来。（“不传也”“无惑也”“出人也”“下圣人也”）“犹且从师而问焉”中的“犹且”跟下文哪一个虚词相照应？（“而耻学于师”的“而”）哪一种句式是表示因果关系的？（“之所以……，出于……”）

　　“爱其子……吾未见其明也。”

　　①“于其身也”的“身”是指谁说的？（从“爱其子”可以看出，这是指做父亲的人。）从行文方式看，这一整句话是否也算对举（可以算对举，但句子构造则不相同。）作者是否仅仅指出这种现象的存在？（不是，也有评论：“惑矣”。）删去“惑矣”行不行？（不行，它有领起下文的作用。）

　　②下面哪句话是直接呼应“惑矣”的？（“小学而大遗，吾未见其明也。”）“小学”是指什么说的？（不知句读，从师而学。）“大遗”又是指什么说的？（不解惑而耻学于师。）

　　③再来看看作者的表述方式，先齐读一遍：“句读之不知……或不焉。”作者把两种状况和两种态度交错起来叙述，而不写成“不知句读而从师，不解惑而耻学于师”，有什么好处？（用特殊的对照方式，更加引人注目；长句划短，读来铿锵有力。）

　　④教师小结：这段话先将为子择师和其身耻师两种做法加以对照，点出一个“惑”字；接着说明童子之师仅“授之书而习其句读”，而不能“传其道解其惑”；最后再作对照比较，“惑”在哪里就很清楚了。

　　“巫医乐师百工之人，不耻相师……其可怪也欤！”

　　①这里也有对照的叙述，但对照方式与上述两种不相同：两相对照的事物；一个叙述简略，一个叙述详细。说说为什么作者为什么要着重叙述“士大夫之族”耻于从师的情况。（“师道不传”关键在于士大夫之族的学风不正，本文就是针对这个问题写的。）如果把“问之……官盛则近谀”这几句删去，是否会影响行文的连贯性？（不会影响。）删去好不好呢？（不好。“位卑则足羞，官盛则近谀”这两句是要害，门第观念对择师的影响于此可见。）

　　②“呜呼！师道之不复，可知矣”这句话已将本段内容轻轻收住，为什么作者接着又说了“巫医乐师百工之人……其可怪也欤”这么一段话？（要加强批判的力量。）“其可怪也欤”一句改为“怪哉”是否可以？（改“怪哉”，也通，但意味不同：“怪哉”有不可解之意；“其可怪也”是极言这种现象反常，再加个“欤”字，更有发人深思之意，还是不改为好。）

　　2、划分层次。

　　方式：先给提示，让学生在课本上划分层次，然后师生共同归纳各层大意。

　　提示：①要注意段的起结，找出关键语句（“师道之不传”“师道之不复”两语意思相近）；②再看中间部分跟起结的关系（具体阐述“不传”“不复”的原因）；③中间部分有三小层意思，在注意它们之间的关系——是并列还是其他。

　　各层大意如下（板书其中加黑字眼）：

　　第一层（开头两句）提出师道长期失传的问题。

　　第二层（“古之圣人”到“官盛则近谀”）分析这个问题产生的原因——人们当中存在着“耻学于师”的坏风气。可分三小层：

　　①总提（今之众人“耻学于师”）

　　②分提之一（“小学而大遗”）

　　③分提之二（士大夫之族讥笑从师而学者）

　　第三层（“呜呼”到结尾）归纳本段主旨。

　　3、学生练习背诵。

　　方式：开始背时，可以参照板书；稍稍熟悉后，拭去板书再背诵。

　　4、自由讨论。

　　方式同前。讨论题如下：

　　（1）韩愈批评“耻学于师”的风气，涉及的面似乎很广——开头是“今之众人”，接着是所有做父亲的人，最后又是“士大夫之族”，他的主要批评对象究意是谁？请说明理由。

　　（2）本文语言犀利，试从这一段中举出几个例子。

　　答案要点：

　　（1）主要的批判对象是士大夫之族。理由有二：第一，从行文看，本段结尾对士大夫之族的批判语气十分严厉，说他们瞧不起劳动群众，却不如劳动群众聪明，不懂得从师的道理。第二，“位卑则足羞，官盛则近谀”正是这类人的特殊心态，也是门第观念很深的反映，而门第观念跟以“道”为师的正确主张恰恰是格格不入的。这段话中的“众人”（从下文看，至少不能包括“巫医乐师百工之人”、“君子”等也都是指士大夫阶层说的）。

　　（2）例如“欲人之无惑也难矣”，表面上是作者的慨叹，其实骂尽了士大夫阶层中的腐儒及不学无术之辈，他们读了几本书，自以为了不起，实则是一本湖涂帐，真要问起他们，就会瞠目结舌，说不出个所以然的。“圣益圣，愚益愚”，语气是斩钉截铁的，不容置辩，也是骂这个阶层中的高位置的人（还有一些例子，可参见前面的分析）。

　　三、留作业。

　　1、背诵第1、2段。

　　2、准备诵读第3、4段，并思考以下问题：

　　①作者提出“圣人无常师”这个命题，他的意图是什么？

　　②写作缘由可以放在最后写，也可以放在开头写。如果将第4段移至开头，再加上“其文曰”三字，是不是也可以这样安排？

　　3、完成课后练习第二、三、四段。

　　第三课时

　　教学过程

　　一、检查作业。

　　只查背诵一题，其余二题在诵读和总结过程中自然完成。

　　二、诵读第3段。

　　这段文字浅显，又富于节奏变化，易于成诵。诵读前可作简要提示，以利迅速记诵。学生能大体背诵下来后就进行讨论，在讨论中加深理解。

　　1、提示如下：

　　“圣人无常师”——这是本段立论出发点。下句“孔子师郯子、苌弘、师襄、老聃”是用事实说明这一点。

　　“郯子之徒，及贤不及孔子”——推出新意，提出问题：不及己而师之，这是为什么？下句引孔子语，就是对这个问题的回答。

　　以上为一层，以下另一层：用“是故”引出作者的推论。

　　“弟子不必不如师，师不必贤于弟子”——“回文”辞格。此即观点，下句“闻道有先后，术业有专攻”是解释。“如是而已”是决断之词。

　　2、学生练习背诵3—4遍后进行检查。

　　3、讨论：“圣人无常师”这个说法的实质是什么？对我们有怎样的启示？

　　讨论方式同前。

　　小结要点：（1）“圣人无常师”这一命题，出自《论语·子张》：“夫子焉不学，而亦何常师之有？”（子贡语）包含着广泛学习的意思。世上学问门类众多，人不能尽知，要想得到广泛的知识，就要向许多内行的人学习。孔子向这么多的人学习，给我们树立了榜样。（2）人总是有长处也有短处的，用这种观点来看周围的人，才善于学习别人的长处，不断地充实自己，提高自己。（3）韩愈从这个观点出发，提出“弟子不必不如师，师不必贤于弟子”的论断，告诉我们要向闻道在先的人学习，向术业上有专长的人学习，是很有意义的。

　　4、齐诵一遍。

　　三、诵读第4段。

　　此段更易成诵，无须提示，先背下来，然后讨论有关全篇宏旨的问题。

　　1、学生练习2—3遍后，检查背诵。

　　2、讨论：

　　（1）作者用哪些话明确地表示了他的立场？（“不拘于时”，表示他反对“耻学于师”的坏风尚；“能行古道”，表示他赞成以道为师的好风尚。）

　　（2）韩愈所说的“道”是指什么说的？（主要是指儒家的“道统”，本段中“六艺经传皆通习之”一句可证；上段说孔子向郯子等四人学习官职名称、礼、乐等，也包括在儒家“道统”之内；第二段说“彼童子之师……传其道解其惑者也”一句中，也很明显地表示出这个意思。至于说“百工之人，不耻相师”，则是仅就从师风尚而言，所以下文用“术业有专攻”来照应，这不过是附带论及，非全篇主旨所在。）

　　明确上述认识后回答上节课留下的作业题：第4段加上“其文曰”三字后能否移至开头？

　　答案要点：这段话中“不拘于时”和“能行古道”二语是点睛之笔，放在开头，读者不明所指，倒显得无足轻重，不如卒章显志为好。

　　3、连贯背诵第3、4段。

　　四、总结全文。

　　1、本文的思想意义。

　　导入方式：课文题注中指出，韩愈是“古文运动的倡导者”，这句话十分重要。唐初，文坛上继承六朝文风的余绪，写的是“近体文”即骈体文，以四字、六字为句，上下句相对，又叫“骈四俪六”，这种文体追求形式上的美，很束缚人的思想。为此，韩愈提倡恢复古文的传统，他本人则取法于司马迁、司马相如和扬雄；当时有许多人都跟着学，形成了风气。所以后来就有了“古文运动”这个名称。苏轼十分赞赏韩愈的这一番努力，说他“文起八代之衰”（“八代”，指东汉、魏、晋、宋、齐、梁、陈、隋，其时骈体文占统治地位）。古文运动的一个重要目的，就是要恢复儒家道统。

　　提问：韩愈写《师说》，跟古文运动有没有关系？文中有没有这个方面的表示？（文中说李蟠“好古文”就是明确的表示，说明韩愈“抗颜而为师”，是以恢复古文的优良传统自任的，通过培养“后学”，扩大古文的影响。）

　　小结：本文的思想意义在于：（1）明确指出教师的职责的“传道授业解惑”，而居首位的是“传道”；因此，“道”就是择师的主要标准，“道”在即师在。（2）“传道”就是传授以六艺经传为代表的儒家道统，韩愈既以儒家道统的接班人自居，所以才敢于作《师说》，“抗颜而为师”。（3）要恢复儒家道统，就要在文风上来一个解放，提倡古文，反对近体文即骈体文。

　　2、写作方法。

　　（1）从全篇看，用的是“立”与“破”相结合的写法——先“立”后“破”，“破”后再“立”。

　　进行步骤：先列出第1、2、3段的论述方式，然后归纳出上述写法。

　　第1段：由教师职责推论出择师标准。（立）

　　第2段：分层论述师道不传的原因。（破）

　　第3段：由“圣人无常师”推论出“弟子不必不如师，师不必贤于弟子”的论断。（立）

　　归纳后再提问：第二次的“立”跟第一次的“立”是怎样的关系？（发展的关系）

　　（2）从第2段看，用的是对比论述的方法。

　　这个部分的内容，在诵读中已经涉及，可让学生在课堂上回答课文练习第二题（即填空题），要求答得简要；对表中某些繁琐项目，也可以不填。但要求学生掌握以下几点：

　　①本段主要批判士大夫阶层“耻学于师”的坏风气，指出门第观念是这种坏风气的根源，这是全文分论点之一，从反面论证以“道”为师、“从师而问”的正确性。

　　②“古之圣人”与“今之众人”的对比，正是为了提出这个分论点。“众人”，主要指士大夫阶层。

　　③为子“择师而教之”与其身“耻师”的对比，是用一般现象来证明上述分论点，也说明了“耻师”的内涵，即不愿“闻道”，不想“解惑”。

　　④“巫医乐师百工之人”与“士大夫之族”的对比，将内容深化一层，更有力地证明了上述分论点，因为这里指出了“耻学于师”的坏风气来源于门第观念。

　　[说明]学文章就要学文理。填表也是一种学习的方法，但也有它的局限性，不可滥用，既不要把复杂的问题简单化，又不要把简单的问题复杂化。

　　3、语言积累。

　　关于一词多义（练习三）

　　①道：（按练习排列的顺序，例句略，下同）A、（儒家的）思想体系。B、说。C、道路。D、方法。（按：此题无相同的义项，练习题有误。）

　　②传：A、流传。B、传授。C、（ｚｈｕàｎ）阐述儒家经义的文字。D、同A。补充：E、（ｚｈｕàｎ）古时供来往行人住宿的旅舍。例：舍相如广成传舍。

　　③圣：A、具有极高智慧的。B、同A。C、圣人。D、封建统治阶级对帝王的谀称。补充：E、旧称学问技术有特高成就的人，如诗圣、棋圣等。

　　关于名词、形容词活用如动词后意义的变化：

　　①耻：以……为耻。

　　②师：以……为师；向……请教（学习）。

　　③羞：以……为羞。

　　④小：以……为小。

　　⑤奇：以……为奇。宾客：以……为宾客（把……当作客人来招待）。

　　⑥粪土：以……为粪土（把……看得一钱不值）。

　　补充通假字：

　　①受：通“授”。

　　②不：通“否”。

　　五、留作业。

　　1、背诵全文。

　　2、预习《问说》（要求见该课“预习安排”）

语文教案篇5

　　教学目标

　　知识与技能：认识8个生字，会写10个字。

　　过程与方法：发挥学生的想象，为课文写续编，加深对寓意的理解。

　　情感、态度与价值观：使学生懂得“尺有所长，寸所短”的道理，要多看别人的长处。

　　教学重难点

　　重点：通过朗读、比较、体会课文内容，并懂得其中的道理。

　　难点：使学生懂得“尺有所长，寸所短”的道理，要多看别人的长处。

　　教学课时：两课时

　　教学时间：

　　第一课时

　　教学目标

　　认识8个生字，会写10个字，初步了解课文内容。

　　教具准备

　　生字卡片、图片。

　　教学过程

　　一、解题、导入新课：学生介绍有关柳树和枣树？

　　二、识字、写字。

　　１、自由读课文，画出生字。

　　２、指名读带有生字的句子；读准生字的读音。

　　３、教师范读课文；学生边听边记住生字的读音。

　　４、识记生字，你有什么方法记住了哪个生字？

　　５、开火车认读生字。

　　６、听老师读生字，学生找生字卡片。

　　７、指导书写。

　　三、朗读课文，了解课文内容。

　　四、作业。

　　第二课时

　　教学目标

　　通过朗读、比较、体会课文内容，使学生懂得“尺有所长，寸所短”的道理，要多看别人的长处。

　　教具准备：图片。

　　教学过程：

　　一、复习巩固词语。

　　二、自由读课文，画出描写小柳树和小枣树的语句。

　　三、小组合作学习。说说，你喜欢小柳树和小枣树吗？

　　四、班上汇报。

　　五、小组赛读、全班评读。

　　六、评价读小柳树前后的表现有什么不同？

　　七、分角色朗读全文。读后说说你的想法。

　　八、布置作业。

语文教案篇6

　　学习目标

　　1.有感情地朗读课文，感悟老支书在危难面前所表现出来的无私无畏、舍己救人的高尚品质和人格魅力。

　　2.积累课文特色语言，了解课文布局谋篇、人物刻画、环境描写等方面的表达特点。

　　3.认识6个生字，学会本课新词、生字词，了解课文内容。

　　学习重点

　　学习课文的表达方法，体会和学习老支书忠于职守、舍己为人的崇高品质。

　　课时安排

　　2课时

　　预习课教案：

　　1、自学本课的生字词。

　　2、课文讲了一件什么事？

　　3、课文中的老汉是个怎样的人？

　　4、课文哪些地方最令你感动？画出来，并说明原因，试着把你的感动读出来。

　　5、课文为什么以“桥”为题目？

　　6、课文在表达上很有特点？你发现了什么？

　　7、写自己的读文感受。

　　展示课教案：

　　一、小组交流预习情况。

　　二、学习

　　1、生字

　　小组派代表队选择容易读错的几个字词板书。

　　如“揪”（jiū），“瞪”（dèng）。

　　2、找出文中描写自然环境（大雨和洪水）的句子，读一读，比一比，你从中感受到了什么？

　　3、汇报交流谈体会。

　　（1）生读找到的自然环境描写的句子，师用课件或小黑板集中出示。

　　（2）谈感受。

　　①几句话都不同程度地写出洪水凶猛，正威胁着人们的生命。

　　②从前后几句描写的情况看，水位在不断上升，灾情在不断加剧，形势越来越紧张、严峻。（相机指导朗读这几句话，读出形势的紧张突变。）

　　③这些句子多采用拟人或比喻的修辞手法，如“像受惊的野马”“在路面上跳舞”“洪水狞笑”“放肆”等词句让我们非常真切形象地感受到洪水的肆无忌惮，洪水就是魔鬼猛兽，突出了情况危急，渲染了紧张气氛。（师相机板书：情势危急）

　　④这些句子，语言都非常简洁，精练，如，“像泼。像倒。”

　　（3）观察想象体验

　　师播放洪灾的录像资料（或指导学生观察课文第一幅插图）：洪水如猛兽般正以强大的迅雷不及掩耳之势席卷了整个村庄，淹没了农田，冲毁了房舍，死亡正向人们一步步地逼近。可劳动一天的人们还在熟睡中。一声惊呼，大家突然一脚踩进水里，如果你是其中一员，你是什么感受？你能想象出男女老少命在旦夕时惊慌失措的样子吗？（引导学生想像体验情势危急）

　　4、指导有感情地朗读第一大段，读出自己的感受。（危急、恐怖、恐惧、担心）

　　5、体会英雄言行

　　（1）是的，求生是人的本能。当一百多号人跌跌撞撞地向那唯一可以逃生的木桥拥去时，有一位老汉早已站在了木桥前。让我们一起来看一看，这位老汉在生死攸关之际作出的人生抉择。

　　请同学们自由读，想想老汉是个怎样的人？你是从哪儿感受到的？（板书：老汉）

　　（2）交流汇报：

　　A、他不说话，盯着乱哄哄的人们。他像一座山。

　　老汉沉着冷静，嘴上不说话，心里正思考着应对突然来临的灾害的办法。“像一座山”，说明他临危不惧，形象地表现了老汉是村民的主心骨，对稳定村民情绪所起的作用。

　　B、老汉沙哑地喊话：“桥窄！排成一队，不要挤！党员排在后边！”

　　说话简短有力，以严格的先人后己的党纪控制了局面，组织大家有序地撤离。

　　（让学生写出评价老汉是怎样的人的词语，可能是：临危不惧、临危不乱、坚定果断、先人后己……）

　　（3）指导有表情朗读老汉说的两句话（要读得干脆、有力，节奏快，采用个别读、分角色读、评读等方式）

　　6、思辩“矛盾”之举

　　（1）是的，忠于职守、舍己为人的老支书有着崇高的人格魅力（板书：崇高的人格魅力），他让我们真切地感受到了洪水无情，但人间有爱。当情况越来越危急，洪水已漫到人们的腰际时，又发生了什么？

　　（2）小组合作学习。

　　（3）读议结合，交流汇报，提升认识。

　　A谈体会。要求边谈体会，边用朗读把自己的感受表达出来。例如：

　　生：从“冲、揪、骂”这几个动词可以看出老汉对小伙子很凶。

　　师：你能不能把老汉很凶的态度读出来？

　　生表情朗读第15自然段，学生展开评议，并在议读、感情朗读中理解、感悟。

　　B学生发现矛盾与疑惑：

　　①老汉从刚开始恶狠狠的“揪”到最后危难关头又“吼”又“推”，这是矛盾一，为什么？

　　②急于求生的小伙子到最后危难关头又“推”老汉先走，这是矛盾二，为什么？

　　冲揪骂凶

　　（师相机板书：老汉小伙子）

　　吼用力推

　　7、学习第四大段，解开难解之迷。

　　（1）老汉和小伙子的言谈举止是多么充满矛盾，令人费解！请同学们读最后4个自然段，老师相信你在顷刻间会明白许多许多……

　　（2）生默读，谈感想。师相机点拨。

　　（文章在最后才交代老汉和小伙子的关系，这个结局太出人意料了，太让人震惊了。老汉太伟大了……）

　　8、反复咏叹，感受亲情

　　（1）当你明白老汉和小伙子原来是父子关系时，再回过头来看看父子在木桥前的情景，你们又有了什么新的感受？

　　（2）引诵第三大段。

　　同学们，让我们把“儿子”这个充满血缘、充满亲情的字眼带到文章中去，再一起来深情地朗诵第三段，我们就更能理解这位平凡而伟大的父亲了。（教师引读：“老汉是村支书，他一心想挽救群众的性命，他突然冲上前，从队伍里揪出自己的儿子，骂道──”后边为学生接读，把几个“小伙子”都换读成“儿子”。）

　　（3）想象：老汉似乎要对儿子喊什么？（板书：喊）

　　（4）此时的老汉又给你留下什么印象？你认为，他又是一个怎样的人？

　　（生回答，并有选择地请生上台板书关键词，如“父爱如山”等）

　　师小结：是的，做为一名共产党员，他忠于职守，他是无愧的；做为一个父亲，他和天下父母一样舐犊情深。在生死关头，老汉做出的重大抉择，表现出的大爱让我们为之动容。他的身上充满着崇高的人格魅力，闪耀着灿烂的人性光辉。

　　三、练习写话，颂人间真情

　　1、英雄远离了我们，他们的亲人更是肝肠寸断、长跪不起。同学们，洪水无情人有情。面对此情此景，你最想说的是什么？请拿起手中的笔，用饱含深情的笔触，用自己喜欢的方式记录下你对英雄的哀思，对英雄家人的宽慰吧！

　　2、生写话，师巡视，选择有代表性的进行交流。

　　四、总结全文，探究“桥”的含义

　　课文中留给大家印象最深的是老汉的形象，为什么却用“桥”为题？

语文教案篇7

　　《长城》这篇课文，是本册教材的第二篇课文。在上课之前，我让学生做到了充分的朗读课文，自主完成预习作业。整节课下来，觉得学生的积极性以及对于课文的激情得到了比较充分的调动。主要是文本的内容与学生亲身体验有一定联系，重要的事，课堂上的一些训练从课文内容出发并结合学生生活实际来设计，再加上老师的有感情地朗读课文的指导训练，使师生产生共鸣，从而使学生激情充沛。

　　从先教学一、二自然段，再教学三、四自然段这个路子来看，如果能再放手，让学生就全文谈有感受的语句，相信学生可讲之处会更多，所谈感受体会也会更充实、深切。

　　在学生发言时，师生对话缺少配合。班级学生急于发表自己的看法和见解，而忽略了其他同学的发言，忽略老师的讲解。这样的课堂虽然显得学生跃跃欲试，自主活跃，但无法让学生在对课文内容的理解和思想的体会上有更深一层次的提高及升华。这也是今后教学中我应该注重训练和正确培养的地方，。

　　这是一篇看图学文的文章，三年级的训练重点师读文章想画面，所以在这篇文章的教学过程中也不能忽略这方面的训练。而这节课欠缺的环节就是有感情地读课文的同时，想象文中所描绘的情景、画面。而把指导有感情朗读，和训练学生读写结合的设计“你还能联想到当时劳动人民修筑长城的哪些情景？”相脱节。应该引导学生读文章想画面，让学生能把抽象的文本在脑中形成具体的表象。

　　新课改要求减轻学生课业负担，这也就要求教师要提高教学质量，合理增加课堂教学的容量。这节课在时间分配上有些拖沓，使得练习题无法在课堂三十五分钟内完成，只能留到课后作为作业。所以说，老师备课要对大纲、课标、教材有较深的理解和钻研，把握教材的基础上，对学生的状况也要做到心中有数，针对不同学生不同层次，能说到什么水平，而应该回答到的是什么水平，老师只有心中有数，才能有针对性的引导、并规范凝练自己教学语言，更好的驾驭课堂，提高课堂教学的质量和速率。

　　总之，看图学文不能忽略读文章想画面，也是以次来训练学生在观察中展开联想；从文本中发现与学生有联系的共鸣点，激发学生的情趣；读写结合，理解文章内容、体会思想感情的同时，也要结合写法的学习训练；结合学生的具体情况，进行有针对性的教学及训练。最为重要的是，教师要精心备课，理论依据、教材文本、学生情况并重。

　　xx小学

　　20xx．3．27