孟子的励志语录摘抄

2022-10-12 语录

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　　孟子的励志语录摘抄1

　　1.我知言，我善养吾浩然之气。

　　2.王如知此不足以相笑，王之政犹此也，王虽有移民转粟之善政，其好战残民与邻国同，而独望民之多，何异於五十步笑百步者乎。

　　3.天子不仁，不保四海；诸侯不仁，不保社稷；卿大夫不仁，不保宗庙；士庶人不仁，不保四体。

　　4.吾善养浩然之气。

　　5.我欲托之空言，不如载之行事之深切着明也。

　　6.故天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。

　　7.乐民之乐者，民亦乐其乐；忧民之忧者，民亦忧其忧。乐以天下，忧以天下，然而不王者，未之有也。

　　8.不以规矩，不成方圆。

　　9.虽有天下易生之物，一日暴之，十日寒之，未有能生者也。

　　10.仁者无敌。

　　孟子的励志语录摘抄2

　　1.斯言殆欲使後人深求其意以解其文，不但施於说《诗》也。今诸解者往往摭取而说之，其说又多乖异不同。

　　2.君子之所以教者五：有如时雨化之者，有成德者，有达财者，有答问者，有私淑艾者。此五者，君子之所以教也。

　　3.文王之囿方七十里，刍荛者往焉，雉免者往焉。与民同之，民以为小，不亦宜乎。

　　4.夫人必自侮，然后人侮之；家必自毁，而后人毁之；国必自伐，而后人伐之。

　　5.君子莫大乎与人为善。

　　6.臣闻郊关之内，有囿方四十里，杀其麋鹿者如sha人之罪。

　　7.如欲平治天下，当今之世，舍我其谁也？

　　8.惟仁者为能以大事小，是故汤事葛，文王事昆夷。

　　9.君视臣如手足，臣视君如父母；君视臣如草芥，臣视君如仇寇。

　　10.富贵不能，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫。

　　孟子的励志语录摘抄3

　　1.王无罪岁，斯天下之民至焉。

　　2.说诗者，不以文害辞，不以辞害志。以意逆志，是为得之。

　　3.始作俑者，其无後乎。

　　4.穷则独善其身，达则兼济天下。

　　5.孟子曰臧氏之子焉能使予不遇哉！旨意合同，若此者众。

　　6.老吾老以及人之老；幼吾幼以及人之幼。

　　7.尊贤使能，俊杰在位，则天下之士皆悦而愿立于其朝矣。

　　8.万取千焉，千取百焉，不为不多。

　　9.君子有三乐，而王天下不与存焉。父母俱在，兄弟无故，一乐也；仰不愧于天，俯不怍于人，二乐也；得天下英才而教育之，三乐也。

　　10.养心莫善于寡欲。

　　孟子的励志语录摘抄4

　　1.孔子登东山而小鲁，登泰山而小天下。

　　2.穷困便独善其身，得志便兼善天下。

　　3.老吾老，以及人之老，幼吾幼，以及人之幼。

　　4.人之相识，贵在相知，人之相知，贵在知心。

　　5.王知夫苗乎？七.八月之间旱，则苗稿矣，天油然作云，沛然下雨，则苗氵孛然兴之矣。其如是，孰能御之。

　　6.不耻不若人，何若人有？

　　7.孟子言且令臣庶皆後去其仁义，而先且以自利，则不交相杀夺，故不足自饱餍。言必杀夺。

　　8.杀一无罪非仁也，非其有而取之非义也。

　　9.则天下归之，以政伤民，民乐其亡，以梃服强，仁与不仁也。

　　10.富岁，子弟多赖；凶岁，子弟多暴，非天之降才而殊也，其所以陷溺其心者然也。

　　孟子的励志语录摘抄5

　　1.存乎人者，莫良于眸子。眸子不能掩其恶。胸中正则眸子了焉；胸中不正则眸子眊焉。听其言也，观其眸子，人焉瘦哉？

　　2.孟子言未有心存乎仁而遗弃其亲者，亦未有存义而後去其君者。

　　3.鸡鸣而起，孳孳为善者，舜之徒也；鸡鸣而起，孳孳为利者，跖之徒也。欲知舜与跖之分，无他，利与善之间也。

　　4.省刑罚，薄税敛，深耕易耨。

　　5.权然后知轻重，度然后知长短，物皆然，心为甚。

　　6.贤者而後乐此。不贤者虽有此，不乐也。

　　7.生有淑质，夙丧其父，幼被慈母三迁之教，长师孔子之孙子思，治儒述之道。

　　8.大人者，不失其赤子之心者也。

　　9.不以规距，不能成方员（圆）。不以六律，不能正五音。

　　10.君之视臣如手足，则臣视君如腹心；君之视臣如犬马，则臣视君如国人；君之视臣如土芥，则臣视君如寇仇。

　　孟子的励志语录摘抄6

　　1.地方百里而可以王。

　　2.故天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其心，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。

　　3.谨庠序之教，申之以孝悌之义，颁白者不负戴於道路矣。

　　4.孟子退自齐梁，述尧舜之道而着作焉，此大贤拟圣而作者也。

　　5.定天下者，在乎仁政为一者也。

　　6.孟子问王曰：今有战者，兵刃已交，其负者弃甲曳兵而走，五十步而止，足以笑百步者否。

　　7.彼夺其民时，使不得耕耨以养其父母，父母冻饿，兄弟妻子离散。彼陷溺其民，王往而征之，夫谁与王敌。

　　8.惟仁者宜在高位。不仁而在高位，是播其恶于众也。

　　9.生于忧患而死于安乐也。

　　10.君子之守，修其身而天下平。

　　孟子的励志语录摘抄7

　　1.不以规矩，无以成方圆。

　　2.仁之胜不仁也，犹水胜火。今之为仁者，犹以一杯水救一车薪之火也；不熄，则谓之水不胜火，此又与于不仁之甚者也，亦终必亡而已矣。

　　3.仁义礼智，非外铄我也，我固有之也，弗思耳矣。

　　4.不以规矩，无以成方园。

　　5.王何必曰利，亦有仁义而已矣。

　　6.，厩有肥马，民有饥色，野有饿莩，此率兽而食人也。

　　7.鸡豚狗彘之畜，无失其时，七十者可以食肉矣。

　　8.尽信书，则不如无书。

　　9.远望之襄王而不似人君，言无人君之威仪也；就而近之而不见所畏焉，言无人君操柄之威也。

　　10.有为者辟若掘井，掘井九轫而不及泉，犹为弃井也。

　　孟子的励志语录摘抄8

　　1.填然鼓之，兵刃既接，弃甲曳兵而走，或百步而後止，或五十步而後止。以五十步笑百步，则何如？

　　2.如千乘夺取万乘，百乘夺取千乘，然後为饱足也。

　　3.狗彘食人食而不知检，涂有饿莩而不知发。

　　4.言定天下者一道，仁政而已，不贪sha人，人则归之，是故文王视民如伤，此之谓也。

　　5.不仁而得国者，有之矣；不仁而得天下者，未之有也。

　　6.有风人之托物，二雅之正言，可谓直而不倨，曲而不屈，命世亚圣之大才者也。

　　7.鱼，我所欲也。熊掌，亦我所欲也。二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。生，亦我所欲也。义亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取义者也。

　　8.万乘之国，弑其君者必千乘之家。千乘之国，弑其君者必百乘之家。

　　9.五亩之宅，树之以桑，五十者可以衣帛矣。

　　10.其交也以道，以接也以礼。

　　孟子的励志语录摘抄9

　　1.今王与百姓同乐，则王矣。

　　2.惟有贤者然後乃得乐此耳。谓修尧舜之道，国家安宁，故得有此以为乐也。不贤之人，亡国破家，虽有此，亦为人所夺，故不得以为乐也。

　　3.兽相食，且人恶之，为民父母，行政不免於率兽而食人，恶在其为民父母也。

　　4.权，然后和轻重；度，然后知长短。

　　5.惠王今问我曰何以利益我国，则为王之大夫必问我曰何以利益我家，为大夫既欲利益其家，则为王之士庶人亦必问我曰何以利益我身。

　　6.王之好乐甚，则齐国其庶几乎。

　　7.故天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，增益其所不能。

　　8.得道者多助，失道者寡助。寡助之至，亲戚畔之；多助之至，天下顺之。

　　9.君子以仁存心，以礼存心。仁者爱人，有礼者敬人。爱人者人恒爱之，敬人者人恒敬之。

　　10.鱼，我所欲也；熊掌，亦我所欲也。二者不可兼得，舍鱼而取熊掌者也。生，我所欲也；义，亦我所欲也。二者不可兼得，舍生而取义者也。

　　孟子的励志语录摘抄10

　　1.於是则慕仲尼，周流忧世，遂以儒道游於诸侯，思济斯民。然由不肯枉尺直寻，时君咸谓之迂阔於事，终莫能听纳其说。

　　2. 天时不如地利，地利不如人和。

　　3.为其象人而用之也。如之何其使斯民饥而死也。

　　4.杨子取为我，拔一毛而利天下，不为也。墨子兼爱，摩顶放踵利天下，为之。

　　5.恻隐之心，仁之端也；羞恶之心，义之端也；辞让之心，礼之端也；是非之心，智之端也。

　　6.自暴者，不可与有言也；自弃者，不可与有为也。

　　7.夫子言之，于我心有戚戚焉。

　　8.五谷者，种之美者也，苟为不熟，不如荑稗。夫仁，亦在乎熟之而已矣。

　　9.父子有亲，君臣有交，夫妇有别，长幼有序，朋友有信。

　　10.独乐乐，与人乐乐，孰乐？

　　孟子的励志语录摘抄11

　　1、贤者以其昭昭，使人昭昭；今以其昏昏，使人昭昭。

　　2、永言思，思孝惟则。

　　3、富岁，子弟多赖；凶岁，子弟多暴，非天之降才而殊也，其所以陷溺其心者然也。

　　4、保民而王，莫之能御也。

　　5、故声闻过情，君子耻之。

　　6、圣人之行不同也，或远或近，或去或不去，归洁其身而已矣。

　　7、不违农时，谷不可胜食也；数罟不入洿池，鱼鳖不可胜食也；斧斤以时入山林，材木不可胜用也。谷与鱼鳖不可胜食，材木不可胜用，是使民养生丧死无憾。

　　8、往者不追，来者不拒。

　　9、三代之得天下也，以仁；其失天下也，以不仁。

　　10、事，孰为大？事亲为大。守，孰为大？守身为大。不失其身而能事其亲者，吾闻之矣。失其身而能事其亲者，吾未之闻也。孰不为事？事亲，事之本也。孰不为守？守身，守之本也。

　　11、古之君子，过则改之。

　　12、无恒产而有恒心者，惟士为能。

　　13、夫人必自侮，然后人侮之；家必自毁，而后人毁之；国必自伐，而后人伐之。

　　14、位卑而言高，罪也。名人名言

　　15、王亦曰仁义而已矣，何必曰利。

　　16、天时不如地利，地利不如人和。

　　17、苟得其养，无物不长；苟失其养，无物不消。

　　18、伯夷，圣之清者也；伊尹，圣之任者也；柳下惠，圣之和者也；孔子，圣之时者也。孔子之谓集大成。集大成也者，金声而玉振之也。金声也者，始条理也；玉振之也者，终条理也。始条理者，智之事也；终条理者，圣之事也。智，譬则巧也；圣，譬则力也。由射于百步之外也，其至，尔力也；其中，非尔力也。

　　19、五亩之宅，树之以桑，五十者可以衣帛矣。鸡豚狗彘之畜，无失其时，七十者可以食肉矣。百亩之田，勿夺其时，数口之家可以无饥矣。谨庠序之教，申之以孝悌之义，颁白者不负戴于道路矣。

　　20、仰而思之，夜以继日。

　　21、不以规矩，无以成方圆。

　　22、富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。

　　23、今茅塞子之心矣。

　　24、人无廉耻，王法难治。

　　25、我意欲正人心，息邪说。

　　26、取诸人以为善，是与人为善也。

　　孟子的励志语录摘抄12

　　1、鸡鸣而起，孳孳为善者，舜之徒也；鸡鸣而起，孳孳为利者，跖之徒也。欲知舜与跖之分，无他，利与善之间也。

　　2、天子不仁，不保四海；诸侯不仁，不保社稷；卿大夫不仁，不保宗庙；士庶人不仁，不保四体。

　　3、心之官则思，思则得之，不思则不得也。

　　4、人有不为也，而后可以有为。

　　5、形色，天性也；惟圣人然后可以践形。

　　6、有事君人者，事是君则为容悦者也；有安社稷臣者，以安社稷为悦者也；有天民者，达可行于天下而后行之者也；有大人者，正己而物正者也。

　　7、孟子谓宋勾践曰：子好游乎？吾语子游。人知之，亦嚣嚣；人不知，亦嚣嚣。

　　8、柳下惠不以三公易其介。

　　9、求则得之，舍则失之，是求有益于得也，求在我者也。求之有道，得之有命，是求无益于得也，求在外者也。

　　10、是欲终之而不可得也。虽加一日愈于已，谓夫莫之禁而弗为者也。

　　11、君子有三乐，而王天下不与存焉。父母俱存，兄弟无故，一乐也；仰不愧于天，俯不怍于人，二乐也；得天下英才而教育之，三乐也。君子有三乐，而王天下不与存焉。

　　12、舜之居深山之中，与木石居，与鹿豕游，其所以异于深山之野人者几希；及其闻一善言，见一善行，若决江河，沛然莫之能御也。

　　13、舜视弃天下犹弃敝屣也。窃负而逃，遵海滨而处，终身斤然，乐而忘天下。孟子自范之齐，望见齐王之子，喟然叹曰：居移气，养移体，大哉居乎！夫非尽人之子与？

　　14、何如斯可以嚣嚣矣？

　　15、以佚道使民，虽劳不怨。以生道杀民，虽死不怨杀者。

　　16、易其田畴，薄其税敛，民可使富也。

　　17、附之以韩魏之家，如其自视欿然，则过人远矣。

　　18、易其田畴，薄其税敛，民可使富也。食之以时，用之以礼，财不可胜用也。民非水火不生活，昏暮叩人之门户求水火，无弗与者，至足矣。圣人治天下，使有菽粟如水火。菽粟如水火，而民焉有不仁者乎？

　　19、尧舜，性之也；汤武，身之也；五霸，假之也。久假而不归，恶知其非有也。

　　20、权，然后知轻重；度，然后知长短。

　　21、待文王而后兴者，凡民也。若夫豪杰之士，虽无文王犹兴。

　　22、尊德乐义，则可以嚣嚣矣。故士穷子失义，达不离道。穷不失义，故士得己焉；达不离道，故民不失望焉。古之人，得志，泽加于民；不得志，修身见于世。穷则独善其身，达则兼善天下。

　　23、大匠不为拙工改废绳墨，羿不为拙射变其彀率。君子引而不发，跃如也。中道而立，能者从之。

　　24、不以规矩，不成方圆。

　　25、仁言不如仁声之入人深也，善政不如善教之得民也。善政，民畏之；善教，民爱之。善政得民财，善教得民心。

　　26、有为者辟若掘井，掘井九轫而不及泉，犹为弃井也。

　　27、王子宫室、车马、衣服多与人同，而王子若彼者，其居使之然也；况居天下之广居者乎？鲁君之宋，呼于垤泽之门。守者曰：‘此非吾君也，何其声之似我君也？’此无他，居相似也。

　　28、是犹或纟？其兄之臂，子谓之姑徐徐云尔，亦教之孝悌而已矣。王子有其母死者，其傅为之请数月之丧。公孙丑曰：若此者何如也？

　　29、五亩之宅，树之以桑，五十者可以衣帛矣。鸡豚狗彘之畜，无失其时，七十者可以食肉矣。百亩之田，勿夺其时，八口之家可以无饥矣。谨庠序之教，？申之以孝悌之义，颁白者不负戴于道路矣。

　　30、有伊尹之志，则可；无伊尹之志，则篡也。

　　31、争地以战，杀人盈野；争城以战，杀人盈城，此所谓率土地而食人肉，罪不容于死。

　　32、广土众民，君子欲之，所乐不存焉；中天下而立，定四海之民，君子乐之，所性不存焉。君子所性，虽大行不加焉，虽穷居不损焉，分定故也。君子所性，仁、义、礼、智根于心，其生色也睟然，见于面，盎于背，施于四体，四体不言而喻。

　　33、霸者之民驩虞如也，王者之民皞皞如也。杀之而不怨，利之而不庸，民日迁善而不知为之者。夫君子所过者化，所存者神，上下与天地同流，岂曰小补之哉？

　　34、有恒产者有恒心，无恒产者无恒心。苟无恒心，放辟邪侈，无不为已。

　　35、乐民之乐者，民亦乐其乐；忧民之忧者，民亦忧其忧。

　　36、惟仁者宜在高位。不仁而在高位，是播其恶于众也。

　　37、无为其所不为，无欲其所不欲，如此而已矣。

　　38、人之所不学而能者，其良能也；所不虑而知者，其良知也。孩提之童无不知爱其亲者，及其长也，无不知敬其兄也。亲亲，仁也；敬长，义也；无他，达之天下也。

　　39、其进锐者，其退速。

　　40、君仁，莫不仁；君义，莫不义；君正，莫不正。

　　41、古之贤王好善而忘势；古之贤士何独不然？乐其道而忘人之势，故王公不致敬尽礼，则不得亟见之。见且由不得亟，而况得而臣之乎！

　　42、国君好仁，天下无敌焉。

　　43、万物皆备于我矣。反身而诚，乐莫大焉。强恕而行，求仁莫近焉。

　　44、莫非命也，顺受其正，是故知命者不立乎岩墙之下。尽其道而死者，正命也；梏桎死者，非正命也。

　　45、虽有天下易生之物，一日暴之，十日寒之，未有能生者也。

　　46、生于忧患而死于安乐也。

　　47、食而弗爱，豕交之也；爱而不敬，兽畜之也。恭敬者，币之未将者也。恭敬而无实，君子不可虚拘。

　　48、饥者甘食，渴者甘饮，是未得饮食之正也，饥渴害之也。岂惟口腹有饥渴之害？人心亦皆有害。人能无以饥渴之害为心害，则不及人不为忧矣。

　　49、天下有道，以道殉身；天下无道，以身殉道；未闻以道殉乎人者也。

　　50、君子之所以教者五：有如时雨化之者，有成德者，有达财者，有答问者，有私淑艾者。此五者，君子之所以教也。

　　51、行之而不着焉，习矣而不察焉，终身由之而不知其道者，众也。

　　52、杨子取为我，拔一毛而利天下，不为也。墨子兼爱，摩顶放踵利天下，为之。子莫执中。执中为近之。执中无权，犹执一也。所恶执一者，为其贼道也，举一而废百也。

　　53、耻之于人大矣，为机变之巧者，无所用耻焉。不耻不若人，何若人有？

　　54、孔子登东山而小鲁，登泰山而小天下，故观于海者难为水，游于圣人之门者难为言。观水有术，必观其澜。日月有明，容光必照焉。流水之为物也，不盈科不行；君子之志于道也，不成章不达。

　　55、人之有德、慧、术、知者，恒存乎疢疾。独孤臣孽子，其操心也危，其虑患也深，故达。

　　56、人不可以无耻，无耻之耻，无耻矣。

　　57、尽其心者，知其性也。知其性，则知天矣。存其心，养其性，所以事天也。殀寿不贰，修身以俟之，所以立命也。

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