事事肯放过他人则德日升，事事不放过自己则学日密。
不辞小水，方能成就海洋；不积小善，无以圆满至德。
从初发心到成就佛果，要历经多少劫数，要忍受多少苦难，所谓“难行能行，难忍能忍”，要“福慧双修”要“行解并重”，如果畏惧麻烦，缺乏耐心，就像种子虽播种了，却怠于施肥、浇水，终不能发芽，更谈不上开花、结果。
让步不一定吃亏，从礼让中，才能和谐双赢。忍让一下，看似吃亏，实际上就是占便宜。
以言语讥人，取祸之大端；以度量容人，集福之要术；以势力折人，招尤之未远；以道德化人，得誉之流长。
平常一般人总喜欢把苦和乐，难和易，分得很清楚，因此，苦的时候难过，乐的时候欢喜；有收获的时候雀跃鼓舞，困难的时候伤心颓丧。假如一个人能够把这些对待的事情调和，不偏激、不极端，那么生也好、死也好、苦也好、乐也好、难也好、易也好，这不是很洒脱自在的生活吗？
胸襟宽大，条条都是大路；心意清净，处处都是净土。
只说好话不做好事，好话等于废话；只做好事不说好话，好事等于无事。
在贫困中，要有忠心志气；在危难中，要有信心勇气；在富贵中，要有善心义气；在修持中，要有正心道气。
有道之书尽读，明事之书多读，闲杂之书少读，邪妄之书不读。
能吃亏可以获得大便宜，能受苦可以获得大安乐，能和气可以获得大力量，能散财可以获得大聚集。
凡是都是一分为二，一半一半。男人一半，女人一半；好人一半，坏人一半；白天一半，夜晚一半。在这个“一半一半”的世界里，想要求百分之百的圆满，几乎是不可能的，也不容易。所以我们只有从这一半的人生，来影响另外的一半，用好的一半去影响坏的一半，才可能逐步走向圆满。
失败之人，不外乎一意孤行、刚愎自用；成功之人，大多能与人为善、从善如流。
世间最好的东西，是欢喜；世间最贵的善举，是结缘；世间最大的力量，是忍耐；世间最强的愿力，是甘愿。
为了体验人生，应以道德严律人格；为了追求学问，应以智慧扩充心光。
人的健康，主要在身心健全，而非勇武有力；人的长寿，主要指延续慧命，而非长命百岁。
水入污泥，虽清亦浊；人入邪恶，虽正亦奸。
以智慧灯来点亮心光，以自性佛来成就内心，以六度法来治疗心病，以七圣财来丰富内财。
死，要死得有价值；死有重如泰山，有轻如鸿毛；活，要活得有尊严；活有流芳百世，有遗臭万年。
时间是一秒一秒给你的，所以要一秒一秒的用；书籍是一字一字写就的，所以要一字一字的读。
做大事要有魄力，做小事要能细心，做难事要肯忍耐，做善事要求无相。
不想改过的人，无法调教；不想向善的人，无法得度。
以拾为有，则不贪；以忙为乐，则不苦；以勤为富，则不贫；以忍为力，则不惧。
人的`能力在努力中可以增加，人的学问在虚心下可以进步。
求学读书要：读做一个人，读明一点理，读悟一点缘，读懂一颗心。
求革新不可太快，厌恶人不可太凶，要他好不可太过，用人才不可太急，听发言不可太率，对自己不可太宽。
世上本无事，庸人自扰之。知人很难，知事也难，知理更难！但最重要的，人要知道自己。才能改进缺点，发挥自己的长处。智慧就是自知知人。“知人着智，自知者明。”
用兵择其勇，用人择其才，用理择其道，用钱择其德。
为人父母，要心甘情愿养育子女；为人师长，要心甘情愿作育英才；为人学生，要心甘情愿承受教诲；为人子女，要心甘情愿孝养父母。
真理要靠力量来实践，力量要靠真理来发挥。
一个登山的人在悬崖峭壁，所迫切需要的是青藤小树；一个上进的人在人生险途，所急于需要的是善言指南。
人我相处之道，靠生活教育来训练；自我提升之道，靠思想教育来启发。
治学不厌是智者，教育不倦是仁者，做事不苦是勤者，受苦不诉是能者。
自我观照，反求诸己；自我更新，不断净化；自我实践，不向外求；自我离相，不计内外。
要做行为正直坦荡的君子，不做没有是非观念的小人。
为学当重闻思修，将来必须说写做，若能具备戒定慧，必可清净乐融融。
有田不种，必无收成；有钱不用，必空积聚。
法无善恶，善恶是法；境无损益，损益在人。
养生之道，在于吃得澹，吃得粗，吃得少；处世之道，在于吃得苦，吃得亏，吃得重。
所谓学问，在于治事，事不治，纵学无益；所谓佛法，在于治心，心不治，纵修无成。
敢于发问，问出智慧；长于听闻，闻出对话；善于沟通，谈出共识；勇于思考，想出创意；受于锻链，磨出实力；安于静修，修出道德。
知苦恼，才会本份不妄求；知惭愧，始能进步不退化。
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