1、圣人法天贵真，不拘于俗。
2、知足者不以利自累也，审自得者失之而不惧，行修于内者无位而不怍。
3、形固可使如槁木，心固可使如死灰。
4、指穷于为薪，火传也，不知其尽也。
5、士有道德不能行，惫也；衣弊履穿，贫也，非惫也，此所谓非遭时也。
6、且夫水之积也不厚，则其负大舟也无力。
7、天地与我并生，万物与我合一。
8、不以物挫志。
9、是亦彼也，彼亦是也。彼亦一是非，此亦一是非。
10、大块载我以形，劳我以生，佚我以老，息我以死。
11、悲乐者，德之邪；喜怒者，道之过；好恶者，心之失。
12、大寒既至，霜雪既降，吾是以知松柏之茂也。
13、不知周之梦为胡蝶与，胡蝶之梦为周与？
14、相与于无相与，相为于无相为。
15、丧己于物，失性于俗者，谓之倒置之民。
16、至人之用心若镜，不将不迎，应而不藏，故能胜物而不伤。
17、夫哀莫大于心死，而人死亦次之。
18、夫大块载我以形，劳我以生，佚我以老，息我以死。故善生者，乃所以善死也。
19、吾生也有涯，而知也无涯。以在涯随无涯，殆已；已而为知者，殆而已矣。
20、子非我，安知我不知鱼之乐？
21、名也者，相轧也；知也者，争之器。二者凶器，非所以尽行也。
22、夫小惑易方，大惑易性。
23、圣人不死，大盗不止。
24、山木自寇也，膏火自煎也，桂可食，故伐之；漆可用，故割之。人皆知有用之用，而莫知。
25、泉涸，鱼相与处于陆，相呴以湿，相濡以沫，不如相忘于江湖。
26、人皆知有用之用，而莫知无用之用也。
27、人生天地之间，若白驹过隙，忽然而已。
28、以无厚入有间，恢恢乎其于游刃必有余地矣。
29、日出而作，日入而息，逍遥于天地之间。
30、荃者所以在鱼，得鱼而忘荃；蹄者所以在兔，得兔而忘蹄；言者所以在意，得意而忘言。
31、大知闲闲，小知间间；大言炎炎，小言詹詹。
32、孝子不谀其亲，忠臣不谄其君，臣、子之盛也。
33、众人重利，廉士重名，贤人尚志，圣人贵精。
34、吾生也有涯，而知也无涯，以有涯随无涯，殆也。
35、物无非彼，物无非是；自彼则不见，自知则知之。故曰：彼出于是，是亦因彼。
36、君子之交淡若水，小人之交甘若醴。
37、以火救火，以水救水，名之曰益多。
38、至人无己，神人无功，圣人无名。
39、山木自寇也，膏火自煎也，桂可食，故伐之；漆可用，故割之。人皆知有用之用，而莫知无用之用也。
40、小知不及大知，小年不及大年。
41、天下有道，圣人成焉；天下无道，圣人生也。方今之时，仅免刑焉。福轻乎羽，莫之知载；祸重乎地，莫之知避。
42、夫鹄不日浴而白，乌不日黔而黑。
43、天地有大美而不言，四时有明法而不议，万物有成理而不说。
44、汝不知夫螳螂乎？怒其臂以当车辙，不知其不胜任也，是其才之美者也。
45、故跖之徒问于跖曰：“盗亦有道乎？”跖曰：“何适而无道邪？夫妄意室中之藏，圣也；入先，勇也；出后，义也；知可否，知也；分均，仁也。五者不备，而能成大盗者，天下未之有也。”
46、故绝圣弃知，大盗乃止。
47、黄帝曰：“……道不可致，德不可至。仁可为也，义可亏也，礼相伪也。”
48、吾生也有涯，而知也无涯。以有涯随无涯，殆已；已而为知者，殆而已矣。
49、彼窃钩者诛，窃国者为诸侯。
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