佛语语录

2023-11-06 语录

  在平平淡淡的日常中,大家对语录都再熟悉不过了吧,语录具有篇幅简短,语言精练的特点。其实很多朋友都不太清楚什么样的语录才是好的语录,以下是小编为大家整理的经典佛语语录,欢迎大家分享。

  1、恨别人,痛苦的却是自己。

  2、律己要严,待人要宽。

  3、不要浪费你的生命,在你知道一定会后悔的地方。

  4、怀着一颗感恩的心,忘记别人的缺点吧!

  5、征服世界,并不伟大,一个人能征服自己,才是世界上最伟大的人。

  6、平凡之人追求不平凡,智者则甘于平凡,却享受平凡。

  7、能忍之人,事事称心;善嗔之人,时时地狱。

  8、常常使别人过快乐日子的人,自己也必定很快乐。

  9、诽谤他人就像含血喷人,先污染了自己的嘴巴。

  10、想编织未来的美梦,现在正是时候。

  11、失去了鸭子,你会急忙找回来,失去了良心,却不见有人着急。

  12、心志要苦,意趣要乐,气度要宏,言动要谨。

  13、言多必失,尽量少给自己这种机会。

  14、赞叹别人,要在大庭广众;责备人,必须在私下。

  15、有智慧的人,从周围取乐,没有智慧的人,希望别人给予快乐。

  16、一念愚即般若绝,一念智即般若生。

  17、人非草木,孰能无情。

  18、厚德载物,有容乃大。

  19、向人低头,不曾矮小过。

  20、作福莫如惜福,悔过莫如寡过。

  21、遇顺境处之淡然,遇逆境处之泰然。

  22、风平浪静,训练不出良好的水手。

  23、填得饱你的肚子,却填不满人心贪念。

  24、面对现实,逆境也会变为顺境,总有机会转机。逃避现实,虽暂时偷安,但没有翻身余地。

  25、甩掉你的假面具,你就能享受到自然的喜悦。

  26、凡夫转境不转心,圣人转心不转境。

  27、知足常乐。

  28、生不带来,死不带去。

  29、有其因,必有其果。

  30、即种因,则得果,一切命中注定。

  31、凡事太尽,缘分势必早尽。

  32、今生的相识是前世的五百次回眸换来的。

  33、彻底的认识你自己,你就会认识佛。

  34、因小果大,莫以恶小而为之,莫以善小而不为。

  35、若无‘是非’挂心头,便是人间好时节。

  36、扫地扫地扫心地,心地不扫空扫地。

  37、透视一切变化的结果都是‘空’,就不会挂碍任何事物。

  38、佛性是每个人的心,所以自己就是主宰。

  39、风亦不动,树亦不动,乃汝心动也。

  40、救人一命,胜造七级浮屠。

  41、放下屠刀,立地成佛。

  42、过去,已成过去,它只是记忆的残影。

  43、与其说你赚钱,不如说你被钱所赚,因为钱赚走了你的青春、时间、体力,和生命。

  44、有志气的人发一次愿,终身坚持。没志气的人天天发愿,浮而不实。

  45、稻穗成熟,头自然低下。

  46、事能知足心常惬,人到无求品自高。

  47、有才而性缓定属大才,有智而气和斯为大智。

  48、邪正烦恼,同一性空,分别假相,妙心现影。

  49、能善分别诸法相,于第一义而不动。

  50、所谓无上正等正觉者非他,即是真如本性,亦名自性清静心是也。

  51、做工夫不但不起凡情,亦不起圣解,所谓行起解绝,不令知解才绕心中。

  52、菩提并无树,明镜亦无台,世本无一物,何处染尘埃!

  53、过去心不可得 现在心不可得 未来心不可得。

  54、苦海无涯,回头是岸。

  55、凡所有相皆是虚妄。虚妄者,言其是假非真,非谓绝对没有。

  56、本净明心非别处,惟在众生妄心中。

  57、佛言:夫为道者,如被干草,火来须避。道人见欲,必当远之。

  58、能常省察,则一句亦有余,不能省察,纵将一大藏经用完也无用处。

  59、根身器界一切镜相,皆是空花水月,迷著计较,徒增烦恼。

  60、佛法无多子,长远心难得,学道如初心,作佛也有余,始终总不变,真是大丈夫。

  61、菩萨不与法缚,不求法缚。

  62、一切众生皆自空寂,真心无始,本来自性清净。

  63、诸行性相,悉皆无常。

  64、道贵无心,禅绝名理忘怀泯绝,乃可趣向回光内烛,脱体通透。

  65、终日不见己过,便绝圣贤之路。终日谈人过,便伤天地之和。

  66、此身已在含元殿,更向何处问长安。

  67、不可说,不可说

  68、若悟真心本空,万法自然消殒。

  69、所谓无上正等正觉者非他,即是真如本性,亦名自性清静心是也。

  70、学道犹如守禁城,昼防六贼夜惺惺,将军主帅能行令,不动干戈致太平。

  71、于一切相,离一切相,即是无相。

  72、若起精进心,是妄精进;若能心不妄,精进无有涯。

  73、真如佛性,非是凡形,烦恼尘垢,本来无相,岂可将质碍水洗无为身。

  74、次于自身善起防护,不应放逸,于刹那中有少动念,应当观察,以正智钩制令正住。

  75、众生由其不达一真法界,只认识一切法之相,故有分别执著之玻

  76、众生由其不达一真法界,只认识一切法之相,故有分别执著之病。

  77、疾苦在身,宜善摄心,不为外境所摇,中心亦不起念。

  78、命由己造,相由心生,世间万物皆是化相,心不动,万物皆不动,心不变,万物皆不变。

  79、皱者为变,不皱非变;变者受灭,彼不变者,原无生灭,云何于中受汝生死?

  80、一念愚即般若绝,一念智即般若生。

  81、诸行是常,无有是处;汝但一切处无心,即无诸行,亦无无行。

  82、天上天下,唯我独尊,自观自在,守本真心。

  83、苦海无边,回头是岸。放下屠刀,立地成佛。

  84、菩提本无树,明镜亦非台,本来无一物,何处惹尘埃。

  85、欲知前世因,今生受者是;欲知来世果,今生作者是。

  86、凡所有相皆是虚妄。虚妄者,言其是假非真,非谓绝对没有。

  87、前世五百年的回眸才换得今世的擦肩而过

  88、一切众生性清净,从本无生无可灭。即此身心是幻生,幻化之中无罪福。

  89、天上天下,唯我独尊,自观自在,守本真心。

  90、忍苦捍劳,繁兴大用,虽粗浅中皆为至实,惟贵心不易移,一往直前履践将去,生死亦不奈我何。

  91、三界轮回淫为本,六道往返爱为基。

  92、道人非同善人,如鹤立鸡群,劲挺自持,不顺人情,超群脱俗。

  93、佛祖奚以异于人,而所以异于人者,能自护心念耳。

  94、若人欲了知,三世一切佛。应观法界性,一切唯心造。

  95、如是静虑,一切有情,发心非难,常时不懈,能成就者,是则为难。

  96、若欲放下即放下,欲待了期无了期。此身不向今生度,更向何生度此身。

  97、无妄想时,一心是一佛国;有妄想时,一心是一地狱。

  98、不以有行,亦不以无行。

  99、慕道真士,自观自心,知佛在内,不向外寻。

  100、求趣无上菩提者,要净自心,福田方净。

  101、见无所见即名正见。

  102、菩萨心无取舍,如大月轮,圆满寂静,即是涅盘。

  103、修行要使妄相由多而少,由强而弱。定功由暂而久,由脆而坚。

  104、菩提本自性,性净是菩提,亦非可修相,更无可作相。

  105、根身器界一切镜相,皆是空花水月,迷著计较,徒增烦恼。

  106、爱不重不生娑婆,念不一不生净土。

  107、心生种种法生,心灭种种法灭。

  108、凡所有相,皆是虚妄。若见诸相非相,即见如来。

  109、刹那便是永恒。

  110、我不入地狱,谁入地狱

  111、若人知心行,普造诸世间。是人则见佛,了佛真实性。

  112、参须实参,见需实见,用须实用,证须实证,若纤毫不实即落虚也。

  113、一切有为法,如梦幻泡影,如露亦如电,应作如是观。

  114、一切处无心者,即修菩提、解脱、涅盘、寂灭、禅定乃至六度,皆见性处。

  115、赤肉团上,人人古佛家风。毗卢顶门,处处祖师巴鼻。

  116、临终之际,若一毫凡圣情量未尽,纤毫思虑未忘便乃轻重五阴去也。

  117、不忆一切法,乃名禅定。

  118、十方如来,同一道故,出离生死,皆以直故。

  119、发菩提心者,非为己利,原为尽十方遍法界,一切极苦有情之所依怙。

  120、世界上的良药,每一种只能治一种疾病;心灵的良药,智慧与慈悲,却可治愈一切的病苦。

  121、当你的心充满祥和,去到哪里都一样欢喜自在;当你的心充满智慧,一花一草都令你见到真理。

  122、自知为愚者的愚者并不愚蠢;自以为聪明的愚者却是愚者中之愚者。

  123、每一个人都是你的导师。慈悲的人教授慈悲之道;横蛮的人教授忍辱之道。

  124、每个人都喜欢自主。但如果你在他人对你说了句什么后就大发脾气,你就是正在把自主权付托了予他;慢慢地,除了你自己外,每一个人都成为你心的主人。如果你向往自主的话,先去学懂主宰自己的心。

  125、如果你为了人家的一句话就大发脾气,或者是飘飘若仙,你的心其实是在跟着别人的话走。把自己的快乐托付在别人随便的一句话上面,是很愚蠢的一回事。

  126、一切人,一切事物都是相连的。在施予的时候,你实在是利益自己;当伤害另一个生命时,你是在伤害你自己。宇宙万物皆为一体。在你伤害大地、河川及这上面的生灵时,你其实正在伤害你自己。

  127、人生最大的财产是健康,最大的财富是心足,最大的胜利是无嗔,最大的成就莫过于不论在何时何地都能悠然自得。

  128、如果问题可以解决,你没必要忧虑;如果问题无法解决,你再忧心也无补于事。

  129、心是所有行为及其成果的根源;由一个充满仇恨及贪欲的心所引发出的言语、行为及念头只会带来痛苦;相反地,一个慈善的心所引导的身、语、意运作皆会带来福乐。

  130、风雨并不能损大石之分毫;恶言及攻击并不能伤害一个“无我”的人。一个“无我”的人已经超越了嗔恨、愚痴、妒忌及执妄的层面。他是一个享有真正之快乐的人,因为世上的痛苦,不可能伤害一个“无我”的生命。

  131、放下一点点执着,你便会有一点点自在;放下多一点执着,你会有多一点的自在;在完全放下时,你便会体验到完完全全的欢喜自在。

  132、当你是对的时候,你并不需要说什么;在你理亏的时候,不论你说什么也没用!有人说过:“如果你是对的一方,你没必要发脾气;如果你是错的那一方,你没资格去发脾气。”这才是真正的智慧。

  133、憎恨一个人是一种很费神的事情;如果你不喜欢这个人,何必为他费神呢?如果你喜欢这个人,哪又干吗要去憎恨他呢?

  134、为什么没有人会对一块石头大吵大闹呢?因为石头的静默令挑衅生事者无从入手。在你可以像大石般沉默时,生事者迟早会失兴致而另去他方。

  135、骄慢并不会令你得到他人的尊敬;谦卑反而令人尊敬。

  136、最不中听的话,往往是对你最有帮助的指引。

  137、对一个不明生与死的人来说,人生是一种很令人烦恼的事情。提醒自己死亡随时会来临,就是策励自己不要枉过每一天。

  138、死亡并不可怕。有生就必然有死;自出娘胎,我们每一分钟都在朝死亡步近。真正可怕与可悲的是:在生与死之间没有做过什么。

  139、你的心不停在说:“我需要这个!我需要那个!”不要理会它的要求。你早已拥有你所需要的一切,但你却永没可能得到所有你所想要的,而我可以向你保证,即使没有它们,你的生命也一样可以很自在快乐。

  140、要为自己创造一个快乐的生命其实很简单,你只需要两种材料:一个简单的生活方式和一颗满足感恩的心。过一种简简单单的生活,做一个实实在在的人;快乐的秘密不过如此而已。与其对不能得到的欲求耿耿于怀,倒不如对你已经拥有的满足感恩。

  141、要令自己在生命中永不失望,最好的方法是不要对人对事有所希求;在心中没有欲求的时候,生命就不会再有失落。

  142、天上天下,唯我独尊,自观自在,守本真心。

  143、所谓无上正等正觉者非他,即是真如本性,亦名自性清静心是也。

  144、众生由其不达一真法界,只认识一切法之相,故有分别执著之病。

  145、凡所有相皆是虚妄。虚妄者,言其是假非真,非谓绝对没有。

  146、众生念念在虚妄之相上分别执著,故名曰妄念,言其逐于妄相而起念也;或难知是假,任复念念不停,使虚妄相于心纷扰,故名曰妄念,言其虚妄之相随念而起也。

  147、根身器界一切镜相,皆是空花水月,迷著计较,徒增烦恼。

  148、若起精进心,是妄精进;若能心不妄,精进无有涯。

  149、一切处无心者,即修菩提、解脱、涅盘、寂灭、禅定乃至六度,皆见性处。

  150、不以有行,亦不以无行。

  151、诸行性相,悉皆无常。

  152、一切无心无住着,世出世法莫不皆尔。

  153、道贵无心,禅绝名理忘怀泯绝,乃可趣向回光内烛,脱体通透。

  154、真如佛性,非是凡形,烦恼尘垢,本来无相,岂可将质碍水洗无为身。

  155、不忆一切法,乃名禅定。

  156、一切众生皆自空寂,真心无始,本来自性清净。

  157、能善分别诸法相,于第一义而不动。

  158、佛身者即法身也,从无量功德智慧生,从戒定慧解脱知见生。

  159、见无所见即名正见。

  160、众生身中有金刚佛,犹如日轮,体明圆满,广大无边。只为五阴重云覆,如瓶内灯光,不能显现。

  161、终日不见己过,便绝圣贤之路。终日谈人过,便伤天地之和。

  162、无妄想时,一心是一佛国;有妄想时,一心是一地狱。

  163、自美三寸舌头,一日改头换面,辗转吞食,那时痛苦恨悔,无人能释。

  164、妄言、绮语、两舌、恶口、杀人无血,其过甚恶。

  165、尔勿崇饮,狂药非佳味,能使谨厚性,化作凶顽童。

  166、怒为万障之根,忍为百福之首。

  167、世人言忍,忍字最难,非大智慧,断然不能。

  168、来得不明,去得正好,智人观此,未免心冷。

  169、念动急觉,觉之即无,久久收摄,自然心正。

  170、尽其心知其性,知其性则知其天。

  171、悟佛之言,定要行佛之行。

  172、从外入者不是家珍,从内发者,方谓真慧。

  173、真心应物,不生分别。

  174、一念才生,万法齐现,假指心性,而明易道。

  175、真心虚灵,照而常寂,德者心用,纯善无恶。

  176、佛云若能转物即同如来。

  177、本性体若太虚,无内无外,非来非去。

  178、三教圣贤,本乎一理,若离心性尽是魔说。

  179、人心惟危,道心惟微,惟精惟一,允执厥中。

  180、乐天知命,无喜无忧,妙性朗然,其乐难述。

  181、知昼则知夜,知始则知终,如若先悟未生以前面目,便知末后安身立命之处。

  182、若不究心,坐禅徒增业苦;如能护念,骂佛犹益真修。

  183、念佛人心清净,净心念佛净心听;心即佛兮佛即心,成佛无非心净定。

  184、明明白白无生死,去去来来不断常;是是非非如昨梦,真真实实快承当。

  185、莫贪短利将心昧,轮回之人皆因此;快刀斩断迷魂梦,直取正心超俗尘。

  186、不悟本性,即佛是众生,一念悟时,众生是佛故万心尽在自心应从自心中顿见真如。

  187、若顿悟此心,本来清净,元无烦恼,无漏智性,本自具足,此心即佛,毕竟无异。

  188、未生前本来面目,死了烧了什么处相见。

  189、迷时师度,悟时自度,只合自性自度。听法顿中渐,悟法渐中顿,修行顿中渐,证果渐中顿。

  190、菩提无是处,佛不得,众生亦不失菩提,但一切众生,即菩提相。

  191、不生不灭者,本自无生,今亦无灭,非外道,将灭止生,以生显灭,灭犹不灭,生说不生。

  192、于一切处不住相,彼相中不生憎爱,亦无取舍,不念利益成坏等事,安闲恬静,虚融淡泊,此名一相三昧。

  193、行住坐卧,纯一直心不动道场,真成净土,名一行三昧。

  194、心性虚空,动静之源莫二,真如绝虑,缘计之念非殊。

  195、学道须是铁汉,着手心头便判,直取无上菩提,一切是非莫管。

  196、妄生取舍者,这个病根拔尽。生死海里浮沉,真是无出头时。

  197、断除烦恼重增病,趋向真如亦是邪。随分世缘无挂碍,涅盘生死等空华。

  198、离妄想颠倒无真如佛性。离贪嗔邪见,无菩提涅盘。

  199、三界之中,以心为主。真观心者,究竟解脱。不能观者,究竟沉沦。

  200、赤肉团上,人人古佛家风。毗卢顶门,处处祖师巴鼻。

  201、不住一切处心即是佛心。

  202、慕道真士,自观自心,知佛在内,不向外寻。

  203、求趣无上菩提者,要净自心,福田方净。

  204、真心是菩萨净土。

  205、发菩提心者,非为己利,原为尽十方遍法界,一切极苦有情之所依怙。

  206、十方如来,同一道故,出离生死,皆以直故。

  207、菩萨心无取舍,如大月轮,圆满寂静,即是涅盘。

  208、菩提本自性,性净是菩提,亦非可修相,更无可作相。

  209、本净明心非别处,惟在众生妄心中。

  210、不见一物名为见道,不行一物名为行道。

  211、念念无相,念念无为,即是学佛。

  212、息念忘虑,佛自现前。

  213、但悟一心,更无少法可得。

  214、但能无心,便是究竟。若不直下无心,累劫修行,终不成道。

  215、凡夫取境,道人取心,心境双忘乃是真法。

  216、但于一切一切法,不作有无见,即见法也。

  217、愚人除事不除心,智者除心不除事。

  218、菩萨心如虚空,一切俱舍,所作福德皆不贪着。

  219、无法可说,是名说法。

  220、佛本是心自作,哪得向文字中求。

  221、一切法相,皆是假名,本来即非,盖生即无生也。

  222、一切法相本为缘生,缘生之法,当体即空。

  223、一切诸众生,无始幻无明,皆从诸如来,圆觉心建立。犹如虚空花,依空而有相,空花若复灭,虚空本不动。

  224、一切如来本起因底,皆依圆照清净觉相,永断无明,方成佛道。

  225、自性本来不生也,本来不生即是本来不动。生灭即指无明,意谓自性中本无无明,说有无明,由于妄见耳。

  226、道本无言,因言显道,若真体道之人,通之于心,明之于本。

  227、参问之要在专一,不强作为,只守本分,须根脚有透脱处,明见本来面目。

  228、学道深宜退步体究,但以生死为念,世谛无常,是身非坚久,一息不来,便是异世。

  229、平常心是道,然才起念待要平常,早乖差了也,此最为微细难凑处。

  230、契证佛祖妙道,最宜上智利根,忘怀体究,不坠机境,直下拔萃超群。

  231、先悟妙心,行无修之修,证无证之证,不用向外驰求,只自回光便了。

  232、脱虚妄缠缚,破生死巢窟,第一要根器猛利轩豁,次办长久不退之心。

  233、佛祖妙道,唯在各人根本上,实不出本净妙明,无为无事心矣。

  234、死生之变亦大矣,衲僧家坐断报化佛头,不立纤毫知见,直下透脱。

  235、大道体宽,无易无难,小见狐疑,转急转迟,若达大道体宽,廓然同太虚空。

  236、道本无言,法本无生,以无言言,显不生法,更无第二头。

  237、至道之要唯在息心,心即息,则万缘休罢廓同太虚了然无寄。

  238、不识本心,求无上佛道,无异煮沙成饭。

  239、法界无界,唯是一心,一心现六凡,一心现四圣。

  240、心遇缘而不动,是则一切法无性。

  241、古德云:一心是万法之性,万法是一心之相。

  242、诸佛法身,湛然不动犹如虚空,如虚空故,所以遍满一切,以便满故,所以空即无量,无量即空。

  243、无阴皆空即是平等法身,彻知缘起,便明法由心生。

  244、不执着我,不分别法,便能调伏其心,若能调伏其心,便能彻明诸法缘起,洞悉缘起法性空无。

  245、修道重在修心,若能一心情境,不着不然,便是无上菩提大道。

  246、若有人有法,则是邪魔外道见解也。

  247、心不妄取过去法,亦不贪着未来事,不于现在有所住,了达三世悉空寂。

  248、于逆顺境界中无起灭相,始离得增上慢名字。

  249、随流认得性,无喜亦无忧。

  250、若以静处为是闹处为非,则是坏世间相而求佛相。离生灭而求寂灭。

  251、汝若歇得念念驰求心,与释迦老子不别。

  252、十方同聚会,个个学无为。

  253、心不驰求,不妄想,不缘诸境,即此火宅尘劳便是解脱。

  254、与一切境,无依无住,无有分别,明见法界,广大安立,了诸世间及一切法,平等无二。

  255、不分彼此随处随时,皆是现量,这就是平等独立,大无畏,本来的面目。

  256、已生无有生,未生亦无生,离已生未生,生时即无生。

  257、若人生百岁,不见生灭法,不如生一日,而能得见之。

  258、受得一分委屈,消得一分业障,开得一分智慧。任人取我头去,截我饭碗,更不能顾。

  259、根深则叶茂,性明则道成。

  260、若得心中无事,佛至犹是冤家。

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