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《春日》阅读答案与翻译1
桃源一向绝风尘， 柳市南头访隐沦。
到门不敢题凡鸟， 看竹何须问主人。
城上青山如屋里， 东家流水入西邻。
闭户著书多岁月， 种松皆作老龙鳞。
注：①新昌里在长安城内。吕逸人即吕姓隐士。②据《简傲》记载，三国魏时的嵇康和吕安是莫逆之交，一次，吕安访嵇康未遇，康兄嵇喜出迎，吕安于门上题“凤”字而去嘲讽嵇喜是“凡鸟”。③“看竹”事见《传》。王羲之之子王徽之闻吴中某家有好竹，坐车直造其门观竹，“讽啸良久”。
(1)这是一首写“访隐者不遇”内容的诗歌，请分析颈联的作用?(4分)
(2)从全诗看，作者主要表现了哪两种思想感情?(4分)
参考答案
(1)颈联描写了吕逸人居所附近流水淙淙，环境清幽，青山妩媚，流水多情，真是一个依山傍水的绝妙境地。(内容1分，内容特点：环境清幽1分)两句环境描写，一则照应开篇的绝风尘，二则生动地点明吕逸人居所出门即见山，暗示与尘市远离，抒写了隐逸生活的情趣。(“照应前文”1分，“隐逸情趣”1分)
(2) 这首诗，既写出吕逸人长期“绝风尘”的超俗气节，句句流露出对吕逸人的钦羡之情，以至青山、流水、竹、松树，都为诗人所爱慕，又充分表现了诗人向往归隐的情思。(“钦羡”2分，“向往归隐”2分)
二：
1.作者在诗中写了吕逸人的隐逸生活，请结合全诗概括说明
2.请赏析第三联的表达效果
参考答案
(1)首联作者以桃花源来比吕逸人住处，表现其超尘绝俗的形象;(1分)颔联运用典故写其对隐逸生活的敬仰;(1分);颈联表现其隐居环境的清幽;(1分)尾联从正面写其隐逸闭门著书的生活。(1分)
(2)“青山如屋里”，点明吕逸人居所出门即见山，暗示其远离尘市，(1分)“东家流水入西邻”，写其附近流水淙淙，环境清幽，(1分)两句既写出了优美如的风景，(1分)又写出了吕逸人隐逸生活的情趣。(1分)
三：
【注】三国魏时的嵇康和吕安是莫逆之交，一次，吕安访嵇康未遇，康兄嵇喜出迎，吕安于门上题“凤”字而去，这是嘲讽嵇喜是“凡鸟”。
⑴“桃源一向绝风尘”运用了什么表现手法，“一向”、“绝风尘”分别与哪两联相照应?(3分)
⑵颈联中吕逸人的居所有什么特点?颈联描写的作用是什么? (4分)
⑶吕逸人最令作者尊敬的是什么?作者是如何表达对吕逸人的尊敬的，请结合诗句说明。(3分)
参考答案
⑴用典(“桃源”化用“桃花源”)(1分)。尾联(1分)、颈联(1分)(也可直接用原文回答)。
⑵出门即见山， 远离尘市(1分);流水经过东家流入西邻，流水淙淙，依山傍水，环境清幽(1分)。两句环境描写，烘托了吕逸人的隐者形象(1分)，抒写了隐逸生活的情趣(1分)，抒发了作者对吕逸人的景仰之情和对隐逸生活的羡慕之情(1分)。(答出其中两点得2分)
⑶长期隐居，不求功名(1分)。访人不遇，心中没有不悦，而是借用典故来表达对吕逸人的仰慕之情(1分)，即使没有遇见主人，看看他的住处也满足了(1分)。
注释
裴迪，王维诗友，早年同居，后常伴王维隐居辋川，游览赋诗，琴樽相乐。新昌里，即新昌坊，在长安朱雀街东自北数第八坊(见《长安志》)。吕逸人：不详何人。逸人，古代称隐居之人。遇：会见。
桃源：即桃花源，此指吕逸人隐居之处。
一向：从过去到现在的一段时间。
绝：断绝，隔绝。
风尘：指尘俗的世事。
柳市，汉长安地名。《·游侠传》载：“万章。字子夏，长安人也。长安炽盛，街闯各有豪侠，章在城西柳市，号西城万子夏。”此亦借指吕逸人隐居之处。
隐沦：隐士，隐居之人。
题凡鸟：典出《世说新语·简傲》。魏嵇康与吕安两人平素非常要好，只要一想念对方，即使身在千里之外，也要命驾专程前去探望。有一次，吕安来看嵇康，正巧嵇康不在家，康兄嵇喜前来迎接。吕安不进屋，只在门上写了一个“凤”字就走了。嵇喜看到了这个“凤”字后，感到非常高兴，认为是吕安在表扬他。他哪里知道，这个“凤”字是吕安对他的讥讽，认为嵇喜这个人只不过是一只“凡鸟”而已——“凡”与“鸟”这两个字合写，就是“凤”的繁体字字形。作者在“题凡鸟”前加“不敢”，有两个意思：一是此次来访未遇主人;二是赞扬吕逸人家不俗气。
看竹：典出《晋书·王羲之传》。王徽之见吴中一个大夫家有好竹子，就去观赏。到了那里以后，在竹林中讽啸了很长时间。主人请他坐下，他仿佛没有听到。在他要回去的时候，主人把门关上，留他赏竹，尽欢而散。作者在此用典，也有两个意思：一是未见到主人;二是作者与主人不外，尽管主人不在家，仍可留下参观主人的住地环境。
何须：何必，哪里还用。
屋里：室内。唐朝《见萤火》诗：“忽惊屋里琴书冷，复乱檐前星宿稀。”唐朝《咏破屏风》：“残雪飞屋里，片水落床头。”
闭户：闭门，关门。
种松：栽种松树。
龙鳞：谓古松躯干如龙鳞。这里用它来形容老松树的表皮呈现出鳞的形状，很老了。
参考译文
吕逸人隐居之地方，与尘俗世事隔绝。我专程来柳市南头访问吕逸人。
来访未遇主人，参观主人的住地环境何必询问主人。
城上的`青山好像在室内一样，东邻流动的水流入西边邻居。
主人在这里著书立说的时问已经很长了，他亲手栽种的松树已经很老了，树的表皮都象龙鳞一样。
春日与裴迪过新昌里访吕逸人不遇赏析：
《春日与裴迪过新昌里访吕逸人不遇》是唐代诗人王维的七言律诗，此诗写得轻松愉快，颌联用典饶有幽默感。颈联造句颇巧，出句“城外”与“屋里”，对句“东家”与“西邻”均自相对仗，而又共同与邻句相对仗，这样便增加了语气流通的力度。末句“种松皆作老龙鳞”，因是对出句“多岁月”的补充，但又作为一种意象。
此诗格调清新，别开生面。多处用典，却贴切自然。轻描淡写，如话家常，却轻描之中有致，淡写之中有奇，极赞吕逸人闭户著书的隐居生活，表现出诗人艳羡“绝风尘”的情怀。
王维和裴迪是知交，早年一同住在终南山，常相唱和，以后，两人又在辋川山庄“浮舟往来，弹琴赋诗，啸咏终日”(《·王维传》)。新昌里在长安城内。吕逸人即吕姓隐士，事迹未详。这首诗极赞吕逸人闭户著书的隐居生活，显示了作者艳羡“绝风尘”的情怀。
“桃源一向绝风尘，柳市南头访隐沦。”借陶渊明《》中的桃花源，比况吕逸人的住处，着一虚笔。于长安柳市之南寻访吕逸人，跟一实笔。一虚一实，既写出吕逸人长期“绝风尘”的超俗气节，又显示了作者倾慕向往的隐逸之思。
“到门不敢题鸟，看竹何须问主人。”访人不遇，本有无限懊恼，然而诗人却不说，反而拉出历史故事来继续说明对吕逸人的仰慕之情，可见其寻逸之心的诚笃真挚。“凡鸟”是“凤”字的分写。据《世说新语·简傲》记载，三国魏时的嵇康和吕安是莫逆之交，一次，吕安访嵇康未遇，康兄嵇喜出迎，吕安于门上题“凤”字而去，这是嘲讽嵇喜是“凡鸟”。王维“到门不敢题凡鸟”，则是表示对吕逸人的尊敬。“看竹”事见《晋书·王羲之传》。王羲之之子王徽之闻吴中某家有好竹，坐车直造其门观竹，“讽啸良久”。而此诗“何须问主人”是活用典故，表示即使没有遇见主人，看看他的幽雅居处，也会使人产生高山仰止之情。
上一联借用典故，来表示对吕逸人的敬仰，是虚写。“城上青山如屋里，东家流水入西邻”，写吕逸人居所的环境，是实写。“城上”，一作“城外”。“青山如屋里”，生动地点明吕逸人居所出门即见山，暗示与尘市远离;流水经过东家流入西邻，可以想见吕逸人居所附近流水淙淙，环境清幽，真是一个依山傍水的绝妙境地。青山妩媚，流水多情。两句环境描写，一则照应开篇的绝风尘，二则抒写了隐逸生活的情趣。
“闭户著书多岁月，种松皆作老龙鳞。”最后从正面写隐逸。吕逸人无求于功名，不碌碌于尘世，长时间闭户著书，是真隐士而不是走“终南捷径”的假隐士，这就更为诗人所崇尚。松皮作龙鳞，标志手种松树已老，说明时间之长，显示吕逸人隐居之志的坚贞和持久，“老龙鳞”给“多岁月”作补充，并照应开头的“一向绝风尘”，全诗结构严谨完整。
这首诗，句句流露出对吕逸人的钦羡之情，以至青山、流水、松树，都为诗人所爱慕，充分表现了诗人归隐皈依的情思。描写中虚实结合，有上下句虚实相间的，也有上下联虚实相对的，笔姿灵活，变化多端，既不空泛，又不呆滞，颇有情味。
《春日》阅读答案与翻译2
《春日·胜日寻芳泗水滨》作者是宋朝文学家朱熹。其古诗全文如下：
胜日寻芳泗水滨，无边光景一时新。
等闲识得东风面，万紫千红总是春。
【前言】
《春日》这首七言绝句是宋代的朱熹所作。这首诗表面描绘了春日美好的景致，实则是一首哲理诗，表达了诗人于乱世中追求圣人之道的美好愿望。
【注释】
1、春日：春天。
2、胜日：天气晴朗的好日子,也可看出人的好心情．
3、寻芳：游春，踏青。
4、泗水：河名，在山东省。
5、滨：水边，河边。
6、光景：风光风景。
7、等闲：平常、轻易。“等闲识得”是容易识别的意思。
8、东风：春风。
【翻译】
风和日丽游春在泗水之滨，无边无际的风光焕然一新。谁都可以看出春天的面貌，春风吹得百花开放、万紫千红，到处都是春天的景致。
【赏析】
首句点明出游的时令、地点，下三句写“寻芳”的所见所识。春回大地，诗人耳目一新。正是这新鲜的感受，使诗人认识了东风。仿佛是一夜东风，吹开了万紫千红的鲜花；而百花争艳的景象，不正是生机勃勃的春光吗？诗人由“寻”而“识”，步步深化，统率全诗的则是一个“新”字。但泗水在山东，孔子曾在泗水之滨讲学传道；而南宋时那地方早已沦陷于金国，朱熹怎能去游春呢？原来这是一首哲理诗。
人们一般都认为这是一首咏春诗。从诗中所写的景物来看，也很像是这样。首句“胜日寻芳泗水滨”，“胜日”指晴日，点明天气。“泗水滨”点明地点。“寻芳”，即是寻觅美好的'春景，点明了主题。下面三句都是写“寻芳”所见所得。次句“无边光景一时新”，写观赏春景中获得的初步印象。用“无边”形容视线所及的全部风光景物。“一时新”，既写出春回大地，自然景物焕然一新，也写出了作者郊游时耳目一新的欣喜感觉。第三句“等闲识得东风面”，句中的“识”字承首句中的“寻”字。
“等闲识得”是说春天的面容与特征是很容易辨认的。“东风面”借指春天。第四句“万紫千红总是春”，是说这万紫千红的景象全是由春光点染而成的，人们从这万紫千红中认识了春天。感受到了春天的美http://www.slkj.org/b/578.html。这就具体解答了为什么能“等闲识得东风面”。而此句的“万紫千红”又照应了第二句中的“光景一时新”。第三、四句是用形象的语言具体写出光景之新，寻芳所得。
从字面上看，这首诗好像是写游春观感，但细究寻芳的地点是泗水之滨，而此地在宋南渡时早被金人侵占。朱熹未曾北上，当然不可能在泗水之滨游春吟赏。其实诗中的的“泗水”是暗指孔门，因为春秋时孔子曾在洙、泗之间弦歌讲学，教授弟子。因此所谓“寻芳”即是指求圣人之道。“万紫千红”喻孔学的丰富多彩。诗人将圣人之道比作催发生机、点燃万物的春风。这其实是一首寓理趣于形象之中的哲理诗。
《春日》阅读答案与翻译3
春日
吴锡畴①
韶光大半去匆匆，几许幽情递不通。
燕未成家寒食雨，人如中酒落花风。
一窗草逆濂溪老②，五亩园私涑水翁③。
无赋招魂④成独啸，且排春句答春工。
[注]①吴锡畴：南宋末诗人，死后第三年南宋灭亡。②濂溪老：即周敦颐，晚定居于庐山，世称濂溪先生。这里指作者自己。③涑水翁：指司马光，陕州夏县(今属山西)涑水乡人，神宗时居洛十五年，以读书、钓鱼、采药、灌花为乐。这里指作者自己。④招魂：用屈原《离骚》典。秦昭王骗楚怀王至秦国，威胁他割地，怀王不从，昭王将其拘留，三年后客死于秦。正在流放中的屈原，得此消息，写了《招魂》。
15.下列对这首诗的赏析，不正确的一项是(3分)（）
A.这首诗的首联，与许多名家写春天的诗开头不同，其他人大多是从写景入手，而作者却直抒胸臆。
B.“幽情”既是伤春，亦是忧国，浑然一体，隐约朦胧，难以表述，因而使诗人感到郁闷惆怅。
C.颔联写出了雨季身体不适的感受和伤时的精神状态，把生理和心理上萎靡困顿表现得细致入微。
D.作者最后说自己不愿写《招魂》那样的辞赋，姑且赋诗遣兴以酬答春天造化之工，暂时排解“幽情”。
16.有人认为本诗颈联颇为精妙，请结合具体诗句赏析其精妙之处。（6分）
答
15.D（“不愿写《招魂》那样的辞赋”错误，是作者写不出《招魂》那样的辞赋，只能靠赋诗遣兴排解愁绪。）
16.窗下的`那一片绿草迎接我，五亩的田地也偏爱着我(2分)，运用拟人手法，赋予绿草田园以人性人情，写出它们对人的热情亲昵之状(2分)，生动而传神地表现了诗人对田园生活的喜爱之情。(2分)
【译文】
美丽的春光 (暗指自己美好的青春，也暗指宋朝大好国势)已匆匆过去了一大半，多少郁结在我心中的感情难以倾诉（暗含忧国伤春的隐痛）。燕子在寒食节的雨中飞来飞去，衔泥筑巢，虽未成家，但终有安窝成家之日，而宋朝大势已如盛春那样一去不复返，再也无法挽回。我感到自己像落花时节饮酒半酣时一样昏昏沉沉，黯然伤情。年老的我唯有以草木自娱，窗下的那一片绿草迎接我，五亩的田地也偏爱着我。我不能像流放中的屈原那样写下《招魂》来吊唁客死在异国的先帝和哀叹宋国的命运，只能暂且赋诗遣兴来酬答春天之造化。
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