《曾子耘瓜》阅读答案

2022-08-15 阅读答案

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《曾子耘瓜》阅读答案1

　　曾子①耘瓜

　　曾子耘瓜，误斩其根，曾皙②怒，建大杖以击其背，曾子仆地而不知人久之。有顷，乃苏，欣然而起，进于曾皙曰：向也参得罪于大人，大人用力教参，得无疾乎?退而就房，援琴而歌，欲令曾皙闻之，知其体康也。

　　孔子闻之而怒，告门弟子日：参来，勿内。曾皙自以为无罪，使人请于孔子。

　　子曰：汝不闻乎?昔瞽瞍③有子曰舜，舜之事瞽瞍，欲使之，未尝不在于侧，索而杀之，未尝可得。小棰则待过。大杖则逃走。故瞽瞍不犯不父之罪，而舜不失蒸蒸之孝。今参事父，委身以待暴怒，殪④而不避，既身死而陷父于不义，其不孝孰大焉?汝非天子之民也?杀天子之民，其罪奚若?曾参闻之，曰：参罪大矣。遂造孔子而谢过。

　　【注】①曾子：名参，孔子的弟子。②曾皙：曾参的父亲，孔子的弟子。③瞍：瞎子。 ④殪：杀。

　　11、下列加点词解释不正确的一项是（）

　　A．向也参得罪于大人向：向着，朝向。 B．参来，勿内内：通纳，使进入。

　　C．援琴而歌歌：唱歌。 D．委身以待暴怒委身：放弃身体

　　12、与欣然而起的而字用法不相同的项是（）

　　A．徐而察之 B．索而杀之 C．垂拱而治 D．吾恂恂而起，视其缶

　　13、与而徒感慨于其遗事中的其字用法相同的一项是（）

　　A．吾其还也 B．则移其民于河东

　　C．今者项庄拔剑舞，其意常在沛公也 D．余亦悔其随之而不得极夫游之乐也

　　14、下列叙述符合原文的一项是（）

　　A．曾参由于误伤瓜根而遭到父亲毒打，但他毫无怨言，援琴而歌，希望父亲听见歌声知道自己的身体健康。

　　B．本文主要记叙曾参误伤瓜根而遭到父亲毒打的故事，说明作为父亲不应该对儿子下毒手。

　　C．本文引用孔子的故事，意在谴责曾参作为儿子，不应该陷父亲于不义，在父亲暴怒之下危及生命时，要赶快逃开。

　　D．孔子所认为的孝是作为儿子在父亲暴怒之下危及生命时，要赶快逃开，以免陷父亲于不义。

　　15、翻译下列句子：9分

　　（1）向也参得罪于大人，大人用力教参，得无疾乎? 2分

　　（2）无乃尔是过与？夫颛臾，昔者先王以为东蒙主3分

　　（3）虎兕出于柙，龟玉毁于椟中，是谁之过与？2分

　　（4）狗彘食人食而不知检，途有饿莩而不知发2分

　　参考答案：

　　11-14 A BCA

　　15.略

　　【译文】曾子锄瓜，不小心斩断了瓜的`根。父亲曾皙非常生气，举起一根大棍就向曾子的臂膀打过来。曾子摔倒在地，不省人事。过了很久才苏醒过来，曾子高兴地站起来，走近曾皙问候道：刚才我得罪了父亲大人，您为教导我而用力打我，您有没有受伤？退下去回到房里，曾子边弹琴边唱歌，想让父亲听见，知道他的身体早已恢复了健康。孔子听说了这些情况就发怒，告诉弟子们说：如果曾参来了，不要让他进门。

　　曾参自认为无罪，托人向孔子请教。孔子对来人说：你没听说过吗？

　　昔日舜侍奉父亲，父亲使唤他，他总在父亲身边；父亲要杀他，却找不到他。父亲轻轻地打他，他就站在那里忍受，父亲用大棍打他，他就逃跑，因此他的父亲没有背上不义之父的罪名，而他自己也没有失去为人之子的孝心。如今曾参侍奉父亲，把身体交给暴怒的父亲，父亲要打死他，他也不回避。他如果真的死了就会陷父于不义，相比之下，哪个更为不孝？另外，你不是天子的臣民吗？杀了天子的臣民，又会犯多大的罪？曾参听后，说：我的罪过很大呀！于是造访孔子而向他谢罪。

《曾子耘瓜》阅读答案2

　　曾子①耘瓜

　　曾子耘瓜，误斩其根，曾皙②怒，建大杖以击其背，曾子仆地而不知人久之。有顷，乃苏，欣然而起，进于曾皙曰：“向也参得罪于大人，大人用力教参，得无疾乎?”退而就房，援琴而歌，欲令曾皙闻之，知其体康也。

　　孔子闻之而怒，告门弟子日：“参来，勿内。”曾皙自以为无罪，使人请于孔子。

　　子曰：“汝不闻乎?昔瞽瞍③有子曰舜，舜之事瞽瞍，欲使之，未尝不在于侧，索而杀之，未尝可得。小棰则待过。大杖则逃走。故瞽瞍不犯不父之罪，而舜不失蒸蒸之孝。今参事父，委身以待暴怒，殪④而不避，既身死而陷父于不义，其不孝孰大焉?汝非天子之民也?杀天子之民，其罪奚若?”曾参闻之，曰：“参罪大矣。”遂造孔子而谢过。

　　【注】①曾子：名参，孔子的弟子。②曾皙：曾参的父亲，孔子的弟子。

　　③瞍：瞎子。 ④殪：杀。

　　7．下列加点词解释不正确的一项是

　　A．向也参得罪于大人向：向着，朝向。

　　B．参来，勿内内：通“纳”，使进入。

　　C．援琴而歌歌：唱歌。

　　D．委身以待暴怒委身：放弃身体

　　8．与“欣然而起”的“而”字用法不相同的两项是

　　A．徐而察之 B．垂拱而治 C．索而杀之 D．吾恂恂而起，视其缶

　　E．太后盛气而揖之 F．父老迎而劳之

　　9．与“知其体康也”中的“其”字用法相同的.一项是

　　A．问其深，则其好游者不能穷也 B．吾其还也