《尧峰文钞》节选阅读理解及答案

2021-06-11 阅读答案

  申甫,云南人,任侠有口辩。为童子时,尝系鼠媐①于途。有道人过之,教甫为戏。遂命拾道旁瓦石,四布于地,投鼠其中,鼠数奔突不能出。已而诱狸至,狸欲取鼠,亦讫不能入,狸鼠相拒者良久。道人乃耳语甫曰:“此所谓八阵图也,童子亦欲学之乎?”甫时尚幼,不解其语,即应曰:“不愿也。”道人遂去。

  明天启初,甫方为浮屠,往来河南山东间,无所得。入嵩山,复遇故童子时所见道人,乞其术,师事之。道人濒行,投以一卷书,遽别去,不知所之。启视其书,皆古兵法,且言车战甚具。甫遂留山中,习之逾年,不复为浮屠学矣。

  已而瘗②其书嵩山下,出游颍州,客州人刘翁廷传所。刘翁,故颍州大侠也,门下食客数百人,皆好言兵,然无一人及甫者。刘翁资遣甫之京师。甫数以其术干诸公卿,常不见听信。愍帝即位,北兵自大安口入,遽薄京师,九门皆昼闭。于是庶吉士刘公之纶、金公声之知事急,遂言甫于朝。愍帝招致便殿,劳以温旨,甫感泣,叩首殿墀下,呼曰:“臣不才,愿以死自效。”遂立授刘公为协理戎政兵部右侍郎,金公以御史为参军,而甫为京营副总兵,然实无兵予甫,听其召募。越三日,募卒稍集,率皆市中窭③人子不知操兵者,而甫所授术,又长于用车,卒不能办。方择日部署其众,未暇战也。当是时,权贵人俱不习兵,与刘公、金公数相左,又忌甫以白衣超用,谋先委之当敌,日夜下兵符,促甫使战,而会武经略满桂败殁于安定门外。满桂者,故大同总兵官,宿将知名者也,以赴援至京师,愍帝方倚重之。既败,京师震恐。甫不得已,痛哭,夜引其众缒城出,未至芦沟桥,众窜亡略尽。甫亲搏战,中飞矢数十,遂见杀。于是权贵人争咎甫,而讥刘公、金公不知人。及北兵引归,竟无理甫死者。距甫死数日,刘公复八路出师,趋遵化,独率麾下营娘娘山,遇伏发,督将士殊死战,逾一昼夜,诸路援兵不至,亦死之。

  (选自《尧峰文钞》卷三十四,有删改)

  【注】①媐(xī):嬉戏。 ②瘗(yì):埋藏。 ③窭(jù):贫穷。

  7.对下列句子中加点词的解释,不正确的一项是( )(3分)

  A.道人濒行 濒:临近 B.客州人刘翁廷传所 客:寄居

  C.甫数以其术干诸公卿 干:求取 D. 遽薄京师 薄:逼近

  8.以下六句话分别编为四组,全部属于申甫失败原因的一组是( )(3分)

  ①甫为京营副总兵,然实无兵予甫 ②率皆市中窭人子不知操兵者

  ③甫所授术,又长于用车,卒不能办 ④权贵人俱不习兵

  ⑤日夜下兵符,促甫使战 ⑥诸路援兵不至

  A.①②⑥ B.①③⑤ C.②④⑤ D.③④⑥

  9.下列对原文有关内容的理解和分析,不正确的一项是( )(3分)

  A.申甫小时候曾路遇一位道人,道人通过狸鼠的游戏向申甫展示了八阵图的神奇,并打算传授给他。但由于年幼无知,申甫不愿意学习。

  B.申甫学佛不成而改学道人所传兵书。颖州大侠刘廷传的数百门客虽然喜欢谈论兵法,却都赶不上申甫,申甫因此得到了刘廷传的赏识。.

  C.申甫到京师后屡遭挫折,后得到刘之纶、金声等人的举荐,被皇帝召见后授予京营副总兵的官职,申甫非常感动,表示誓死为国效力。

  D.在满桂兵败、朝廷遭遇危难之时,申甫亲自带兵上阵杀敌,身中数十箭,为国捐躯,最后却没有得到朝廷公正的待遇。令人叹惋。

  10.把文言文阅读材料中加横线的句子翻译成现代汉语。

  (1)入嵩山,复遇故童子时所见道人,乞其术,师事之。(5分)

  译文:

  (2)于是权贵人争咎甫,而讥刘公、金公不知人。(5分)

  译文:

  7.C【解析】干:干谒,拜见

  8.B【解析】①是没给申甫士兵,属于失败的客观原因。②招募的`士兵不懂如何使用兵器,是失败的客观原因。③申甫传授的战法不合适,主观原因。④权贵人不懂兵法,与申甫失败无关。⑤催促申甫在没有充分准备的情况下出战,属于客观原因。⑥是与刘公有关的事情。

  9.C【解析】应该是被皇帝召见后,申甫非常感动,表示誓死为国效力,皇帝立刻授予申甫京营副总兵的官职。属于“时空倒换”的错误。

  10.【答案】(1)(申甫)来到嵩山,又遇到了原先年幼时见到的道人,请求(学习)他的本领,用对待老师的礼节侍奉他。(2)在这时掌权的权贵们争相责怪申甫,并且讥讽刘公、金公不懂鉴察人(或“不了解人”“不会用人”)

  【参考译文】

  申甫,云南人,好为行侠仗义之事,口才很好。他还是小孩子的时候,曾在路上用绳子系着一只老鼠玩耍。有一个道人路过此地,就教申甫戏耍老鼠。于是叫申甫捡来路边的瓦石,在地上四散摆放,把老鼠放到其中,老鼠多次奔逃,都逃不出去。不久,诱来一只狸猫,狸猫想抓老鼠,最终也无法进入,狸猫和老鼠相持了很长一段时间。道人于是在申甫的耳旁悄悄地说:“这就是人们所说的八阵图,小孩子你想学它吗?”申甫此时还小,不懂道人的话,当即回答说:“不想学。”道人于是就走了。

  明代天启初年,当时申甫已经做了和尚,在河南、山东一带来往,在佛法上没有什么收获。他来到嵩山,又遇见自己小时候见到的道人,请求(学习)他的本领,用对待老师的礼节侍奉他。道人临走时,丢给他一卷书,就告别而去,不知到哪里去了。申甫打开这卷书,看到书里讲的都是古代的兵法,而且对车战的介绍非常具体。申甫就留在嵩山,学习了一年多,不再钻研佛学了。

  不久,申甫把兵书埋在嵩山下,前往颍州,寄居在颍州人刘廷传家,。刘廷传,是以前颍州的大侠,门下有几百名食客,都喜欢谈论兵法,然而没有一人能比得上申甫。刘廷传资助申甫,让他前往京城。申甫多次凭借自己学到的兵法拜见朝廷公卿,经常不被听从、信任。明愍帝即位,元兵从大安口入侵,很快逼近了京城,京城的九道城门白天都关闭了。在这种情况下,庶吉士刘之纶、金声知道形势紧迫,就向朝廷推荐申甫。明愍帝在便殿召见申甫,用温和恳切的言语慰劳他,申甫感激涕零,在便殿的台阶下磕头,大声呼喊:“我没有什么才能,愿意以死效忠陛下。”愍帝就当即授刘之纶为协理戎政兵部右侍郎,金声凭借御史的身份任参军,而申甫任京营副总兵,然而实际上没有给申甫一兵一卒,只是听任他自己去招募士兵。过了三天,招募的士兵逐渐聚集,这些士兵大都是城里的穷人家的孩子,不知道怎么使用兵器,而申甫所传授的方法,只是擅长车战,士兵不能操练。申甫正要选个日子部署军队,还没来得及备战。正当这个时候,朝廷里的权贵们都不熟悉兵法,与刘、金二人的很多意见不一致,又妒忌申甫以平民的身份被越级任用,就谋划把抵挡敌人的任务先交付给他,然后不分白天黑夜地送来兵符,催促申甫出城迎战,而正逢武经略满桂在安定门外战败身亡。满桂,原先是大同总兵官,是知名的老将,因为支援朝廷赶往京城,明愍帝正倚重于他。满桂兵败以后,京城朝野震惊。申甫没有办法,痛哭,夜里带着手下的士兵用绳子吊下城墙,出了城,还没到卢沟桥,士兵就逃得所剩无几了。申甫亲自肉搏迎战,中了数十支箭,就这样被杀了。在这时掌权的权贵们争相责怪申甫,并且讥讽刘公、金公不懂鉴察人。等到元兵撤退后,竟然没人理会申甫战死这件事。距离申甫死后几天,刘之纶又分八路出兵,赶往遵化,独自率领部下在娘娘山安营扎寨,遇见伏兵袭击,刘之纶监督将士拼死迎战,打了一天一夜,各路援兵没有赶到,刘之纶也战死了。

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