在平平淡淡的日常中，我们都离不开阅读答案，阅读答案有助于我们领会解题思路，掌握知识点。大家知道什么样的阅读答案才是规范的吗？以下是小编整理的阅读《游南岳记》附答案，仅供参考，大家一起来看看吧。
戊戌秋，余偕陈子乔、林固庵二人之衡山。舆行两日抵其麓。阴雨骤注，咫尺晦昧，兴几尽。诘朝②，云暂开，祝融峰忽现天际，旋露而旋灭。
强之行，山径崎岖，舁者③无所用其力，各蹑其屦以上。午憩半山亭。亭以下清澈，其上云深不可测。饮毕，经三十六湾，羊肠层曲，尤其险可畏。瀑布奔流怒号于万仞下，一失足，人莫援以手。秋日哫上蒸之，云五色夺日。所历之境，恍惚不可为状。俄而一岫现，以为凌绝顶也。奋登之，责文中生、磬声、鸡犬声、行歌互答声唱和天半，仰之不见其处。从容攀跻，抵上封寺，宿焉。
云至，寺忽划然而断，峰巅挺现云中，如螺、如髻、如大海孤岛，绝无依傍。风动云舞，山岳俱摇。令人眩悸不能自持。夜半，风大作，殿上铁瓦欲飞。晓起视之，云尽为风散矣，乃攀危石凌绝顶。近瞩荆、襄，运览宇宙，一日万里，洞然无蔽。
吾窃因之而有感焉。卑而近者，其境易窥；高而远者，其妙难见。天地之蕴奥，每多有所秘藏而不可以骤知。使因偶有所得而逐快然自足，亦将无以极宇宙之大观。尽显乎造物之奇。故安于蒙昧而不进省，自弃也；得其半而即欲自止者，画也。殚其力之所能为，以求其境之可至。至于疑似眩乱，天或未有以启之，又终有所不能达也，尽乎人复得乎天，而后此心庶乎无憾矣！此余之所以有感于斯也。
余闻衡岳之上多幽洞异岩，为昔贤所曾游者。余将遍访详览之，以悉得概。盖观其大，又欲有以尽其细也。二子其亦有此志乎？ （取材于清·罗泽南《游南岳记》）
注释：
①南岳：即衡山。下文中的“祝融峰”为衡山最高峰。②诘朝：次日清晨。③舁者：轿夫。
1．下列语句中，加点词解释不正确的一项是（3分）
A．乃攀危石凌绝顶 危：高
B．使因偶有所得而遂快然自足 使：致使
C．亦将无以极宇宙之大观 极：穷尽
D．得其半而即欲自止者，画也 画：自我限定
2．下列对文中语句的理解，不符合文意的一项是（3分）
A．一失足，人莫援以手 一旦不慎跌倒，没有人施以援手
B．所历之境，恍惚不可为状 所经历的境况，让人恍惚，无法用语言形容
C．一目万里，洞然无蔽 一眼望去可达万里之远，清清楚楚没有遮挡
D．为昔贤所曾游者 是从前贤者曾经游览过的地方
3．下列的理解和分析，不符合文意的一项是（3分）
A．作者初至南岳，因遭遇大雨而游兴殆尽，后来历经艰险，奋力前行，终于登临绝顶。
B．作者一行在上封寺看到云随风翻转、山摇摆晃动的景象，不由心惊目眩，兴奋不已。
C．作者认为应竭力追求所能达到的境界，不应安于蒙昧、不思进取，也不能半途而废。
D．本文前面用生动的语言写景记事，后面借记游之事阐发道理，前后呼应，相得益彰。
4．文章最后一段“二子其亦有此志乎”一句中，“志”指的是什么？请简要概括。（4分）
5．文中说“天地之蕴奥，每多有所秘藏而不可以骤知”，意思是说，此间的奥秘，大多隐秘深藏，不能轻易被人了解。请结合文章内容并联系生活实际，谈谈这句话带给你的思考。（200字左右，12分）
6．用斜线（/）给下面的文言文断句。（5分）
孔 子 曰 所 谓 圣 人 者 德合 于 天 地 变 通 无 方 穷 万 事 之 终 始 协 庶 品 之 自 然 敷 其 大 道而 遂成 情 性 明并 日 月 化行 若 神 下 民 不 知 其 德 睹 者 不 识 其 邻 此 谓 圣人也。 （选自《孔子家语·五议》）
7. B 9.A 10.B （每小题3分）
8.逐一(全部) (1分)观览南岳上的幽洞异岩(1分)，既要从整体上(1分)观看，又要了解它们的细微之处(1分)。 (共4分)
9. 评分参考：
结合文章内容恰当，2分；联系生活实际恰当，2分。思考感悟，5分。语言表达，3分。(共12分)
10．
孔子曰/所谓圣人者/德合于天地/变通无方/穷万事之终始/协庶品之自然/敷其大道而遂成情性/明并日月/化行若神/下民不知其德/睹者不识其邻/此谓圣人也。 （共5分,每答对2处得1分。答错2处扣1分，扣完5分为止）
参考译文：
孔子说：“所谓圣人，他们的品德符合天地之道，变通自如，能探究万事万物的终始，使万事万物符合自然法则，依照万事万物的自然规律来成就它们。光明如日月，教化如神灵。下面的民众不知道他的德行，看到他的人也不知道他就在身边。这样的人就是圣人。”
创作背景
谭元春对湖南境内的南岳衡山仰慕已久。本文就是他与友人周楷同游南岳之后写的游记。
作品鉴赏
文章以游踪为线索，描写沿途山光物态，渐次展示出一个清幽神秀，博大精深的境界。由此也可看到，这种山重水复，云遮雾障的自然风物，正是幽深孤峭的竟陵派所喜爱的素材。
本文采用了全面铺叙的手法。作者在开篇时强调“善望岳者，逐步所移而望之”，这就是以游历的时间纵向为经，以所到之处的景观和观感为纬交织成篇，犹如一幅长卷画轴，不仅展现了衡山的整体面貌和浑阔的气象，而且随着景点的'推移，不断披露作者性灵的真诚。他作为楚人，对湖南山水的爱悦之情，完全融合在所望所写的南岳的奇山异水之中了。衡山有七十二峰。作者游踪所及诸峰，无一不各呈异彩，各展奇境。紫盖峰下游水帘洞，举头仰望山岩间：“忽忽有白光者，水帘也。”笔墨清丽疏淡，这景色已足令人心迷神往。翻越北斗岭寻得飞来船石，仙人石的奇异态势着笔，以拟人的手法力状其“翱翔甫定”充满动感的形态。登上南岳最高峰祝融绝顶，只见“上如海，下如天，幻冥一色”，而万云奔逐，绕山纷飞，更是穷极变幻，使人倍感它的壮观奇丽。青晶动人的是晨趋望日台观日出，作者以极精炼的文字，刻绘日出时难以言传的奇妙山观：“艰难出浅雾于天海之间，稍焉日脱于窘，山山云洗”，完全是写意的笔墨，意境水远；而以“艰难”和“脱于窘”来形容日出的过程，设想奇特，用语怪绝，更令读者浮想连篇了。最后写出岳，“逐步回首而望之。”这是以回映之笔表现作者对南岳衡山的依恋之情，使全文结束得极富意趣。
作者简介
谭元春(1586~1637)，字友夏，湖广竟陵(今湖北天门)人。明天启七年(1627)举乡试第一。与钟惺同为竞陵派创始人。反对复古，主张抒发性灵，但对公安派的文风不满，提倡幽深孤峭的风格，因此作品流于冷涩僻奥。有《岳归堂新诗》《岳归堂已刻诗选》《鹄湾文草》，后人编为《谭友夏合集》。
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