“我们所做的一切，都是为了让人民生活得更加幸福、更有尊严。”
“创造条件让人民批评政府、监督政府，同时充分发挥新闻舆论的监督作用，让权力在阳光下运行。”——（温家宝总理语录）
由上引出一个话题：一国的民主政治应该是怎样的政治？
知恩必报向来被认为是每个人都应当具备的品德。据说，某些高等动物都知道感恩。不过，报恩者对恩人的义务是有一定限度的。
俄罗斯有一个童话叫《渔夫与金鱼的故事》。渔夫对金鱼有救命之恩，金鱼自然知恩必报，但渔夫却在贪得无厌的渔婆的怂恿下提出一个比一个更加贪婪的要求，金鱼忍无可忍，终于扬长而去。
历朝历代的统治者都像那个贪得无厌的渔婆，总是要求臣民对“皇恩”承担无限的义务，即所谓的“忠”。
甚至被皇帝老儿赏根绳子自尽也还得谢恩。皇帝老儿或许真的算恩人，或封官，或赏赐，或大赦，或“平定海内”什么的，但报恩者承担的义务也实在沉重得太不成比例了，满门抄斩还得叫声“谢主隆恩”。
“皇恩”其实只是专制政治的伴生物，民主政治永远是一种不感恩的政治。
丘吉尔是英国历史上最杰出的政治家，因为他领导英国人民取得了反法西斯战争的胜利，应当说不仅有“恩”于英国，也有“恩”于全人类，但就在战争结束之际的大选中，英国人民抛弃了他。
他在知道自己失去首相职位之后意味深长地引用了古希腊人的一句名言：“对自己的伟大人物忘恩负义，是强大民族的一个特点。”
丘吉尔说对了，强大的民族是“忘恩负义”的，但是，还不甚强大确正在觉醒起来的民族也会变得“忘恩负义”。
韩国经济的腾飞，朝鲜半岛危机的缓和离不开三个前总统――卢泰愚、全斗焕和卢武铉。但是，“忘恩负义”的韩国人民把他们一个又一个的送进了大牢和最高检察大厅，韩国人民没有因为他们的功而原谅他们犯下的罪。
其实，丘吉尔也罢，卢泰愚、全斗焕乃至卢武铉也罢，都大可不必责怪他们的人民“忘恩负义”。说透了，一切统治者对人民都没有恩。因为，如果统治者的权力是人民赋予的'，那么，“为人民服务”是他们的职责所在，干好了，人民可以拥戴他；干不好，人民可以叫他让位；犯了罪，人民还要把他送上法庭。如果统治者的权力不是人民赋予的，那么他的统治就是不合法的。
如果什么时候，一个民族对统治者不再感激涕零，不再磕头效忠，不再三呼万岁，什么时候一个民族学会了“忘恩负义”，那么，这个民族有朝一日一定会变得强大起来的。 （本文由命题人编写）
1、本文的中心论点是：__________________________________（摘录原文句子作答）。
2、根据提示用简明的语言概括本文的论证思路：
①由个人的感恩说到对统治者的感恩→②______________→③_______________→ ④______________→⑤ __________________。
3、加引号的“忘恩负义”在文中的含义是什么？
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4、本文在举出了丘吉尔的例子之后，为什么还要举出卢泰愚、全斗焕和卢武铉的例子？
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5、你是怎样理解“什么时候一个民族学会了‘忘恩负义’，那么，这个民族有朝一日一定会变得强大起来的。”这句话的深刻含义的？
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参考答案：
1、“民主政治永远是一种不感恩的政治。”。
2、②提出论点：民主政治永远是一种不感恩的政治――③举例证明民主政治是不感恩的――④进一步论述民主政治为什么是不感恩的――⑤总结全文：学会了“忘恩负义”的民族一定会变得强大起来。（意对即可。）
3、不能因杰出人物对民族做出过重大贡献，就将其个人凌驾于民族之上。（意对即可。）
4、丘吉尔是西方强大民族的代表，卢泰愚、全斗焕和卢武铉是东方不甚强大但正在觉醒起来的民族的代表，更有说服力。（意对即可。）
5、一个民族学会了“忘恩负义”就①意味着专制政治的消亡和民主政治的形成，而②“不感恩的政治”是一个民族“可持续发展”的最重要的基础。（意对即可，酌情给扣分。）
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