《口技》是一篇清朝初年的散文，写的是一场精彩逼真的口技表演，下面是小编整理的.关于口技蒲松龄阅读答案，欢迎阅读参考。
口技
蒲松龄
村中来一女子，年二十有四五。携一药囊，售其医。有问病者，女不能自为方，俟暮夜问诸神。晚洁斗室，闭置其中。众绕门窗，倾耳寂听，但窃窃语，莫敢欬（k4i，咳嗽）。内外动息俱冥。至夜许，忽闻帘声。女在内日：“九姑来耶？”一女子答云：“来矣。”又日：“腊梅从九姑来耶？”似一婢答云：“来矣。”三人絮语间杂，刺刺不休。俄闻帘钩复动，女日：“六姑至矣。”乱言日：“春梅亦抱小郎子来耶？”一女日：“拗哥子！呜呜不睡，定要从娘子来。身如百钧重，负累煞人。”旋闻女子殷勤声，九姑问讯声，六姑寒暄声，二婢慰劳声，小儿喜笑声，一起嘈杂。即闻女子笑日：“小郎君亦大好耍，远迢迢抱猫儿来。”
既而声渐疏，帘又响，满室俱哗，日：“四姑来何迟也？”有一小女子细声答日：“路有千里且溢，与阿姑走尔许时始至。阿姑行且缓。”遂各各道温凉声，并移坐声，唤添坐声，参差并作，喧繁满室，食顷始定。即闻女子问病。九姑以为宜得参（sh5n，人参），六姑以为宜得芪（q0，黄芪中药名），四姑以为宜得术（白术，中药名）。参酌移时，即闻九姑唤笔砚。无何，折纸戢（j0，拟声词，铺纸的声音）戢然，拔笔掷帽丁丁然，磨墨隆隆然；既而投笔触几，震震作响，便闻撮药包裹苏苏然。顷之，女子推帘，呼病者授药并方。
反身入室，即闻三姑作别，三婢作别，小儿哑哑，猫儿唔唔，又一时并起。九姑之声清以越，六姑之声缓以苍，四姑之声娇以婉，以及三婢之声，各有态响，听之了了可辨。群讶以为真神。而试其方，亦不甚效。此即所谓口技，特借之以售其术耳，然亦奇矣！
昔王心逸尝言：在都偶过市廛，闻弦歌声，观者如堵。近窥之，则见一少年曼声度曲。并无乐器，惟以一指捺颊际，且捺且讴，听之铿铿，与弦索无异。亦口技之苗裔也。
（摘自《聊斋志异》第2卷总第267页）
(1)
口技者“晚洁斗室，闭置其中”开药方的情节跟课文中巫婆“密室垂帘”、“唇吻翕辟”有什么异同？为什么？
答：________
(2)
在斗室论医问药过程中，口技者模拟了哪些人的声调？
答：________
(3)
除了人的声音之外，文中还描写了移坐声、折纸声、拔笔掷帽声、磨墨声等，为什么要描写这些杂声音？
答：________
(4)
有人评论上文说：“乃世之听妇人女子言者，一听而神昏，再听而魂迷，三听而手足失所，听未及终而耳聋矣。得女子而失丈夫，古今同慨。松龄先生其有见于此，因托技于口，托口技于女子，托女子口技于暮夜，以垂戒后世欤！然百世后，女子终售其技，男儿终中其技，岂聊斋之不善言哉！然男儿有耳，固不能禁女子有口也。”你有什么看法？
答：________
答案解析：
(1)口技者自己不会开药方，所以不得不夜半密室假托仙姑论说来开药方；而巫婆是“望空代祝”，她可以在众目之下操持。
(2)有九姑、六姑、四姑；腊梅、春梅、小女子等三个婢女；一个小郎子；一只猫。
(3)使细节真切生动，让环境和气氛烘托人物形象，使小说富有想象力。
(4)①这段评论流露了严重的男尊女卑的腐朽思想。
②蒲松龄对女子是极为同情和尊重的，评论者曲解了蒲松龄的思想观念。
③说明同样一篇作品，不同读者会有不同的理解。
作品注释
囊：一种口袋。
俟：等待。
诸：之于。
洁：清理。
窃窃：偷偷，悄悄。
絮语：连续重复的话。
负：背。
煞：表示极度。
寒暄：嘘寒问暖。
溢：水漫出来。此指路特别远。
戢（jí）戢：拟声词。
市廛（chán）：集市。廛：古代一户人家所占的地方.
参：人参。多年生草木，根入药。下文“芪（qí）”，为黄芪，也为多年生草，根入药.“术（zhú）”，药草名指白术或苍术。
好：形容很不错的样子。形容词。
渐：缓缓的
窃窃：偷偷。
既而：不久。
铿铿：声音响亮。
了了：清清楚楚。
有：通“又”。
俱：都。
效：见效，有效。
寒暄：嘘寒问暖。
喜：通“嘻”。
坐：通“座”。
反：通“返”，返回。
窥：偷偷地看。
俄:顷刻。
迢迢：千里迢迢。
曼：柔美。
苗裔（yì）：后代。
作者简介
蒲松龄（1640-1715)，明崇祯十三年—清康熙五十四年），字留仙，又字剑臣，别号柳泉居士，世称聊斋先生，清代杰出文学家，小说家，山东省淄川县（今淄博市淄川区洪山镇）蒲家庄人。出身于一个逐渐败落的地主家庭。19岁应童子试，以县、府、道三考皆第一而闻名籍里，补博士弟子员。但后来却屡应省试不第，直至71岁时才成岁贡生。为生活所迫，他除了应同邑人宝应县知县孙蕙之请，为其做幕宾数年之外，主要是在本县西铺村毕际友家做塾师，舌耕笔耘，年近40年，直至71岁时方撤帐归家。1715年（清康熙五十四年）正月病逝。世称“聊斋先生”。
蒲松龄一生热衷科举，却始终不得志，72岁时才补了一个岁贡生，因此对科举制度的不合理深有感触。他毕生精力完成《聊斋志异》8卷、491篇，约40余万字。内容丰富多彩，故事多采自民间传说和野史轶闻，将花妖狐魅和幽冥世界的事物人格化、社会化，充分表达了作者的爱憎感情和美好理想。作品继承和发展了中国文学中志怪传奇文学的优秀传统和表现手法，情节幻异曲折，跌宕多变，文笔简练，叙次井然，被誉为中国古代文言短篇小说中成就最高的作品集。鲁迅先生在《中国小说史略》中说此书是“专集之最有名者”；郭沫若先生为蒲氏故居题联，赞蒲氏著作“写鬼写妖高人一等,刺贪刺虐入骨三分.”；老舍也评价过蒲氏“鬼狐有性格，笑骂成文章”。
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