演讲稿在写作上具有一定的格式要求。在现在的社会生活中，我们使用上演讲稿的情况与日俱增，你写演讲稿时总是没有新意？以下是小编精心整理的大学校长开学典礼的演讲稿范文（通用6篇），仅供参考，欢迎大家阅读。
大学校长开学典礼的演讲稿1
尊敬的各位老师，同学们：
大家上午好！
鲜艳的五星红旗伴着雄壮的义勇军进行曲，在我们眼前冉冉升起，这预示着又一个充满希望的新学期开始了。借此机会，我代表学校向全体师生致以最亲切的问候和最美好的祝愿！
回首20xx年，让人激情满怀、感慨万千。学校上下求真务实、脚踏实地、精致管理、共谋发展，在全体师生的共同努力下，学校的教育教学等工作获得了长足的发展。取得了20xx年高考地区理科状元、两次盟校联考总积分第一名、一系列迎检评估工作出色完成、一系列校园改建工程竣工、一系列文体活动出色组织等可喜成绩，赢得了社会各界的广泛赞誉。
老师们、同学们！“新的一年开启新的希望，新的征程追逐新的梦想。”20xx年，更广阔的舞台、更重大的机遇和挑战摆在眼前。全体师生，一定要同心协力、振奋精神、明确目标、团结创新、开拓进取、超越梦想，继续书写通钢一中的辉煌与骄傲。在此我代表学校，向全校师生提出几点希望：
一、学高为师，争当育人楷模。新的学期，希望每一位教师都会以良好的师德和高尚的情操去感染学生；用先进的教学理念和广博的知识去引导学生；让无可争辩的成绩将通钢一中这块育人品牌擦的更亮，不辜负家长的重托，社会的厚望。
二、担当责任，成就人生梦想。新的学期，希望每一位同学都能勇担责任，珍惜光阴，发奋图强，成就梦想。高三年级的同学，要以抖擞的精神、端正的态度、良好的习惯、恰当的方法、平和的心态投入到紧张的高考备战中，努力缔造无悔的青春。高一、高二年级的同学，从现在开始，要把握好每一天，努力承担起对自己、对他人、对学校、对社会的责任，提高素质，全面发展，为实现人生的远大理想打下扎实的基础。
三、坚定信念，科学确立目标。爱因斯坦曾说：“在一个崇高的目标支持下，不停地工作，即使慢，也一定会获得成功”，新的学期，希望每一位师生铭记“达材成德、自强不息”的校训，弘扬我校“严谨治学、因材施教、为人师表、教书育人”的教风与“苦读、深思、活学、善问”的学风。坚定必胜信念，制定符合自己的学期奋斗目标，减少学习、工作的盲目性，做到自主管理，科学学习，在自己的工作与学习上取得事半功倍的效果。
四、创设环境，打造校园品牌。
“蓬生麻中，不扶而直；白沙在涅，与之俱黑。”我们要努力优化育人环境和工作环境。希望全体师生共同营造“爱学习、爱劳动、爱祖国”的良好氛围；树立“勇担责任”的意识和“校兴我荣”的观念，从身边小事做起，打造学校“责任”教育的特色文化品牌，发扬“追求卓越、崇尚一流”的办学精神，坚持向“现代化、高质量、科研型、区域一流、省内知名的示范性高中”发展目标而奋力前行。
五、尊师爱生，构建和谐校园。
教师关心、呵护健康成长的学生，学生尊敬、爱戴辛勤付出的老师；这些早已成为我校优良的传统。在新的学期里，希望广大师生巩固平等互爱、和谐共处的师生关系，共同成长、共同进步，使我校成为师生工作和学习的乐园。
六、积极培育，践行社会主义核心价值观。
社会主义核心价值体系是兴国之魂，希望全体师生深入学习、立足长远，积极倡导富强、民主、文明、和谐，倡导自由、平等、公正、法治，倡导爱国、敬业、诚信、友善，努力践行社会主义核心价值观。用社会主义核心价值体系引领个人成长方向、凝聚学校发展力量。
老师们、同学们，练就本领，自当搏击长空、尽展风姿；任重道远，更应快马加鞭、一往无前。希望将从这里起飞，梦想将在这一刻实现。让我们肩并肩，心连心，向着未来一起迈进。愿校园成为我们最温馨的“家园”。
最后，祝同学们学习进步，快乐成长！祝老师们工作顺利，合家幸福！祝通钢一中桃李芬芳、孕育栋梁、戮力同心、再铸辉煌。
大学校长开学典礼的演讲稿2
亲爱的同学们：
大家上午好！
人生就是选择，选择不同，便有了不同的人生。
感恩是一种处世哲学，也是生活中的大智慧。
俗话说“儿行千里母担忧”，你们是成电的孩子，母校永远牵挂你们。
正所谓“天道酬勤”，通过几年的付出和努力，你们在电子科大顺利完成学业!俗话说“儿行千里母担忧”，你们是成电的孩子，母校永远牵挂你们。但此刻我的心里更多的是欣慰和期盼，因为你们已经积累了一些宝贵的财富。
第一笔财富——获得了难得的经历。经历是人生最宝贵的财富，经历得多，生命有长度;经历得广，生命有厚度;经历过险恶的挑战，生命有高度;经历过困苦的磨炼，生命有强度。
第二笔财富——拥有了感恩和阳光的心态。感恩是一种处世哲学，也是生活中的大智慧。大学以前，你们在父母的呵护下更多只是关注自己的学习和生活，很多事都用不着自己操心。
第三笔财富——学会了选择。人生就是选择，选择不同，便有了不同的人生。
你们已经从老师、从书本、从网络、从亲朋好友、从生活中，学了很多、悟了很多。但是这仅仅是一个开始，前面的天空更广阔，前面的道路还很长，希望同学们坚持“求实求真，大气大为”的成电精神，去品味人生百味的感悟和感动，去收获更多的成功和幸福。
谢谢大家!
大学校长开学典礼的演讲稿3
亲爱的同学们：
大家上午好！
今天起，你们成为一个复旦人，我首先代表全校师生员工，对你们的到来表示热烈欢迎！你们在国内外如此众多的一流大学里选择了复旦，我要对各位表示感谢！
复旦将成为你们学习、生活和成长的地方。但是，我相信有一个问题你们还来不及思考，那就是你们到复旦来到底学什么，到底怎么学？从刚才学长们和导师们的视频当中，你们听到了、看到了一些他们的感悟。所以，今天我并不想发表一个热情洋溢的讲话，而是要跟大家来分享一下我对你们到复旦来到底要学什么的思考。
韩愈说过“古之学者必有师”。任何一个人的成长过程中，必定会有一个导师。这个导师可以是学校的老师，也可以亲戚、朋友或同学，等等。因此，在严格的意义上，真正的“自学成才”并不存在。韩愈还说，“师者，传道授业解惑也”。与此对应，对于学生，来到复旦自然就是为了“悟道”、“受业”和“释惑”。
你们都会归属于某个专业学科，因此你们当然将要学习相应的专业知识。这或许可以认为是学生的“受业”。
然而，英国的哲学家、数学家和教育家怀特海（A。N。Whitehead）曾经批评上世纪30年代的美国大学教育，他认为：大学教育的目的已经卑微到只教给学生某些学科专业的一部分知识，而古代书苑中的哲学家给弟子传授的是智慧。”当时，爱因斯坦（A。Einstein）也以他的切身体验呼吁：“仅仅知识和技能并不能使得人类获得快乐而又有尊严的生活。虽然，通过专业知识的教育可以使他成为一部有用的机器，但不能造就其和谐的人格。学生必须对美和良好道德的有深切感受。否则，仅有专业知识的学生更像是一条经过良好训练的狗。”这话听起来似乎有点“粗”，但是爱因斯坦不是一个讲粗话的人。
反观当前，由于现代职业极度分化、多元化，导致高等教育的过度专业化。各类具有明确职业指向的专业如雨后春笋般应运而生，让教育的意义变得越来越窄。学校设定的教学内容只是为了“就业”这个唯一的目标，这似乎是为了适应和满足当前社会的需求，为社会提供一种即时的服务，但这样的教育其实是在“制器”而不是“育人”。它严重地违背了“以人为本”的教育基本原则，因为人不应仅仅是社会当中的一个部件而已。
事实上，现在的大学，包括复旦在内的毕业生的职业和所学专业的对口比例已逐年下降，而且已经降到很低了。换言之，你毕业后所从事的职业并不一定是跟你学的专业有关的。因此，这就迫使我们对高等教育的理念、方法、内容进行新的思考，并做出相应的改变。
有一点是十分清楚的，综合性的大学，比如复旦大学必须有别于通常的职业学校。大学不能沦为金耀基先生所批评的那种“职业培训所”。
因此，专业知识固然重要，你们来到复旦当然要认真地学习足够的专业知识，但仅仅如此是不够的，也是卑微的。恰如爱因斯坦一贯的认为，纯粹的专业技能学习并不保证你能够学好专业，有时反而“将扼杀相关的文化生活和专业的精神基础。”
专业知识是必须学习的，但是作为复旦的学生，更重要的是“悟道”。
何为“道”？“形而上者谓之道。”
“道”首先是一套价值系统。
儒学经典《大学》当中有言“大学之道在明明德，在亲民，在止于至善”，我们中国人认为智慧是以善为基础的，道同时自然也就包含了善。不仅如此，善还是打开智慧之门的钥匙，是道的终极目标。
就现实来看，如果一个人对人类的存亡一点都不关注，对国家和民族将赋予你们的历史责任和未来担当一点都没有感觉，对崇高的价值体系没有一点执着的追求，他就会缺少一个积极而又严肃的价值系统。这样的人在思想和价值多元化的时代，必定会迷失自我。责任和担当应该是对“道”的一种“开悟”，也是“道”的一种具体外在表现。我曾经多次说过：“我们培养的学生，要有对自己、对他人，对整个国家乃至整个人类有责任感。如果学校只重视一些专业的知识教育，而不重视德性的培养，那么它培养的人越有知识，越可能成为社会的祸害。”
我们每一个人在追求积极而严肃的价值过程中，都不得不去思考一些十分基本的问题，这也是建立自我价值系统必须要经历的一个阶段。这些问题包括：人类存在的意义究竟是什么？人类的终极命运到底会怎样？等等。虽然这些问题很大，现在甚至于未来没有人能够对这样的问题提供完整的答案，但是我们必须去思考。因为只有对这些问题进行思考，才有可能获得一套崇高的价值。爱因斯坦也曾经说过，“人文精神应该总是置于客观真理的发现之上，并宣示崇高的道德标准和价值体系。”他把他对崇高的价值体系的追求永远置于他在物理学所取得的巨大成就之上。复旦大学实行通识教育，就是希望通过通识教育核心课程与专业课程改革，使整个教学体系体现出一种对价值的追求。虽然，这些课程就这类问题也不可能提供一个终极答案，但我们至少能提供一些思考的线索。这种思考线索的重要性在于，它启示人们如何使得这个世界成为有道德，有精神和理智的世界，从而为这个仍然充满种种困难和困惑的现实世界中不至于迷失，并为它提供希望和理性。
在今天的中国，这套积极而严肃的价值系统，就是我们的社会主义核心价值观，“富强、民主、文明、和谐；自由、平等、公正、法治；爱国、敬业、诚信、友善。”践行社会主义核心价值观，我们才能够更具有使命感，才能在中华民族伟大复兴中具有更大的担当。
xx在今年教师节的讲话中指出，“教师的第一要务是‘传道’”，而这个“道”就是传递社会主义核心价值观。而学生的第一要务就是“悟道”，就是去追求、践行崇高的社会主义核心价值系统。
“道”还是一种智慧。
智慧很难定义。在我看来，智慧就是一种思考、分析和探求真理的综合能力，是掌握知识和创造新知识的方法；它包含了一套正确的思维方式和认识问题的方法。因此，智慧使人能更深刻地理解世上的事、物，乃至社会和宇宙。与智慧相比，我们常说的学习“知识”只是获取智慧和“悟道”的一种途径而已，而“智力”则只是“形而下谓之器”的“器”而已。
就知识的获取而言，在今天的网络时代，我们有了更多的渠道来获取知识。尤其是诸如慕课（MOOCs）等各类网络视频课程的出现，极大地丰富了获取知识的方式。以至于有人认为，在网络教育的时代，大学的教师将沦为只是一个“节目主持人”。甚至，更加危言耸听的是，传统的大学教育将面临生死存亡的挑战。
其实，这种担忧并非新鲜事。早在上世纪60年代，著名哲学家伯特兰。罗素（BertrandRussell）就指出：“学习并不是一个传播知识的过程。当然，其中某些东西确实需要传播，但教师不是唯一起作用的人，也不是最重要的人”，因为，“任何一个有阅读能力的人都可以从图书馆获取信息。”现在，除了图书馆以外，我们有了更多的途径来获取信息。
如果大学只是起到课堂的知识传授，即“授业”的作用，学生也只是“受业”，上述担忧不无道理。因此，罗素提醒“教师不应该仅仅是知识传播者。教师应该做的就是引导学生自己领悟知识。”其实，自古教书育人就是为了使得学生的心智更成熟，人格更独立。唯有人格独立，方可获得智慧。因此，教育更为重要的内涵就是传授“思维方法”，而学习就是“悟道”。
“悟道”就是要获取智慧。
老子说“道可道，非常道”，既然道难以言说，中国古人说“学必悟”。因为他们认为，认识“道”的最佳方法就是“悟”。“悟道”这个过程我想是不太可能通过网络或者软件来完成的。
首先，网络和软件能够做什么？在我看来，只有当某些知识能够非常准确地被定义，且学生在学习这类知识的成效能够非常定量、精确地来进行考核时，那么相应的课程和教材确实可以实现一种网络化、自动化。然而不是所有的课程都可以实现计算机编码，课堂教学的成功与否，也在很大程度上取决于教授的能力，只有好的教授才能引导学生获得意想不到的洞见。
其次，网上论坛无法完整复制现实的讨论中的这种微妙的互动关系和各种对话的丰富性。除非在网络上参与讨论的每一个人都具有小说家一样的娴熟技巧，有能力以散文的形式重现复杂的思想和体验。这个要求是太高了。
更为重要的是，“悟道”的过程贯穿于学生与学生，以及学生与教师之间微妙的互动关系中，大学教育的精髓所在。因此，除了课堂教育以外，复旦大学将通过“书院”的方式来创造更好的这种互动空间和方式。这种互动是任何机器无法模仿的，不管程序编制得如何先进，不管技术如何发达，人毕竟是人。学生会对课堂和书院里所遇到的辩论情境、以及他与他人的实时接触进行思考，机器无法复制。而恰恰就是这些，将对学生产生极大的影响。
因此，因此教师和大学的存在，其意义不仅没有被削弱，而且显得更为重要。在现代技术的挑战下，大学应将教育、教学更多的转向“传道”意义上的“智慧教育”，即“授人以渔”，以传授“思维方法”为主的教育。这种转变，与其说是变革，还不如说是高等教育的某种回归，回归到古代的教育理念，即，从注重“知识的传授”回归到更加注重“智慧的传授”，也是中国古人说的“传道”。而也能让学生在大学里的学习获得更多的智慧，获得一套崭新的、合适的思维方法。
“悟道”还必须持续地思考。
“学而不思则罔。”思就是思考和思想。若没有感觉到思想的力量，那是因为思想的贫乏。只有经过思考才能达到“释惑”，也才能解决你心中长期感到迷惑的问题。曾经有人说过，“没有经过审视的人生是没有意义的”，这也表明思考的重要性。
当然，“思”更是思想。我们经常人云亦云地说，“这个世纪确实是一个知识的时代。”这似乎已经成为人们的共识。然而，我要强调，仅仅“知识”是不够的，我们更需要“思想”。脱离了思想，脱离了道德知识，无论其属于社会科学还是自然科学，一样都是“双刃剑”。它们既可以造福于人类，也可以祸害人类，甚至于毁灭人类。要让“知识”真正服务于全人类的未来命运，我们更需要“思想”和“智慧”，即，我们更需要中国人所谓的“道”，以及对“道”本身的思考。我们要思考人类的“大道”，也要思考我们每一个专业学科中的“学科之道”。
人类近两个世纪的巨大发展基本上是基于20世纪以前的思想家和哲学家们的思想。由于技术上的巨大成功，也包括社会科学知识的巨大成功，人们在很大程度上摆脱了自然法则和社会法则对人类自由的限制，但同时也带来了一个思想贫乏的时代。因为，我们现在思考所依据的思想，大多尚未突破中世纪的思想家们的成就。因此，我更希望在新世纪里，将“知识的时代”转化为“思想的时代”，即成为一个在各个学科领域的学术思想家辈出的时代。我曾经说过：“一个国家，有再强的经济、军事，但没有一流的哲学家和思想家，它就成不了一个真正的世界强国，它至多是一个武装到牙齿的‘侏儒’而已。”同样，如果人类出不了一流的哲学家和思想家，我们就很难解决当今和未来人类所面临的各类重大而又复杂的挑战。
“博学而笃志，切问近思，仁在其中矣”
复旦的先贤们为我们选择的校训十分深刻，我认为它是对传道、授业和解惑的一种具体诠释。所以我最近在对校训有关的诠释中提到，复旦的校训当中其实还有一个重要的内在逻辑，也就是“唯有博学方可笃志，惟有切问方有近思”。如果这样去做了，那么自己内心，以及与自然、与他人和社会都形成了一种和谐的关系，“仁在其中矣”。
最后我想告诉大家的是，你们来到复旦学习一定是正确的选择，但是这也意味着你们将开始痛苦而又快乐的学习和思考的过程。我为什么要把痛苦放在前面呢？我个人认为，所谓的快乐学习的说法，就是刚才陈思和老师讲的，“只有当你热爱它了，那么乐就会在苦中。”若你们在复旦悟得了这个“道”，那么在你们离开的时候，你们不仅具备了专业知识，而且将变得更加智慧、更有思想，对国家民族就会更有担当，对整个全人类也会更有担当。
我希望大家成为这样的人！
谢谢大家
大学校长开学典礼的演讲稿4
亲爱的新同学，老师们：
在新学年来临之际，略述于下，愿与各位新同学共勉：
知礼。在现代中国社会“礼仪重建”过程中，大学负有无法回避的重要使命。大学生应该有敬畏之心，要形成一种超越“工具理性”的人文素养，从而成为一个真正“文明”的人。
诚信。如果说“知礼”强调的是对外在社会秩序的遵循的话，那么诚信强调的就是一个人内在道德感的培养。只有内诚于心，才能外信于人。具有诚信素质的学生才能真正为社会进步贡献力量。
担当。孙中山先生对大学生怀着“做大事”的期待，他在中山大学校训中强调“笃行”，正在于“担当”二字。一个有担当责任心的大学生，进入社会就是社会的建设者，而不是社会发展的观望者。这种责任心，从大处讲是将自己的发展与社会进步、民族发展联系在一起的爱国精神;从小处讲是一种遇事不折不挠、意志坚韧的精神。
勤奋。自觉地勤奋学习是一种发自内心深处的“非功利”的求学态度，是一种脚踏实地的风范，是一种自强不息的品质。
超越。大学生要有超越意识，要敢于超越前人，敢于超越自我，敢于超越常识，只有敢于超越，才会产生创造力，才会成为“创新型人才”。
阳光。大学生应该襟怀宽广，自信向上，一个阳光的青年，应该表现出积极的精神面貌，体现出时代发展的特征。
职业准备。大学生应该在学习期间就做好充分的职业准备。要有更崇高的职业使命，应该将自己的职业期望与社会进步联系在一起。
总而言之，我们理想中的大学生，应该是一个“文明的现代人”，他们诚信知礼，积极向上，敢于超越，勇于担当;他们顺应时代的发展，善于吸收现代世界文明，富有开拓进取的创造精神。这样的大学生，才是真正适应中华民族伟大复兴事业的人才。
大学校长开学典礼的演讲稿5
亲爱的新同学，老师们、同志们：
上午好！今天的风雨真不小。此风此雨，给了我们不同寻常的体验。这仿佛是为同学们迈入大学、踏上人生的新高地，进行一次精神沐浴和心灵洗涤；也似乎在表明，不管任何风雨都抵挡不了同学们立志成才、报效祖国的信心和坚毅。我代表学校对来自15个省区的近6000名新同学加入湛师大家庭表示热烈的欢迎！对风雨中坚持开会的同学们表示崇高的敬意！
这是一个伟大的时代，也是一个极为重要的年度。你们在我国进入全面建设小康社会，建设创新型国家的关键时期，在我国着力提高高等教育质量、我校创新人才培养模式的关键之年，考上大学，来我校深造，真是值得庆贺。你们的加入，将给湛师带来新的活力、激情和智慧。
一、大学是人类文明的高地
进入大学，首先要追问大学是什么样的地方？具体而言，大学是：
（一）责任高地。大学肩负着为经济社会发展培养人才、创新知识和服务社会的重要责任。大学是人类文明的高地，也是人类近现代文明的发源地。意大利在文艺复兴之前有博罗尼亚大学；英国先有牛津、剑桥，后才有其崛起；德国19世纪末20世纪初能够成为世界科技文化的中心，跟柏林大学的建立有很大的关系；美国是先有哈佛，后有国家。美国之所以有今天，我们表面上看到是它强大的经济、军事、政治，实际上支撑它的是大学，是它强大的教育系统。我国提出“科教兴国”的发展战略。温总理在今年7月召开的全国教育工作会议上提出：强国先强教，强国必强教。蔡元培则早就说过，要看明日之社会，先看今天之校园。
大学的主要责任，也是教师的天职：就是培养人才，培养最后超过老师的人才。教师的职责，就是引导和帮助学生站在自己的肩膀上，承前启后，继往开来，超越自己，实现文化的传承、创新和发展。只有这样，大学才能卓尔不群，长盛不衰，不断为经济社会发展培养人才、建树新风。
大学生的天职就是学习，就是努力成为超越老师的学生，更好地服务国家需要和民族伟大复兴。
（二）人才高地。大学者，囊括大典，网罗众家。大学是人才最为密集的地方，也是人才成长的摇篮。哥伦比亚大学校园里有不少雕塑，其中有一尊雕塑，给我留下非常深刻的印象。这尊雕塑就是哥大赖文森广场（RevsonPlaza）的“钢丝上的行走者”（TightropeWalker）。这个雕塑有两个人，其中一个人走在钢丝上，另一个人站在他肩上。我觉得，如果把下面那个人看作教师，上面那个人当作学生，那么这个雕塑便体现了大学教育的理想：培养超越老师的学生。
培养超越老师的学生，其实也是中国大学的理想和传统。由鲁迅亲自设计的北京大学校徽与哥大的上述雕塑有异曲同工之义。它主要由“北大”这两个字用篆书构成，下面一个“大”字，像一个人，表示教师；上面是“北”字，像两个人，表示学生。两个学生背靠背，表示他们是和而不同的君子，具有独立人格，只追求真理，不互相依附，不拉关系；他们站在教师肩膀上，表示学生在老师的无私教导和帮助下站得更高，看得更远，更有作为；这三个人还构成了一种多元对话的格局，体现了一种教学相长的师生关系。所以，北大校徽是最能体现大学理想和教育精神的。孔子早在二千多年前就曾发出“后生可畏，焉知来者之不如今也？”的感叹，认为年轻学子是值得敬畏的，怎能断定他们将来赶不上老师呢？韩愈在《师说》中讲到，“弟子不必不如师，师不必贤于弟子。”陶行知则说：“教师的成功是创造出值得自己崇拜的人，先生之最大的快乐，是创造出值得自己崇拜的学生。”这都实际上寄托了培育超过教师的学生的教育理想。
令人欣慰的是，在湛江师范学院漫长的发展历史当中，曾经涌现众多卓越人才，他们都是以天下为己任的杰出代表。如学校前身——雷阳书院，曾为广东六大书院之一。它的三位著名山长（古时称校长为山长）：陈瑸、陈昌齐、陈乔森。也就是我们说的“三陈”。陈瑸、陈昌齐均为进士；陈乔森为咸丰年间举人，被誉为“岭南才子”。他们做官清正廉洁，勤政爱民，功勋卓著；做学问则勤谨笃实，以身垂范，学者楷模。还有谭平山，曾任雷州中学校长，是广东党组织最早创始人，时有“南谭北李（李大钊）中陈（陈独秀）”之誉。还有广东农民运动著名领导人黄学增、南路优秀女共产党员欧汝颖、粤桂边区纵队副司令员唐才猷等杰出代表。
湛师培育过不少超过老师的优秀学生。如今天坐在主席台的一些教授，就毕业于本校的前身雷州师专，当时学校一个教授也没有。不少毕业生考上北大、复旦、人大、南大、北师大、中大等名校的研究生。仅今年就有xx7名毕业生考上研究生。
（三）精神高地。梁英书记说过，大学不仅要有大楼、大树，还要有大师、大气。从最高境界上来说，真正的大学，是无形的大学，是精神的大学，是能凝聚和产生大师的大学。有了高远的精神境界，有了一流的教师，哪怕没有高楼大厦，也可能成为一所高水平大学。所以，大学首先要有高远的精神境界，成为精神高地。才能使大学不仅仅停留在“形”和“体”的层面，而进入“神”和“灵”的境界。在这一精神高地上，我们探索人类精神生产、传承和创新的秘密，与人类最杰出的大脑和最高尚动人的灵魂相遇，争取那熠熠光辉，照亮自己的人生，然后把这些秘密和光辉与他人分享，传承发扬下去。
同学们考上湛师，不必自卑。家庭经济贫困，也不必自卑。大学是追求真理、崇尚学术的精神高地。在这里，不是比官大，也不是比钱多，而是比谁的志气大、用功多、学问高。在这里，过的需要艰苦付出的寂寞生活。洪堡说过，寂寞是大学精神的特质之一。易卜生则认为：“世界上最有力量的人是最孤独的人。”在大学高地上，可以了望世界，展望未来，通过与高人接触，知彼而知己，确立自己的人生使命，为做最好的自己奠基铺路。这是很幸运的。正如奥地利作家斯蒂芬茨威格所说：“一个人生命中最大的幸运，莫过于在他人生中途，即年富力强时发现自己生活的使命。”站在这一高地上的.人们，可以让一切都变得意义非凡。甚至连贫穷都拥有珍贵的价值。与青春和智慧相比，金钱、地位、美酒、佳肴都微不足道。在这一高地上，即使身无分文，也可以孕育希望！
二、立足大学高地，努力成为超过老师的学生
如何努力成为超过老师的学生？我以为，树立“责任以行，能力为重，创新是魂”的理念，并付诸于行动是关键所在。
（一）责任以行
社会学家戴维斯就曾说过，“放弃了自己的责任，就意味着放弃了自身在这个社会中更好的生存机会。”我站在这个讲台，最真切的感受，除了迎新的喜悦，更多的是一种责任。面对众多渴望求知、立志成才的学生，我深感作为一名校长的责任之重。同学们上大学，要学的东西很多，首先应该学会负责，成为一名负责任的人。每个人都要对自己和亲朋负责、对工作和单位负责、对国家和民族负责。责任以行，就是永不放弃自己做人、做事、做学问的责任。
责任以行，也意味着宽容和担当。同学们从今天起就成为湛师大家庭的正式一员。对学校的平安和谐、创新发展都负有不可推卸的责任，有责任和义务协助学校克服各种困难，共同推动学校发展。我曾邀请全国劳模、韶钢首席技术专家罗东元给大学生作讲座，他说，“上苍安排每个人都有一次做人的机会，就要尽心地体验做人的责任，享受其过程。要热爱工作、享受工作。我在工作中遇到太多问题，有时逼得走投无路，但我认为，这时候离问题解决就不远了。什么叫成功？成功在于坚持，成功就是尽自己最大的努力，尽自己最大的责任，积累能量，然后集中释放出来。”
我校师生中也有很多“责任以行”的榜样。1935年，雷州省立师范学校时期的吴炳宋校长，就把教育事业与国家命运联系起来，明确指出“民族之兴亡，基于教育之盛衰”，希望“师范教育普及高雷，泽流所被，漫衍全粤”。我前天在新生接待现场，遇到送儿子来报到的一家人，爷爷、父母和儿子四人。爷爷、父母亲都是中小学的教师，父亲还是校长。爷爷、父亲都曾是湛师的学生，现在儿子也成为湛师的学生。我认为这在某种程度上可以看作是这个家庭对湛师的一种情怀和对教育的一份责任。法政学院的庞天佑教授，大年三十也一如平日，坚持读书搞研究；化学院的高利军博士，2008年来校工作以来，不曾回过家乡，不论寒暑假还是星期六日，几乎天天待在实验室搞研究，32岁就拿到了国家自然科学基金课题。还有郑光华老教师、谭笑老教师，我们经常可以看到他们在校园里与学生交谈辅导的身影，无私地把自己的时间、生命智慧奉献给学生。还有今天作为校友代表发言的附中党总支书记、特级教师梁哲同志，等等。正是有这些对事业、对学生高度负责的老师，湛师才能培养出许多优秀的学子。
（二）能力为重
一个人要真正有所担当，真正能负起责任，就必须有能力，即要有丰富的知识和过硬的本领。这里的“能力”，是一个建立在扎实的知识基础上的“能力群”。包含学习能力、思考能力、实践能力、组织能力和创新能力等。不同的行业所要求的能力是不一样的，不同的专业培养的能力规格也有所不同。同学们进入大学，最重要的是不能放松学习、不能放松思考、不能放松行动。能力的形成靠学习和实践积累。那应该如何学习呢？
1、要学会在“三个世界”里学习
一是书本世界。通过阅读书籍等增长知识，尤其要精读经典名著。二是经验世界。要培养能力，就要主动实践、积极锻炼。三是虚拟世界。现在是网络时代、E时代，网络上有海量的资讯，为我们学习提供了很多材料。网络已经成为我们学习生活的非常重要的部分，影响着我们的认知方式和知识结构。我们要充分利用现代信息技术的便利来促进学习和研究。
2、要掌握三种学习方式
自主学习。真正的教育必然是自我教育。与中学相比，大学提供了更多的自由与选择的空间。这里所强调的是“我要学”，而不是“要我学”。同学们要从被动学习转变自主学习；要学会综合分析、独立思考，学会选择，有所守有所放，有所为有所不为。一味追求热点或时髦，人会失去自我和尊严。不要让你的大脑成为他人思想的“跑马场”。
合作学习。“独学而无友，则孤陋而寡闻。”今天，单打独斗已难以适合社会和工作的要求。同学们来自全国各地，有着不同的成长背景、性格特点、思维方式和行为方式等，这是一笔丰厚的精神文化资源。同学们要充分发掘和利用自己同伴的精神文化资源，互相学习、合作学习，提高学习效益，培养合作共事的能力。
体验学习。实践出真知。体验的过程是学生掌握知识、生成能力，学会思考，学会与经验世界接触的一个综合过程，是培养动手能力和创新能力的一个不可或缺的环节。做科学实验、参加专业社团活动、参加社会实践活动、专业实习等，都是体验学习。
以上三种学习方式，加起来便是：读万卷书，行万里路，交八方友。
3、要把握三个重点进行学习
一是做人、做事、做学问的基础。著名教育家南国农先生给我们的深刻启示是，做人，对己而言，要做第一流的人物。做最好的自己。要多读书、读好书、勤读书，打出扎实的理论基础，优化知识结构；对他人多一点尊重和宽容，少一点苛求责备；对社会多一点奉献，少一点索取。第二个重点是“前沿”。我们要了解理论尤其是实践前沿的新成果、新技术和新手段。不断更新知识、掌握新技术。第三个重点就是“特色”。要有特长，要扬长避短，个性发展，这样才可能有创新。
（三）创新为魂
建设创新型国家，需要创新型人才。同学们要以一种创新的精神、研究的态度和负责的行动，不断为家庭、母校、社会和祖国奉献力量和智慧。当前，学校提出建设鲜明特色的高水平师范院校的发展新目标，判断学校是否高水平的一个很重要的表征，就是其培养的学生是否有创新精神、出色的能力和卓越的成就。
创新是一个探索未知的艰辛却又有趣味的过程，需要勤奋和专一。要把创新作为自己做事、做学问的价值取向和工作习惯。
作为院长，我将与同事们一起，致力于为学生提供更多的学习机会和资源。如我们将筹建教师教育创新班，对一批立志从教、学习优秀的学生进行重点培养；我们着力构筑现代教育技术高地，为同学在虚拟世界里学习提供平台；筹建教育研究院，并以此为平台吸引教育名家和中小学的优秀校长、特级教师来校讲学辅导，让同学们与名家名师近距离接触，了解最前沿的思想和信息；创造更多的机会让同学们到国内外进行体验学习，拓展专业视野，增长专业知识和能力，等等。让你们成为负责任、有能力、能创新的高素质应用型人才。
亲爱的同学们，你们是我来湛师当院长迎来的第一批学生，也将是学校创新人才培养模式培养的第一批学生。我对你们寄予厚望，充满期待。惠特曼有一句名诗：“我独自在西部放歌，为新的世界而自由歌唱。”我衷心希望，同学们在地处粤西的湛师学习期间，珍惜时光，立足责任、人才和精神高地，用大学精神、青春理想、人生责任、生命热能去填充大学生活的每一个时空，充分利用校内外资源，去精彩生命的每一个细节，让每一天都充满意义，拥有一个健全的身体、高尚的心灵和出色的能力，担当起服务国家和民族的社会责任，成为超越老师的不是名牌大学的名牌大学生！
大学校长开学典礼的演讲稿6
亲爱的新同学们：
看着你们欢快地走入燕园，我常常想起我的“初入燕园”。尽管路途辛苦，但满怀憧憬，无比兴奋和激动。不同的是，你们大多不必像我那样光脚走路和站乘火车了。这种“不同”，从一个侧面反映了45年来、特别是改革开放以来我们国家取得的巨大进步。这种进步，源于党的正确领导和父辈们锲而不舍的艰苦奋斗!当前,面对新的形势和任务，我们国家提出，必须加快转变经济增长方式，走全面、协调、可持续的发展道路。这预示一个新时代的来临。作为新时代的主人，今后几年的北大生涯将奠定你走向未来的深厚根基。怎样打好根基，真正成为“新时代的主人”，我想给大家几点建议。
第一、学会“包容”，养成泰山不弃抔土、河海不择细流的胸怀。
大学之所以为大学，首先在于她的包容之大。今年暑期，杜维明先生给我写了一封长信。杜先生是新儒家的代表人物、哈佛燕京学社的前任社长，我校高等人文研究院院长。他在信中说：“中华文明是学习的文明、对话的文明、包容的文明”。我对杜先生的这些理念是非常认同的。上个世纪初，我们的老校长蔡元培先生曾以“思想自由，兼容并包”的理念，成就了北大的辉煌。100多年来，包容始终都是北大人所坚守的传统。对同学们来说，包容是眼界、是胸怀、是气度，但也是修行。你们非常优秀,但我还是特别希望你们努力放下身段，要谦虚谨慎，善于学习，甚至要善于向“不如自己”的人学习。我校前辈教授、著名社会学家费孝通先生主张“各美其美，美人之美，美美与共，天下大同”，就是要求我们不仅欣赏自己的优点和长处，也要认识并欣赏他人的优点和长处，大家互相尊重、互相欣赏、互相学习、互相促进，人类的理想社会就能实现。
第二、学会“生存”，树立人与自然和谐共存理念，倡导绿色环保生活。
相比“绿色生存”，同学们可能更擅长“数字化生存”，网络上虽然可以“种菜”、“偷菜”，但网络上没有鲜活、多样的生命，更没有融会北大精神的美丽燕园。燕园的美不仅在于其古朴典雅，更在于和谐自然。为了使校园更加美丽，我们提倡“低碳”生活;为了支持我国政府关于“减排”的国际承诺，北大和国际研究型大学联盟的其他9所世界一流大学一起，提出并展开了绿色校园和可持续发展校园的建设。这一行动得到了北大师生的热烈响应。希望各位新同学，从我做起，从身边的小事做起，养成绿色、低碳、环保的学习、生活方式。
第三、学会“专注”，要静得下心、沉得住气，坐得了冷板凳，努力从人类社会一切文明成果中汲取营养和力量。
校园有形的围墙不可能带给你内心的宁静和专注，海量的信息会带来很多新的诱惑，很容易把你们的注意力从学习上带走，使你们忙着追热闹赶风潮。但是，要成就大学问、大事业，就必须保持平静的心态、练就专注的本领。我希望同学们能珍惜好利用好学校为你们提供的优质资源。我还向同学们特别强调，学习期间不仅要掌握学科知识，更要培养强烈的求知欲、好奇心和对现有知识的反思与批判精神，不断提升自己发现问题、分析问题、解决问题的创新能力。
最后，学会“担当”，培养“士以天下为己任”的使命感、抱负和情怀。
我给大家讲个故事。1958年，我国决定完全靠自己的力量研制原子弹。我们的校友邓稼先先生在接到任务后，回家对妻子说：“往后家里的事我就不能管了，我的生命就献给未来的工作了，做好了这件事，我这一生过得就很有意义，就是为它死了也值得。”从此邓老隐姓埋名，与世隔绝26年，为祖国献出了自己的一生。与邓稼先一样，我们北大还有很多杰出的教师和校友。
我希望同学们能够牢牢记住的是，只有当你将自己的生命和力量都奉献给了国家发展和民族振兴的伟大事业的时候，你才是一个真正的北大人，一个真正的“新时代的主人”!
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