演讲稿可以按照用途、性质等来划分,是演讲上一个重要的准备工作。在我们平凡的日常里,演讲稿的使用越来越广泛,相信写演讲稿是一个让许多人都头痛的问题,以下是小编精心整理的关于舍得的演讲稿,希望能够帮助到大家。
舍得的演讲稿 1
有舍才有得。舍弃,对每一个人来说,都是一个痛苦的过程,因为舍弃,意味着不再拥有,但是,不会舍弃,想拥有一切,最终将一无所有,这是生命的无奈之处。所以,你必须要学会舍弃,选择适合你自己应该拥有的,否则,生命将会很难承受!普希金在一首诗中写道:“一切都是暂时的,一切都会消逝;让失去的变的可爱。“有时,失去不一定是忧伤,反而会成为一种美丽;失去不一定是损失,反倒是一种奉献。只要我们抱着积极乐观的心态,失去也会变得可爱。放弃是一种睿智,它可以放飞心灵,可以还原本性,使你真实地享受人生;放弃是一种选择,没有明智的放弃就没有辉煌的选择。进退从容,积极乐观,必然会迎来光辉的未来。放弃决不是毫无主见,随波逐流,更不是知难而退,而是一种寻求主动、积极进取的人生态度。
有人说:“取是一种本事,舍是一门哲学,没有能力的人取不来,没有通悟的人舍不得。”有得必有失,有失必有得,人生就是这样一个得与失的过程。
舍得既是一种处世的哲学,也是一种做人做事的艺术。舍与得就如水与火、天与地、阴与阳一样,是既对立又统一的矛盾概念,相生相克,相辅相成,存于天地,存于人世,存于心间,存于微妙的细节,囊括了万物运行的所有机理。万事万物均在舍得之中,才能达到和谐,达到统一。你若真正把握了舍与得的机理和尺度,便等于把握了人生的钥匙和成功的机遇。要知道,百年的人生,也不过就是一舍一得的重复罢了。
世间,人们往往面临多种选择,取舍往往乱人心扉,令人难以抉择。早在两千年前,孟子说过这样的`话:“鱼与熊掌不可兼得”从取舍的角度阐释了只有做到舍弃,才能够有所收获的道理。
从古至今,有无数著名人物取得了彪炳史册的丰功伟绩。他们的成功无不得益于对“舍得“二字的把握和体会。昭君舍弃了锦衣玉食的宫廷生活,踏上了黄沙漫天的西域之路,却得到了天下的一时太平与后世的无限赞美;英台舍弃了世间的一切繁华,化作一只蝴蝶,却得到了海枯石烂和天长地久的爱情;李白舍弃了富贵,却留住了“安能摧眉折腰事权贵,使我不得开心颜“的傲骨;越王勾践在被吴王夫差打败后,舍弃了君王一时的尊严,忍辱苟活,卧薪尝胆,经过十年的反思、十年的历练,他又重新夺回了天下;东晋的陶渊明,毅然放弃了当时世人竞相追逐的功名利禄,回到了山间,过上了“晨起理兴秽,戴月荷锄归“的隐士生活,才获得了那种“采菊东篱下,悠然见南山“的悠闲;司马迁舍弃了尊严,没有选择体面地死去,在牢中怀着更为强烈的忧愤之情写成了《史记》,完成了一部任何历史书籍都不能与之相比的恢宏史诗;钱学森舍弃了美国优厚的待遇,克服重重阻挡,毅然回国,为新中国的“两弹一星“建立了不可磨灭的功勋,得到了国人的赞颂;德国前勃兰特,在访问捷克和波兰时,面对犹太人死难者的纪念碑,他放弃了的身份,双膝跪下,虔诚地为纳粹德国的罪行赎罪,最终赢得了世界人民的赞誉。
舍得充满在我们琐碎的日常生活中,演绎着成功和失败的故事。刚者则柔不足,柔者则刚不足,勇者必戾,智者必诈,世间万物,芸芸众生,无有完美,对应其优点必有缺点!舍弃与得到之间的利弊用什么权衡?
造化弄人,舍得间是痛苦并快乐着!
在青春的旅途中,时刻都会遇到取舍的矛盾,如果只想取而不想舍,或者只会取而不会舍,挡不住各种诱惑,坚定不了信念,那么到头来只会是心浮气躁、一无所获。人的青春只有一次,当取则取,当舍则舍,这不但是一种认识、一种能力、更是一种境界。
选择了勤奋,必然要放弃清闲;选择了拼搏,必然要放弃安逸;选择了扎实,必然要放弃散淡;选择了奋勇当先,必然要放弃知难而退;我们高中生,走进菁菁校园,要实现自己的理想,必然要放弃一些休闲与自由,没有付出哪有收获?
舍得舍得,有舍才有得,看淡生活,心平气和。就像徐志摩的那首诗里的一句话:“得之,我幸;不得,我命。“如此而已。
舍得的演讲稿 2
早在两千年前,孟子说过这样的话:“鱼,我所欲也,熊掌,亦我所欲也,二者不可得兼,舍鱼取熊掌者也;这正是从取舍的角度阐释了只有做到舍弃,才能够有所收获的道理。舍得既是一种处世的哲学,也是一种做人做事的艺术。舍与得就如水与火、天与地一样,是既对立又统一的矛盾概念,相生相克,相辅相成,存于天地,存于人世,存于心间,存在微妙的细节,囊括了万物运行的所有机理。万事万物均在舍得之中,才能达至和谐,达到统一。从古至今,有多少著名人物,取得了彪炳史册的丰功伟绩或巨大成就。他们无不得益于对“舍得”二字的精髓把握和深刻领悟。
李煜治国无方,舍明政之法,得“流水落花春去也,天上人间”之婉约诗赋;昭君舍弃了锦衣玉食的宫廷生活,踏上了黄沙漫天的西域之路,却得到了天下的一时太平与后世的.无限赞美;祝英台舍弃了世间的一切繁华,化作一只蝴蝶,却得到了海枯石烂和天长地久的爱情;李白舍弃了富贵,却留住了“安能摧眉折腰事权贵,使我不得开心颜”的傲骨;苏轼仕途坎坷,于是舍弃安逸闲适的生活,得“大江东去,浪淘尽,千古风流人物”之豪放绝唱;诸葛亮自出茅庐,火烧赤壁,三分天下,六出祁山,鞠躬尽瘁,死而后已,谓之,舍私益,得百世流芳;东晋的陶渊明,毅然放弃了当时世人竞相追逐的功名利禄,回到了山间,过上了“晨兴理荒秽,戴月荷锄归”的隐士生活,才获得了那种“采菊东篱下,悠然见南山”的悠闲。
欲求有得,先学施舍。舍舍得得、得得舍舍就充满在我们琐碎的日常生活中,演绎着成功和失败的故事。舍得是一种哲学,也是一种艺术,舍得是一种豁达,是一种开放,更是一种心境。同学们,如此的舍与得,我们能做到吗?
舍得的演讲稿 3
何为智慧,张子往的《智慧说》中这么说:“智,法用也;慧,明道也。天下智者莫出法用,天下慧根尽在道中。”
禅宗有言:“舍一朝风月,得万古长空”,紧紧握住黑暗的人永远也得不到阳光。我认为舍得是最伟大的一种人生智慧,有舍才会有得,人生才会有滋有味。
临近大考,必然有很多老师说过这样的话:“不要在一道填空题上浪费太多时间,有舍才有得,与其这样,不如先跳过,等到最后再来看。”这一句被不知多少考生奉为至理的做题的技巧其实就是舍得的智慧。
世界上,无论过去还是现在,是绝对没有只有得到而没有舍弃的事的。纵观古今,敢于舍弃的人不在少数,正是因为他们不断的舍弃,才获得了一个人乃至多个人的幸福。
大将军韩信在小时候,屡屡遭到周围人的歧视和冷遇。一次,淮阴有一群恶少当众羞辱韩信。有一个屠夫对韩信说:“你虽然长得又高又大,喜欢带着剑,其实你胆子小得很!有本事的话,你敢用你的佩剑来刺我吗?如果不敢,就从我的裤裆下钻过去。”韩信自知没有用剑刺屠夫的道理,便舍弃了一时的尊严。于是,他便当着许多围观人的面,从那个屠夫的裤裆下钻了过去。
韩信并不是胆怯,而是有看清局面的睿智。倘若他争那一时之气,便也没有以后的大将军韩信了。
学会舍,是因为更美的风景在前方,人生之路“路漫漫其修远兮”。若只沉浸于当前
的景色,前方更雄壮的风景又怎能欣赏得到?有些人像林宥嘉歌中所说“我不舍得为将来的难测就放弃这一刻。”是的,前方也许有很多的风险,但“人生能有几回搏,此时不搏更待何时!”
作为高中生,舍弃现在的'安逸便是我们的智慧。舍弃了网络上的连载,就能收获卷面上的高分;舍弃了动漫中的快乐,就能收获现实中的充实;舍弃了各种剧的精彩,就能收获真正精彩的的未来。同学们,让我们学会舍得的智慧,为自己的未来所奋斗!
舍得的演讲稿 4
尊敬的各位来宾、主持人:
大家晚上好!
非常荣幸今天与大家共同分享“舍得”的见解和思考。
曾经听过这样一个传说――这一天阎罗王正在审判发落小鬼们的投胎去处。阎罗王抚尺一拍,说:“张三,你到东村投胎做人。李四你到西村投胎做人。只听到堂中扶尺声此起彼落,这时等在一旁的猴子,忍不住开口抗议:“阎罗王,无论是张三还是李四;你都让他们到人间投胎。请你发发慈悲心也让俺尝尝做人的滋味,阎罗王说:“猴子啊!人的身上没有长长的毛,你浑身上下毛茸茸的,怎么到人间做人呢?猴子说:“我把身上的毛拔光不就可以到人间做人了吗?阎罗王拗不过猴子再三哀求,吩咐各位帮猴子拔毛,刚伸手拔了一根毛猴子就疼的吱吱嚎叫、一溜烟的逃之夭夭。阎罗王叹了口气摇头说道:“你一毛不拔,何以为人?
说到这里,我想我们在座的各位今生能在人间为人,必是前世做过许多善事功德。如果今生吝啬,不肯与人分享、与人为善、怎么又有资格做好人呢?
是啊。我们一生面临很多的选择,现实生活中也总在舍与得之间徘徊,摆渡。我就拿我自己来说,职业是做红酒的,每一天都与酒打交道。陪客户感情交流常常变为“酒的交流”,可酒这东西,小酌怡情,喝醉伤身。套用“舍得”来解释,我得到了个公式为:得酒=舍身。所以说喝酒也应是一个舍与得的矛盾体――舍少酒,既得身体的健康和友情的加深,得多酒,舍了身体也未必真的'加深感情。都知道喝酒的坏处,何不改变一下,去酒文化之糟粕,留酒文化之精华让人人都不惧怕酒桌。
再比如,这些天自己着实为峰子去爬印尼查亚峰一事焦急不安,他的手机已经一周无信号,联络不上了。每当纠结担心时就会想起“舍得”,这一词、顿时也给自己增加了许多安慰与正的能量。想到去年峰子爬珠峰,当时内心一千个不愿意!心中着实为他的安全担忧。感觉大可不必拿生命冒险,可现在回想,支持峰子的行为,何尝不是一种“舍”“得”?得到的是他心智的成长,毅力的锻炼,人生的升华。如果我一味阻止,今天他肯定会埋怨我。
当然更不会有今天的切身感受和“山登绝顶我为峰”的心胸和境界。
所以说,舍得即是一种处事的哲学,也是一种做人做事的艺术,有舍有得,不舍不得。最后,我想用一句经典但通俗的话结束今天的“舍得之我见”――――当你握紧双手,里面什么都没有,当你打开双手,世界就在你手中,得之坦然,失之淡然!舍得就是福气。
谢谢大家!谢谢主持人!
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