在日复一日的学习中，许多人都接触过很多经典的文言文吧？文言文注重典故、骈俪对仗、音律工整，包括策、诗、词、曲、八股、骈文等多种文体。相信还是有很多人看不懂文言文，下面是小编帮大家整理的《伤仲永》王安石文言文原文注释翻译，希望对大家有所帮助。
作品原文
伤1仲永
金溪2民方仲永，世隶3耕。仲永生4五年，未尝识5书具6，忽啼求7之。父异8焉，借旁近9与10之，即书诗四句，并自为其名。其诗以养父母11、收族12为意13，传一14乡秀才观之。自是指15物作诗立就16，其文17理18皆有可观者。邑人19奇20之，稍稍21宾客22其父，或以钱币乞23之。父利其然24也，日25扳26仲永环27谒28于邑人，不使学。
余闻之也久。明道29中，从30先人31还家，于舅家见之，十二三矣。令作诗，不能称前时之闻32。又七年，还自扬州，复33到舅家问焉。曰：“泯然众人矣34。“
王35子曰：仲永之通36悟37，受38之天39也。其受之天也，贤40于41材42人远矣。卒43之为众人，则其受于44人者不至45也。彼其46受之天也，如此其贤也，不受之人，且为众人；今夫不受之天，固众人，又不受之人，得为众人而已47耶48？
词句注释
1、伤：哀伤，叹息。
2、金溪：地名，今在江西金溪。
3、隶：属于。
4、生：生长到。
5、识：认识。
6、书具：书写的工具（笔、墨、纸、砚等）。
7、求：要。
8、异：对······感到诧异。
9、借旁近：就近借来。旁近，附近，这里指邻居。
10、与：给。
11、养：奉养，赡养。
12、收族：团结宗族，和同一宗族的人搞好关系。收，聚，团结。
13、意：主旨（中心，或文章大意）。
14、一：全。
15、指：指定。
16、就：完成。
17、文：文采。
18、理：道理。
19、邑人：同（乡）县的人。
20、奇：对······感到惊奇（奇怪）。
21、稍稍：渐渐。
22、宾客：这里是以宾客之礼相待的意思，宾，本文的意思是状语。
23、乞：求取。
24、利其然：认为这样是有利可图的。利，认为······有利可图。
25、日：每天。
26、扳：通“攀”，牵，引。
27、环：四处，到处。
28、谒：拜访。
29、明道：宋仁宗赵祯年号（1032－1033年）。
30、从：跟随。
31、先人：指王安石死去的父亲。
32、前时之闻：以前的名声。
33、复：又，再。
34、泯然众人矣：完全如同常人了。泯然：消失，指原有的特点完全消失了。众人，常人。
35、王子：王安石的自称。
36、通：通达。
37、悟：聪慧。
38、受：接受。
39、天：先天。
40、贤：胜过，超过。
41、于：比。
42、材：同“才”，才能。
43、卒：最终。
44、于：被。
45、不至：没有达到要求。至，达到。
46、彼其：他。
47、已：停止。
48、耶：表示反问，相当于“吗”、“呢”。
白话译文
金溪有个叫方仲永的百姓，家中世代以耕田为业。仲永长到五岁时，不曾认识书写工具。忽然有一天仲永哭着索要这些东西。他的父亲对此感到诧异，就向邻居那里把那些东西借来给他。仲永立刻写下了四句，并自己题上自己的名字。这首诗以赡养父母和团结同宗族的人为主旨，给全乡的秀才观赏。从此，指定事物让他作诗，方仲永立刻就能完成，并且诗的文采和道理都有值得欣赏的地方。同县的人们对此都感到非常惊奇，渐渐地都以宾客之礼对待他的父亲，有的人花钱求取仲永的诗。方仲永父亲认为这样有利可图，就每天带领着仲永四处拜访同县的人，不让他学习。
我听到这件事很久了。明道年间，我跟随先父回到家乡，在舅舅家见到方仲永，他已经十二三岁了。我叫他作诗，写出来的诗已经不能与从前的名声相称。又过了七年，我从扬州回来，再次到舅舅家去，问起方仲永的情况，回答说：“他的才能消失了，和普通人没有什么区别了。”
王安石说：方仲永的通达聪慧，是先天得到的。他的天赋，比一般有才能的人要优秀得多；但最终成为一个平凡的人，是因为他后天所受的教育还没有达到要求。他得到的天资是那样的好，没有受到正常的后天教育，尚且成为平凡的人；那么，现在那些本来就不天生聪明，本来就是平凡的人，又不接受后天的教育，难道成为普通人就为止了吗？
作品鉴赏
这篇文章以方仲永的事例，说明人受之于天虽异，但还得受之于人，否则就将复为众人，进而说明未受之于天者，本来就是众人，如果不受之于人，恐怕连作“众人”也难，而且强调了后天学习的重要性，表现了王安石早期朴素的唯物主义思想。
文题为“伤仲永”，文中却未见一个“伤”字，然而全篇写的正是一个“伤”字。这正如《王荆公年谱考略》所评：“余谓仲水始而通悟，终焉为泯然众人，见于荆公悼叹者详矣！”由此可见，此文契合照应不在形式上而在内容中。这篇议论文，先叙后议，在事实叙述的基础上立论，事实成为立论的依据。第一、二两段只叙不议，为第三段的议论服务，后面的议论，集中强烈，言简意赅，如画龙点睛，使前面所叙的事实立即升华具有典型意义。全文仅二百字，叙事之简洁。说理之透彻，安石散文风格在此已露出端倪。
第一段叙述神童方仲永的故事。方仲永为金溪民，世代耕田。金溪是王安石外祖父吴玫的家乡。“荆公少年，往来外家甚数”《王荆公年谱考略》文中说“于舅家见之”，仲永当是实有其人。所记仲永五岁不识纸笔砚墨，忽啼求，其父借来给他，他立即写了四句诗，并题了自己的名字，这首诗是以供养父母、团结族人为内容。此事传出后，一乡的秀才都来观看。从此，人们指着东西让他作诗，他挥笔而就，文采与道理都有可取之处。县里人听说，亦很惊奇，渐渐有人请他父亲带他去作客，也有人拿钱帛请他作诗的。他父亲认为此有利可图，便每天拉着他到处拜见县里人，不让他学习。这里所记仲永的特异才能是传闻，与真实情形或有出入。然而作者真正用意并不在此，所以免不了用夸张的笔墨，处处耍突出仲永天斌的特异。其一，不仅生五年不识文具，给纸笔即可写诗，而且能以“养父母”团结同族为主旨，“传一乡秀才观之”，可见影响之大。其二，仲永才思如涌，“指物作诗”一挥而就，而且文采、内容均佳，博得“邑人奇之”，有请他作客的，有向他求诗的，真是誉满全乡。作者如此描写突出了神童仲永的特异天资，为下文的因不后学而“泯然众人”作了很好的铺垫，为全文的知识才干“受之人”立论打下了基础。文中的“利”字很有份量，突出其父‘不使学”的原因，更暗示给人们急功近利对人才的危害。“不使学”是仲永由夭才变为平庸的关键，是本文议论的中心。
第二段段，从作者亲自见闻的角度简略交待了仲永从神童沦为“众人”的过程。开头的“余闻之也久”，束上起下，一方面显示上段所写的内容即据传闻而得，另一方面又引出亲识其面的愿望。作者写了两次见闻：一次是仲永十二三岁时，“令作诗，不能称前时之闻”，暗示在这六七年中，仲永的诗毫无长进。如果说，五六岁儿童作的诗尽管稚拙，人们尚觉可观，那么六七年后写得反而不如以前听说的那样好，人们便非但不以为奇，且因先时之闻名而感到其名不副实了。第二次是仲永二十岁时。这次并未见面，只是听亲戚说：“泯然众人矣！”一句话就交待了这位从前的神童的结局。两次写法不同，但都极简练而有含蕴。“泯然众人矣”一语，把说话人漠然视之的态度生动地表现出来，与先前“邑人奇之”的情况恰成对照，而作者的惋惜感慨之意也隐见言外。
最后一段是作者对方仲永由一邑称奇的神童变成无声无息的普通人一事所发的议论，也是本篇思想的集中体现。作者首先指出，仲永的聪明颖悟是“受之天”，即来自天赋，而且他的天赋远超于一般的有才能的人。这正是为了反跌出下面的正意：“卒之为众人，则其受于人者不至也。”关键原因是缺乏后天的教育和学习。到这里，已将上两段所叙述的情事都议论到了。但作者却就势转进一层，指出天赋这样好的仲永，没有受到后天的培养教育，尚且沦为众人；那么天赋本属平常的一般人，如果再不受教育，连做一个普普通通的人都不行。前者是宾，后者是主，在对比中更突出了一般人学习的重要性。就方仲永的情况看，这层议论仿佛是余波，但作者主要的用意正在这里。因为在现实生活中，资质平常的人总是多数。方仲永这一典型事例的意义主要不在于说后天赋好的人不学习会造成什么后果，而在于说明后天教育对一个人成长的决定意义。
题内的“伤”字就具有多层意蕴。首先是表层的，为仲永这样一个天资聪颖的儿童最终沦为众人感到惋惜；进一层，是感慨仲永虽有天赋，却没有遇上有利于他成长提高的环境。文中对其父以仲永为获利之资的叙写，就含有对泯灭天才的人为环境的批评。更进一层，从仲永的具体事例生发开来，感慨社会上许多资质平常的人不去努力学习提高，以致连成为众人都不可得。这样，作者所“伤”的就不再局限于仲永个人，而是许许多多不“受之天”又“不受之人”的众人，作者的感慨和文章的思想意义也就深刻多了。
这篇文章的语言十分精当。叙事部分仅以一百五十多字就完整地叙述了方仲永从五岁到二十岁间才能变化的过程，议论部分也不过七十余字，文中的每一词、句都有其确切的表达作用，而不是可有可无。例如第一段，首句交代籍贯、身份、姓名、家世，这不仅是必不可少的一般介绍，而且“世隶耕”三字是对“未尝识书具”“不使学”的必要铺垫，既衬托了方仲永的非凡天资，又暗示了造成他命运的家庭背景；一个“啼”字，生动地写出方仲永索求书具的儿童情态；“忽”“即”“立”三个副词，使一个天资非凡、文思敏捷的神童形象跃然纸上；“日扳仲永环谒于邑人”，仅一句话就刻画出方仲永父亲贪图小利而自得的可悲可叹的愚昧无知之态；“不使学”三字，看似平淡，却为方仲永的变化埋下伏笔，点出方仲永命运变化的关键。第二段叙事极为简要，仅以一“见”一“闻”一“问”就交代了方仲永后来的变化和结局。结尾的议论部分，言简意深，说理严谨。
创作背景
《伤仲永》是北宋文学家王安石创作的一篇散文。当时的社会存在着对神童的过度追捧以及对天赋才能的片面夸大等现象，王安石通过方仲永的故事，旨在告诫人们决不可单纯依靠天资而不去学习新知识，强调后天教育和学习对成才的重要性.
作者简介
王安石（1021年12月18日－1086年5月21日），字介甫，号半山，谥文，封荆国公，世人又称王荆公 。他是北宋抚州临川人（今江西省抚州市临川区邓家巷人），是中国北宋著名政治家、思想家、文学家、改革家，也是唐宋八大家之一.
其诗文各体兼擅，词虽不多，但亦擅长，且有名作《桂枝香》等，而最得世人哄传之诗句莫过于《泊船瓜洲》中的“春风又绿江南岸，明月何时照我还”. 欧阳修称赞王安石：“翰林风月三千首，吏部文章二百年。老去自怜心尚在，后来谁与子争先.”传世文集有《王临川集》《临川集拾遗》等.
文言文特色
叙事生动，选材组材精巧：文章采用见闻交织的方式，依次写了方仲永才能发展变化的三个阶段。详写其幼年聪慧的第一个片断，突出他是可塑之才，为后文写他的退化作铺垫；而略写后两个片断，引人深思。这种详略有序的安排，使内容集中且主旨明确，让读者能清晰地看到仲永从神童逐渐沦为普通人的过程，增强了故事的可信度与说服力.
先扬后抑，对比鲜明：文章先极力铺陈方仲永幼年时的天资聪颖，如“仲永生五年，未尝识书具，忽啼求之。父异焉，借旁近与之，即书诗四句，并自为其名。其诗以养父母、收族为意，传一乡秀才观之。自是指物作诗立就，其文理皆有可观者”，展现出他非凡的天赋。而后随着年龄增长，才能却逐渐衰退，“十二三矣。令作诗，不能称前时之闻”“又七年……泯然众人矣”，前后形成了鲜明对比，这种对比更突出了后天教育的重要性，给读者以强烈的震撼和深刻的启示.
语言精当，言简意深：用词洗炼、生动，仅用寥寥数语便将人物形象刻画得入木三分。如“啼”字生动地写出了仲永索求书具的情态；“忽”“即”“立”三个副词使一个天资非凡、文思敏捷的神童形象跃然纸上；“环谒”一词则把方仲永父贪利自得、愚昧无知的神态刻画得淋漓尽致。此外，全文行文笔墨极省，高度概叙，却又富于文采，描写细腻，很好地体现了文言文简洁而韵味深长的特点.
借事说理，寓意深刻：文章通过讲述方仲永的故事，以具体事例阐述了一个具有普遍意义的道理，即人的知识才能不能单纯依靠天资，后天的教育和学习对人的成长成才起着至关重要的作用。这种寓理于事的写法，使抽象的道理变得具体可感，易于读者理解和接受，让人们在为仲永感到惋惜的同时，也能深刻反思自身及教育的意义.
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