漫长的学习生涯中，大家最不陌生的就是文言文了吧？文言文是中国古代的一种汉语书面语言组成的文章，“五四”运动以前汉民族所使用的语言。为了让更多人学习到文言文的精华，以下是小编收集整理的《节用圣人为政一国,一国可》文言文翻译试题答案，希望对大家有所帮助。
阅读下面的文言文，完成9-12题。
节用
圣人为政一国，一国可倍也。大之为政天下，天下可倍也。其倍之，非外取地也。因其国家去其无用之费，足以倍之。圣王为政，其发令兴事、使民用财也，无不加用而为者。是故用财不囊，民堡不劳，其兴利多矣。
其为衣裘何以为？冬以圉寒，夏以圉暑。凡为衣裳之道，冬加温、夏加清者，鲜祖①不加者去之。其为宫室何以为？冬以圉风寒，基以圉羞雨。凡为宫室加固者，鲜祖不加者去之。其为甲盾五兵何以为？以圉寇乱盗贼。凡为甲盾五兵加轻以利、坚而难折者，鲜祖不加者去之。其为舟车何以为？车以行陵陆，舟以行川谷，以通四方之利。凡为舟车之道，加轻以利者，鲜祖不加者去之。凡其为此物也，无不加用而为者。
有去大人之好聚珠玉、鸟兽、犬马，以益衣裳、宫室、甲盾、五兵、舟车之数，于数倍乎!若则不难。故孰为难倍？唯人为难倍，然人有可倍也。昔者圣王为法曰：“丈夫年二十，毋敢不处家。女子年十五，毋敢不事人。”此圣王之法也。圣王既没，于民恣也。其欲蚤处家者，有所二十年处家；其欲晚处家者，有所四十年处家。以其蚤与其晚相减，后圣王之法十年。若纯三年而字，子生可以二三计矣。此不惟使民蚤处家，而可以倍与？
今天下为政者，其所以寡人之道多矣。其使民劳，其籍敛厚，民财不足，冻饿死者不可胜数也。兴师以攻伐邻国，久者终年，速者数月。男女久不相见，此所以寡人之道也。与居处不安、饮食不时、作疾病死者，又与侵就锾橐③，攻城野战死者，不可胜数。此不善为政者所以寡人之道，数术而起与？圣人为政特无此。故子墨子曰：去无用之费，圣王之道，天下之大利也!
（选自《墨子?节用》，有删改）
【注】①鲜祖：鲜艳好看之意。②处家：结婚成家。③侵就 ：意为“侵掠俘虏”。
9．下列各句中加点字的解释，不正确的一项是
A．有去大人之好聚珠玉、鸟兽、犬马 去：除去。
B．以益衣裳、宫室、甲盾、五兵、舟车之数 益：增加。
C．于民恣也 恣：放纵。
D．若纯三年而字 字：记录。
10．下列各组句子中加点词的意义和用法，相同的一项是
A．①其发令兴事、使民用财也 ②其皆出于此乎
B．①凡为衣裳之道 ②是寡人之过也
C．①鲜祖不加者去之 ②举所佩玉块以示之者三
D．①以通四方之利 ②洎牧以谗诛
11．以下六句话分别编为四组，全都体现了作者“节用”观点的一组是
①大之为政天下，天下可倍也②凡为宫室加固者，鲜祖不加者去之③有去大人之好聚珠玉、鸟兽、犬马④车以行陵陆，舟以行川谷，以通四方之利⑤此不惟使民蚤处家，而可以倍与⑥去无用之费，圣王之道，天下之大利也
A．①②⑤ B．①④⑥ C．②③⑥ D．③④⑤
12．下列对原文有关内容的理解和分析，不正确的一项是
A．墨子认为执政者要使自己的国家财富成倍增长，不能依靠对外掠夺，而应该通过在国内实行“节用”‘来实现。
B．墨子运用铺排手法，列举衣服、宫室、甲盾、舟车等事物，雄辩地表明了自己反对铺张奢华、提倡实用为本的观点。
C．墨子认为尽管实现人口倍增的`难度大子财物倍增的难度，但依然可以实现，进而说明实现财物倍增的可能性。
D．墨子主张减免徭役，增加民财，同时要避免征战攻伐，使百姓不因劳累、饥饿和战争而死，意在凸显爱民和反战的主题。
第Ⅱ卷（非选择题 共114分）
四、（24分）
13．把文言文阅读材料中画横线的句子翻译成现代汉语。（10分）
（1）是故用财不费，民得不劳，其兴利多矣。（3分）
（2）其为宫室何以为？冬以圉风寒，夏以圉暑雨。（4分）
（3）今天下为政者，其所以寡人之道多矣。（3分）
试题答案：
三、（12分，每小题3分）
9.D(字：生子）
10.B (结构助词，的。A①人称代词，可译为“他”：②副词，表揣测，大概。C①代词，……的事物：②助词，表停顿。D①目的连词，来；②介词，因)
11.C
12.D (“意在凸显爱民和反战的主题”与文意不符。）
四、（24分）
13．（1）所以使用财物不浪费，百姓能够不受劳苦，他兴起的利益就多了（创办的有利的事业就多了）。（重点注意“是故”“得”“兴”的翻译）
（2）他们建造宫室是为什么呢？（就是为了）冬天用来抵御大风和严寒，夏天用来抵挡炎热和雨水。（重点注意“圉”“风寒”“暑雨”和疑问句的翻译。）
（3）当今天下执政的人，他们用来使人口减少的方法已经很多了。（重点注意“其”“所以”和“寡”的翻译）
墨子简介
墨子（前468 -前376），名翟(dí)，春秋末战国初期宋国（今河南商丘）人，一说鲁国（今山东滕州）人，是战国时期著名的思想家、教育家、科学家、军事家、社会活动家，墨家学派的创始人，墨子创立墨家学说，并有《墨子》一书传世。
《墨子》分两大部分：一部分是记载墨子言行，阐述墨子思想，主要反映了前期墨家的思想；另一部分《经上》、《经下》、《经说上》、《经说下》、《大取》、《小取》等6篇，一般称作墨辩或墨经，着重阐述墨家的认识论和逻辑思想，还包含许多自然科学的内容，反映了后期墨家的思想。在逻辑史上被称为后期墨家逻辑或墨辩逻辑（古代世界三大逻辑体系之一，另两个为古希腊的逻辑体系和佛教中的因明学）；其中还包含许多自然科学的内容，特别是天文学、几何光学和静力学。
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