文言文常见虚词的用法

2021-06-14 文言文

　　之：

　　（一）代词。

　　1、作第三人称代词，可以代人、代事、代物。代人多为第三人称，译作“他（她）（他们）”、“它（它们）”。

　　①公与之乘，战于长勺。——《曹刿论战》

　　②陈胜佐之，并杀两尉。——《陈涉世家》

　　③肉食者谋之。——《曹刿论战》）

　　2、有时也作第一人称，译为“我”。如：太尉苟以为可教而辱教之，又幸矣。——《上枢密韩太尉书》

　　（二）助词。

　　1、结构助词，译为“的”，有的可不译。

　　①予尝求古仁人之心。——《岳阳楼记》

　　②小大之狱，虽不能察，必以情。——《曹刿论战》

　　2、结构助词，放在主谓之间，取消句子的独立性，不译。

　　①医之好治不病以为功。——《扁鹊见蔡桓公》

　　②于独爱莲之出淤泥而不染。——《爱莲说》

　　③臣以王吏之攻宋也，为与此同类。——《公输》

　　3、音节助词。用来调整音节，无义，一般不翻译。

　　①公将鼓之——《曹刿论战》

　　②久之，目似瞑，意暇甚——《狼》

　　③怅恨久之——《陈涉世家》

　　4、结构助词，是宾语提前的标志。

　　①何陋之有？——《陋室铭》

　　②宋何罪之有？——《公输》

　　③而城居者未知之也。——《满井游记》

　　5、结构助词，是定语后置的标志。

　　①居庙堂之高则忧其民，处江湖之远则忧其君。——《岳阳楼记》

　　②北顾黄河之奔流。——《上枢密韩太尉书》

　　（三）作动词，可译为“到”、“往”。

　　吾欲之南海，何如？——《为学》

　　者：

　　（一）结构助词，译作“……的”“……的人”“……的事物”“……的情况”“……的原因”等，相当于名词性短语。

　　①遂率子孙荷担者三夫，叩石垦壤。——《愚公移山》

　　②若有作奸犯科及为忠善者，宜付有司论其刑赏。——《出师表》

　　③为之，则难者亦易矣，不为，则易者亦难矣。——《为学》

　　④而安陵以五十里之地存者，徒以有先生也。——《唐雎不辱使命》

　　（二）语气助词，用在主语之后表示停顿，谓语部分一般用“也”字结尾，起判断作用。

　　①北山愚公者，年且九十。——《愚公移山》

　　②诸葛孔明者，卧龙也。《隆中对》

　　而：

　　主要作连词用，可以表示以下关系：

　　l、并列关系，一般不译，有时可译为“又”。

　　①温故而知新，可以为师矣。——《（论语）十则》

　　②中峨冠而多髯者为东坡。——《核舟记》

　　2、承接关系，可译作“就”“接着”，或不译。

　　①扁鹊望桓候而还走。——《扁鹊见蔡桓公》

　　②尉剑挺，广起，夺而杀尉。——《陈涉世家》

　　③环而攻之而不胜。前一个“而”就表示承接关系。——《得道多助，失道寡助》

　　3、转折关系，译作“但是”“可是”“却”。

　　①而未始知西山之怪特。——《始得西山宴游记》

　　②予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖……可远观而不可亵玩焉——《爱莲说》

　　③欲信大义于天下，而智术浅短。——《隆中对》

　　④环而攻之而不胜。后一个“而”字表示转折关系。——《得道多助，失道寡助》

　　4、递进关系，译作“而且”“并且”或不译。

　　①饮少辄醉，而年又最高，故自号曰醉翁也。——《醉翁亭记》

　　②学而时习之，不亦说乎。——《（论语）十则》

　　5、修饰关系，可译为“地”“着”，或不译。

　　①河曲智叟笑而止之曰。——《愚公移山》

　　②施施而行，漫漫而游。——《始得西山宴游记》

　　其：

　　（一）代词

　　1、作第三人称代词，可译作“他（她）”“他（她）的”“他们”“他们的”“它”“它们”“它们的”。

　　①择其善者而从之，其不善者而改之。——《〈论语〉十则》

　　②人有百手，手有百指，不能指其一端。——《口技》

　　③屠大署，恐前后受其敌。——《狼》

　　有时也译作第一人称代词“我”。

　　偶然得之，非其所乐。——《上枢密韩太尉书》

　　2、指示代词，可译为“那”、“那个”、“那些”、“那里”。

　　①其人视端容寂，若听茶声然。——《核舟记》

　　②复前行，欲穷其林。——《桃花源记》

　　③以勉其学者也。——《墨池记》

　　也可译作“其中的”，后面多为数词。

　　①其一犬坐于前。——《狼》

　　②蜀之鄙有二僧，其一贫，其一富。——《为学》

　　（二）副词。

　　放在句首或句中，表示疑问、猜度、反诘、愿望等语气，常和放在句末的语气词配合，可译为“大概”“或许”“恐怕”“可要”“怎么”“难道”等，或省去。

　　①其如土石何？——《愚公移山》

　　②其真无马邪？其真不知马也。——《马说》

　　前一个“其”可译作“难道”，后一个“其”可译为“恐怕”。

　　③安陵君其许寡人！其：可译为“可要”。——《唐雎不辱使命》

　　（三）连词，表示假设，可译为“如果”。

　　其业有不精，德有不成者，非天质之卑，则心不若余之专尔。——《送东阳马生序》

　　以：

　　（一）介词。

　　1、介绍动作行为产生的原因，可译为“因为”“由于”。

　　①不以物喜，不以己悲。——《岳阳楼记》

　　②是以先帝简拔以遗陛下。（前一个“以”表原因，后一个“以”表目的。）——《出师表》

　　③扶苏以数谏故，上使外将兵。——《陈涉世家》

　　2、介绍动作行为所凭借的条件，可译为“凭借”“按照”“依靠”等。

　　①策之不以其道，食之不能尽其材。——《马说》

　　②以残年余力，曾不能毁山之一毛。——《愚公移山》

　　③域民不以封疆之界，固国不以山溪之险，威天下不以兵革之利。——《〈孟子〉二章》

　　3、表示动作行为的'方式，可译作“把”、“拿”、“用”等。

　　①屠惧，投以骨。——《狼》

　　②遂许先帝以驱驰。——《出师表》

　　③以人之逸，待水之劳。——《峡江寺飞泉亭记》

　　（二）连词。

　　1、表示目的，相当于现代汉语里的“来”。

　　①意将隧入以攻其后也。——《狼》

　　②以光先帝遗德。——《出师表》

　　③属予作文以记之。《岳阳楼记》

　　④故为之文以志。——《始得西山宴游记》

　　2、表示结果，可译作“以至”“因而”。

　　①不宜妄自菲薄，引喻失义，以塞忠谏之路也。——《出师表》

　　②以伤先帝之明。——《出师表》

　　3、有时相当于连词“而”。

　　①黔无驴，有好事者船载以入。——《黔之驴》

　　②醉则更相枕以卧。——《始得西山宴游记》

　　（三）“以”还可作动词（属于实词）用，可译为“认为”。

　　①先帝不以臣卑鄙，猥自枉屈。——《出师表》

　　②魏武将见匈奴使，自以形陋。——《〈世说新语〉三则》

　　焉：

　　1、疑问代词，可译为“哪里”。如：且焉置土石。——《愚公移山》

　　2、句末疑问语气助词，可译为“呢”。如：肉食者谋之，又何间焉。——《曹刿论战》

　　3、代词，相当于“之”。如：忽啼求之，父异焉。——《伤仲永》

　　4、兼词，用于动词、形容词之后，即兼有介词和代词的作用，相当于“从这里”“在那里”。

　　①不复出焉。——《桃花源记》

　　②寒暑易节，始一反焉。——《愚公移山》

　　③夫大国，难测也，惧有伏焉。——《曹判论战》

　　虽：

　　连词“虽”在文言文中主要有两种用法。

　　1、表示假设，可译为“即使”。

　　①虽千里弗敢易也，岂止五百里。——《唐雎不辱使命》

　　②虽乘奔御风，不以疾也。——《三峡》

　　2、表示转折，可译为“虽然”。如：故余虽愚，卒获有所闻。——《送东阳马生序》

　　然：

　　（一）代词，起指示作用，译作“这样”“如此”。

　　①父利其然也。——《伤仲永》

　　②谓为信然。——《隆中对》

　　③然后知是山之特立。——《始得西山宴游记》

　　（二）连词，表转折关系，译作“然而”“但是”等。

　　①然足下卜之鬼乎。——《陈涉世家》

　　②然志犹未已。——《隆中对》

　　（三）语气助词，分三种情况：

　　1、用在形容词之后，作为词尾，译作“……地”。

　　杂然相许。——《愚公移山》

　　2、用于词尾，译作“……的样子”。

　　①临川之城东，有地隐然而高。——《墨池记》

　　②望之蔚然而深秀者。——《醉翁亭记》

　　3、用于句尾，常与“如”“若”连用，构成“如……然”“若……然”格式，相当于“……的样子”“好像……似的”。

　　其人视端容寂，若听茶声然。——《核舟记》

　　乃：

　　（一）作副词。有三种情况。

　　1、表示动作在时间上的承接，译作“才”。

　　①断其喉，尽其肉，乃去。——《狼》

　　②太丘舍去，去后乃至。——《世说新语三则》

　　2、表示动作在时间上的承接，译作“就”。

　　乃诈称公子扶苏、项燕，从民欲也。——《陈涉世家》

　　3、表示出人意料，译作“竟”“竟然”。

　　问今是何世，乃不知有汉，无论魏晋。——《桃花源记》

　　4、用于判断动中，相当于“是”“就是”。

　　当立者乃公子扶苏。——《陈涉世家》

　　（二）作连词，表示前后的衔接或转折，可译为“于是”。

　　①乃入吴寻二陆。——《周处》

　　②乃重修岳阳楼。——《岳阳楼记》

　　（三）作代词，译为“你、你的”。如：王师北定中原日，家祭无忘告乃翁。——《示儿》

　　于：

　　介词“于”的主要用法有：

　　1、表示动作发生的处所、时间，译作“在”“从”。

　　①公与之乘，战于长勺。——《曹刿论战》

　　②子墨子闻之，起于鲁。——《公输》

　　2、表示动作的对象，译作“向”“对”“同”“给”“到”等。

　　①操蛇之神闻之，惧其不已也，告之于帝。——《愚公移山》

　　②贫者语于富者曰。——《为学》

　　③每与臣论此事，未尝不叹息痛恨于桓、灵也。——《出师表》

　　④故天将降大任于是人也。《孟子二章》

　　⑤况仁人庄士之遗风余思，被于来世者何如哉。——《墨池记》

　　3、用在被动句中，介绍行为主动者，可译为“被”。如：“受制于人”的“于”。

　　4、用在形容词之后，表示比较，一般可译作“比”。如：使人之所恶莫甚于死。——《鱼我所欲也》

　　5、表原因，可译为“由于”“因为”。如：生于忧患，死于安乐。——《孟子二章》

　　为：

　　“为”作为动词有两种基本用法，一是表判断，一是表动作行为。这里只介绍“为”作为介词的用法。

　　1、表示动作行为的对象，可译作“向”“对”等。

　　①不足为外人道也。——《桃花源记》

　　②此人——为具言所闻。——《桃花源记》

　　2、表示被动，译作“被”。如：梅花为寒气所勒。——《西湖游记二则》

　　3、表示动作、行为的替代，可译为“替”“给”等。如：为我谢曰：“明天子在上，可以出而仕矣。”——《韩愈短文两篇》

　　4、表示动作、行为的目的，可译作“为着”“为了”。如：为宫室之美，妻妾之奉，所识穷乏者得我与。——《鱼我所欲也》

　　5、表动作、行为的时间，可译为“当”“等到”，如：为其来也，臣请缚一人过王而行。——《晏子故事两篇》

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