内容预览：
文言文
一、按照原文填空。（每空一分，共四十七分）
．山不在高，（ ）。水不在深，（ ）。斯是（ ），（ ）。苔痕（ ），草色（ ）。谈笑有（ ），往来无（ ）。可以调（ ），阅（ ）。无（ ）之乱耳,无（ ）之劳形。南阳（ ），西蜀（ ）。孔子云：（ ）？
．《陋室铭》中与时人莫小池中水这句诗意思相近的语句是 , 。
．《论语》六则中写学习和思考的辨证关系的语句是 , 。
．《论语》六则中有一句话是倒装句，翻译过来是于我有何哉！这句话是 ！
．子曰：学而时习之，（ ）？有朋自远方来，（ ）？人不知而不（ ），不亦君子乎？
子曰：（ ）而（ ），可以为师矣。
子曰：学而不思则（ ），思而不学则（ ）。
子贡问曰：孔文子何以谓之文也？子曰：（ ），（ ），是以谓之文也。
子曰：（ ），（ ），（ ），何有于我哉！
子曰：三人行，必有我师焉；（ ）而从之，（ ）而改之。
．天下事有（ ）乎？为之，则（ ）亦易矣；不为，则（ ）亦难矣。人之为学有难易乎？学之，则难者亦易矣；不学，则易者亦难矣。
（ ）有二僧，其一贫，其一富。贫者（ ）富者曰：吾欲之（ ），何如？
富者曰：（ ）？
曰：吾一瓶一钵（ ）。
富者曰：吾数年来欲（ ）而下，（ ）。子何恃而往！
越明年，贫者自南海还，（ ）。富者有（ ）。
西蜀之去南海，不知几千里也，（ ）不能至而贫者至焉。（ ），顾不如（ ）哉？
二、翻译下列句子。（每个二分，共四十分）
．斯是陋室，惟吾德馨。
．谈笑有鸿儒，往来无白丁。
．无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。
．学而时习之，不亦说乎？
．温故而知新，可以为师矣。
．学而不思则罔，思而不学则殆。
．学而不厌，诲人不倦。
．吾欲之南海，何如？
．子何恃而往？
．吾一瓶一钵足矣。
．吾数年来欲买舟而下，犹未能也。
．富者有惭色。
．人之立志，顾不如蜀鄙之僧哉？
．先生不知何许人也
．每有会意，便欣然忘食。
．环堵萧然，不蔽风日。
．不戚戚于贫贱，不汲汲于富贵。
．衔觞赋诗，以乐其志。
．其言兹若人之俦乎
．无怀氏之民欤？葛天氏之民欤？
三、解释下列词语的意思。（每个一分，共十三分）
德馨 2．陋室 3．鸿儒 4．调素琴
案牍 6．不亦说乎 7.为之 8.犹未能也
蜀之鄙 10.越明年 11．不慕荣利
性嗜酒 13.晏如也
文言文部分
一、《伤仲永》
出处:选自《临川先生文集》
作者:王安石，字介甫，晚号半山也被称为王文公；是北宋政治家、思想家和文学家。他的散文雄健峭拔，被列为唐宋八大家之一。
内容理解:告诉我们学习和教育对于人才的培养是十分重要的。
字词句
字音：环谒［ye］ 泯［min］然 称［chen］ 夫［fu］
词义：
⑴.通假字
①.日扳仲永环谒于邑人: 扳通攀，牵、引。 ②.贤于材人远矣: 材通才，才能。
③.未尝识书具: 尝同曾，曾经。
⑵.古今异义：
①.是：古义此，与自组合意为自从，eg:自是指物作诗立就；今为判断词。
②.或：古义不定代词，有的，eg:或以钱币乞之；今义为或许。
③.文理：古义是文采和道理，eg:其文理皆有可观者；今表示文章内容或语句方面的条理。
⑶.一词多义：
①.自：a.自己，eg:并自为其名；b.从，eg:自是指物作诗立就。
②.闻：a.听说，eg:余闻之也久；b.名声，eg:不能称前时之闻。
③.其：a.这，eg:其诗以养父母；b.他的，eg:稍稍宾客其父。
④.并：a.连词，并且，eg:并自为其名；b.副词，全，都，eg:黄发垂髫并怡然自乐。
⑤.名：a.名词，名字，eg:并自为其名；b.动词，说出，eg:不能名其一处也。
⑥.宾客：a.动词，以宾客之礼相待，eg:稍稍宾客其父；b.名词，客人，eg:于是宾客无不变色离席。
⑦.就：a.动词，完成，eg:自是指物作诗立就；b.动词，从事，做，eg:蒙乃始就学。
⑧.然：a.代词，这样，eg:父利其然也；b.形容词词尾，的样子，eg:泯然众人矣。
⑨.于：a.介词，此，eg:贤于材人远也；b.介词，在，eg:与厅事之东北角。
⑩.为：a.动词，作为，eg:其读以养父母，收族为意；b.动词，成为，eg:卒之为众人。
⑩.夫：a.指示代词，那些，eg:今夫不受之天；b.名词，丈夫，eg:夫起大呼。
⑷.词语活用：
①.忽啼求之（啼，哭着，动词作状语。） ②.父异焉（异，奇怪，形容词作动词。）
③.宾客其父（宾客，名词作动词。以宾客之礼相待。） ④.父利其然（利，作动词。）
⑤.日扳仲永环谒于邑人（日，每天，作状语；环谒，四处拜访。）
⑸.重点词语翻译
①.世隶耕（隶，属于。） ②. 不至：没有达到（要求）。 ③.称前时之闻（称，相当。） ④.通悟：通达聪慧。 ⑤.收族：和同一宗族的人搞好关系，；收，聚、团结。 ⑥.彼其：他。 ⑦.泯然：完全。
⑧.贤于材人：胜过有才能的人；贤，超过；材人，有才能的人。
特殊句式及重点句子翻译：
①.判断句：金溪民方仲永，世隶耕。 金溪百姓方仲永，世代务农。
②.省略句：a.不使学。（即不使之学，省略宾语） 不让方仲永学习。
令作诗。（即令其做诗，省略宾语） 我叫方仲永作诗。
还自扬州。（省略主语我） （我）从扬州回乡。
受之天。（之后省略于） 先天得到的。
③.邑人奇之，稍稍宾客其父，或以钱币乞之：同乡人对他感到惊奇，渐渐地请他父亲去做客，有的人还用钱币求仲永题诗。
④.父利其然也，日扳仲永环谒与邑人，不使学：（他的）父亲以为这样有利可图，每天拉着仲永四处拜访县里的人，不让他学习。
⑤.其受之天也，贤于材人远矣。卒之为众人，则其受于人者不至也：他的天资，比一般有才能的人高的多。最终成为一个平凡的人，是因为他没有受到后天的教育。
⑥.其诗以养其父母，收族为意：这首诗以赡养父母、团结同宗族的人为内容。
⑦.自是指物作诗立就：从此，指定事物叫他作诗，他立即写成。
⑧.令作诗，不能称前时之闻：叫他做诗，写出来的诗已经不能跟以前听说的相当了。
⑨.今夫不受之天，故众人，又不受之人，得为众人而已耶。
那么，现在那些不是天生聪明、本来就平凡的人，又不接受后天的教育，难道之成为普通人就完了吗？
二、《木兰诗》
出处:又叫《木兰辞》，这是南北朝时北方名歌中的一首 叙事诗 ，选自宋代郭茂倩编的《乐府诗集》；这首诗后经文人加工润色，被历代传诵，与《孔雀东南飞》合称为我国诗歌史上的双璧，二者异曲同工，互相辉映，对后代的文学艺术产生过不小的影响。
字词句
字音：机杼［zhu］ 鞍鞯［an jiang］ 辔［pei］头 鸣溅溅［jian］ 金柝［tuo］ 阿姊［zi］ 霍霍［huo］ 可汗［ke han］ 贴：军帖［tie］；贴［tie］黄花；字帖［tie］
词义：
⑴.通假字
①.对镜帖花黄：帖通贴，粘，粘贴。 ②.出门看火伴：火通伙。
⑵.古今异义：
①.爷：古义指父亲，eg:卷卷有爷名；今指爷爷，即父亲的父亲。
②.走：古义为跑，双兔傍地走；今义行走。
③.但：古义为只，副词，eg:但闻黄河流水鸣溅溅；今常用作转折连词。
④.郭：古义为外城，eg:出郭相扶将；今仅用作姓氏。
⑶.一词多义：
市：a.集市，eg:东市买鞍马；b.买，eg:愿为市鞍马。（名词作动词。我愿意为此去买鞍马。）
买:a.买(东西), eg:东市买骏马；b.雇，租，eg:欲买舟而下。
⑷.词语活用：
①.何疑问代词作动词，是什么。问女何所思。
②.策名词作动词，登记。策勋十二转
③.骑动词作名词，战马。但闻燕山胡骑鸣啾啾。
⑷.重点词语翻译
①.旦：早晨。 ②.溅溅：流水声。 ③. 胡骑：胡人的战马。
④.强，有余。 ⑤.不用：不愿做。 ⑥. 扶将：扶持。
⑦.赏赐百千强：赏赐很多财物。
殊句式及重点句子翻译：
①.省略句：愿为市鞍马。（愿为此市鞍马，此指代父从军这件事。）
愿意为此去买鞍马。
②. 倒装句：问女何所思（何所思是思所何的倒装。宾语前置。）
问一声闺女想的是什么？
③.万里赴戎机，关山度若飞。朔气传金柝，寒光照铁衣。将军百战死，壮士十年归: （木兰）不远万里奔赴战场，跨越关山岭（疾行）如飞。北方的寒气传送着打更的声音， 寒冷的月光照射着铠甲。将军（身经）百战出生入死，壮士（转战）多年（凯旋而）归来。
④.当窗理云鬓，对镜帖花黄：对着窗户，梳理着乌云般（美丽）的头发，对着镜子（在前额）贴上花黄。
三、《孙权劝学》
出处:选自《资治通鉴》
作者:北宋史学家、文学家司马迁，字君实，世称涑水先生。
字词句
词义：
⑴.古今异义：
①.但，古义为只，eg:但当涉猎；今为转折连词。 ②.治，古义为研究，eg:孤岂欲卿治经为博士邪！今为治理。 ③.博士，古义为官职，eg:孤岂欲卿治经为博士邪！今为学位。
⑵.一词多义：
①.以：a.用，eg:以军中多务；b.与为译为认为，eg:自以为大有所益。
②.当：a.掌管，eg:当除掌事；b.应当，eg:但当涉猎。
③.见：a.知道，eg:见往事耳（了解历史罢了。）；b.认清，识别，eg:大兄何见事之晚乎！；动词，看见，见渔人，乃大惊。
④.若：a.动词，比得上，eg:孰若孤；b.介词，好象，eg:仿佛若有光。
⑤.之：a.助词，取消句子的独立性，不译，eg:大兄何见事之晚乎？b.助词，的，eg:于厅事之东北角。
⑶.重点词语翻译
①.当涂：当道，当权。 ②.辞：推托。 ③.及鲁肃过寻阳：及，到了的时候。
④.才略：政治或军事方面的才干和谋略。 ⑤.涉猎：粗略地阅读。
⑥.刮目相看：另眼相看，用新的眼光看待。刮目，擦擦眼。 ⑥.更：更新。
⑶.成语
①.吴下阿蒙:比喻学识尚浅。 ②.刮目相看：用新的眼光看待。
特殊句式及重点句子翻译：
①.倒装句：大兄何见事之晚乎！（何见事应见事何，疑问句宾语前置。）
老兄你为什么看事情的变化这么晚呢？
②.省略句：肃遂拜蒙母。（拜后省略介词于。）
鲁肃于是拜见了吕蒙的母亲。
③.孤岂欲卿治经为博士邪：我难道是想让你钻研经史典籍而成为博士吗？
④.但当涉猎，见往事耳：只不过应当广泛地学习知识，懂得过去的教训罢了。
备注：本文以对话为主，语言形象，使人感受到人物说话是的口吻、神态和心理。详略得当。
四、《口技》
出处:节选自《虞初新志·秋声诗自序》
作者:林嗣环，字铁崖，明末清初人。
字词句
字音：少顷［qing］ 呓［yi］语 齁［hou］ 曳［ye］屋 许许［hu］声
词义：
⑴.通假字:满坐寂然：坐通座，座位，这里指座位上的人，即宾客；全场静悄悄的。
⑵.古今异义：
①.但：古义为只，eg:但闻屏障中抚尺一下；今表转折连词。
②.闻：古义为听，eg:微闻有鼠作作索索；今义用鼻子嗅。
③.股：古义为大腿，eg:两股战战；今为屁股。
④.走: 古义为跑, eg:两股战战, 几欲先走；今为步行。
⑤.虽：古义为即使，表假设连词。eg:虽人有百手；今义虽然，标转折连词。
⑶.一词多义：
①.乳：a.动词，喂奶，eg:妇抚儿乳；b.名词，乳头，eg:儿含乳啼。
②.绝：a.副词，极，eg:以为妙绝；b.动词，尽、消失，eg:群响毕（全，都）绝。
③.妙：a.名词，妙处，eg:众妙毕备；b.形容词，美妙，奇妙，eg:以为妙绝。
④.指：a.名词，指头，eg:手有百指；b.动词，指出，指明，eg:不能指其一端。
⑤.作：a.拟声词，eg:有鼠作作索索；b.开始，文中是发出声音，eg:百千其作。
⑥.间: a.动词，夹杂，中eg:间有里拉崩倒之声；b.动词，间断，eg:遂与外人见隔。
⑦.是：介a.词，这，eg:当是时；b.判断动词，eg:问今是何世。
⑷.词语活用：
①.京中有善口技者（善，形容词作动词，擅长；京城中有个擅长口技艺术的人。）
②.不能名其一处（名，名词作动词，说出；不能够说出其中的一个地方。）
③.会宾客大宴（宴，名词作动词，举行宴会；会，适逢；正碰上有家人大摆宴席请客。）
⑸.重点词语翻译
①.少顷：一会儿。 ②.既而：不久，紧接着。 ③.是时：的时候。
④.未几：不久。 ⑤.一时：同时。 ⑥.呓语：说梦话。
⑦.絮絮：连续不断地说话。 ⑧.中间［jian］：其中夹杂着。
⑨.意少舒：心情稍微放松了些；少，稍微；舒，伸展、松弛。
⑩.稍稍：渐渐。 ⑩.倾侧：翻倒倾斜。 ⑩.齁：打鼾。
特殊句式及重点句子翻译：
①.倒装句：会宾客大宴。（应为会大宴宾客，宾语前置。）
正碰上由家人大摆宴席请客。
②.凡所应有，无所不有：应有尽有。文中形容声音之杂。
③.于是宾客无不变色离席，奋袖出臂，两股战战，几欲先走：在这时候，客人们没有一个不惊慌变色离开座位，个个捋起袖子，露出胳膊，两条腿直发抖，几乎都想抢先逃走。
五、《短文两篇》--《夸父逐日》、《两小儿辩日》
出处:《山海经》；《列子》
作者:第二篇选自作者是战国时郑国人列御寇。
文学影响:《山海经》是我国古代地理著作，共18篇，内容包括民间传说中的地理知识及山川、道里、民族、物产、药物、祭祀等，并保存了不少远古神话传说。《夸父逐日》是我国最早的神话之一。
字词句
词义：
⑴.通假字:知通智，eg：孰为汝多知乎？
⑵.古今异义：
①.汤：古义热水，eg:日中如探汤；今常用于食物煮后所得的汁水。
②.汝: 古义为代词你，eg:孰为汝多知乎？今为姓氏。
③.去：古义为离，eg:我以日始出时出人近。今为从所在地到别的地方。
⑶.一词多义：
①.为：a.动词，是，eg:此不为远者；b.动词，说，eg:孰为汝多知乎？c.作，eg:化为邓林；d.认为，eg:孰为汝多知乎？
②.其：a.介词，那，eg:问其故；b.介词，它，eg:及其日中；c.介词，他的或他们的，eg:弃其杖。
⑷.词语活用：
①.孔子东游（东，名词作状语，到东方。）
孔子到东方游历。
②.而日中时远也（远，形容词作动词，离人远的。）
正午时离人远。
特殊句式及重点句子翻译：
①.倒装句：孰为汝多知乎？(应孰为汝知多乎，谓语前置，起强调作用。）
谁说你知识渊博呢？
②.省略句：未至，道渴而死。（未至前省略了夸父）
夸父还没有赶到太湖，就在半路渴死了。
日中如探汤。（应日中如于之探于汤；省略介词和宾语；）
正午时像（把手）伸（向 ）热水。
③.夸父与日逐走，入日；渴，欲得饮，饮于河、渭；河、渭不足，北饮大泽。
译：夸父和太阳赛跑，他一直追赶到太阳落山的地方；这时，他口渴想要喝水；他就到黄河、渭水去喝；
黄河与渭水的水都不够夸父喝，于是，他又到北边大湖去喝。 （逐走：竞跑，赛跑）
④.我以日始出时去人近，而日中时（去人）远也。 （以：认为。 去：距离。）
译：我认为太阳刚出来的时候距离人们要近一些，而到了中午的时候，就要距离人们远一些。
⑤.日初出沧沧凉凉，及其日中如探汤，此不为近者热而远者凉乎？
译：太阳刚出来的时候，人们感觉非常的清凉；到了中午，就好像伸热水一样烫人；这难道不是因为近一点炎热而远一些清凉吗？
六、《狼》
出处:选自《聊斋志异》
作者:清代文学家蒲松龄所著。详情见7年级上册《山市》。
字词句
字音：缀［li］行 苫蔽［shan bi］ *［kao］尾
词义：
⑴.通假字:止通只，只有，eg：止有剩骨。
⑵.古今异义：
①.耳：古文言文中出现在句尾时，通常解释为罢了，eg:只增笑耳。今为耳朵。
②.股：古义为大腿，eg:身已半入，只露*尾；今为屁股。
⑶.一词多义：
①.止：a.只有，eg:止有剩骨；b.停止，eg:一狼得骨止。
②.敌：a.动词，敌对，文中是胁迫、攻击，eg:恐前后受其敌；b.名词，敌人，eg:盖以诱敌。
③.之：a.补充音节，无义，eg:久之，目似瞑，意暇甚；b.代词，指狼，eg:又数刀弊之。
④.意：a.神情、态度，eg:意暇甚；b.动词，企图，打算，eg:意将遂入以攻其后也。
⑤.前：a.前面，eg:其一犬坐于前；b.动词，上前，eg:狼不敢前。
⑥.恐：a.担心，eg:恐前后受敌；b.恐怕，eg:不治将恐深。
⑷.词语活用：
①.其一犬坐于前（犬，名词作状语，像狗一样）；
②.一屠晚归（屠，动词作名词，指屠户，一个屠户傍晚回家。）
③.一狼洞其中（洞，名词作动词，打洞的意思。另一只狼正在那里打洞。）
④.恐前后受其敌（敌，名词做动词，攻击，胁迫的意思）
⑤.意将隧入以攻其后也（隧，名词作动词状语，钻洞的意思，企图打穿柴草堆钻过去）
⑸.重点词语翻译
①.顾：回头看，文中指往旁边看；eg:顾野有麦场。 ②.苫蔽：覆盖、遮蔽。
③.少［shao］时：一会儿。 ④.弛：放松，文中指卸下；eg:弛担持刀。
⑤.久之：过了一会儿。 ⑥.暴：突然；屠暴起。
⑦.意暇甚：神情很悠闲。意，神情、态度；暇，空闲。
特殊句式及重点句子翻译：
①.倒装句：投以骨（是以骨投的倒装；以介词，译为把介词结构后置。）
②.省略句：a.投以骨（应投以骨，之，代狼。）
把骨头投向（狼）。
场主积薪其中（应积薪其中，省略介词于。）
场主在那里堆积了柴草。
一狼洞其中（一狼洞其中 ，省略介词于。）
另一只狼正在那里打洞。
屠户乃奔倚其下（屠户乃奔倚其下，省略介词于。）
屠户就跑过去背*在柴草堆下面。
③.骨已尽矣，而两狼之并驱如故：骨头已经（扔）光了，而两只狼像原来一样一起追赶。
④.一狼径去，其一犬坐于前：一只狼径直走开了，另一只像狗一样蹲坐在（屠户的）前面。
⑤.乃悟前狼假寐，盖以诱敌：（屠户）才明白前面那只狼假装睡觉，原来是用来诱惑对方的。
七、文言文中的时间短语
表示突然发生：忽 忽然
表示同时发生：一时
表示相继发生：既而
表示在特定的时间内发生：是时
表示过了很短时间就发生：少顷 未几 俄而 少时 久之
七年级语文文言文
（三）《世说新语》两则
《咏雪》
一、词语积累
内集]家庭聚会。内，指家人。集，聚集。 [儿女]指子侄辈，这里指家中年轻一代人。 [讲论文义]讲解诗文。义，道理，意义，文章表达的意思。 [俄而]不久，一会儿。 [欣然]高兴的`样子。 [似]相似，像。 [差（chà）]大致、差不多。 [拟]相比。 [未若]不如，比不上。 [因]由于。
二、文学常识
《世说新语》：六朝志（记）人小说代表作。全书8卷，分德行、言语、方正、政事、文学、雅量等36门。是南朝宋刘义庆组织一批文人编写的。
本文选自《世说新语笺（jiān）疏》中的言语一门。
三、内容点击
《咏雪》讲的是晋朝文学世家谢氏家族里的故事。在一次家庭聚会中，少女谢道韫表现了以柳絮咏雪的才能。
四、阅读探究
文中寒雪内集欣然大笑等词语营造了怎样一种家庭气氛？
轻松、温馨的家庭气氛。
从上下文看，儿女的含义与今天有什么不同？
文中儿女即子侄辈，指家中年轻一代人。今天的儿女专指子女。
文章结尾交代谢道韫的身份有什么用意？
暗示作者赞赏她的才气。
以撒盐空中和柳絮因风起来比拟大雪纷纷，你认为哪个更好？为什么？
第一种意见：撒盐空中好。它注重了形似，雪的颜色和下落之态都与盐比较接近；而柳絮是灰白色，风中往往上扬，甚至飞得很高很远，与雪的飘舞方式不同。写物必须先求得形似，而后达于神似。
第二种意见：柳絮因风起一句好。好的诗句应有深刻的意蕴，柳絮句将物象与意蕴统一起来，形成了诗句的意象，给人以春天即将来临的感觉；而撒盐空中仅有物象而无意蕴。
五、迁移拓展
你还知道哪些以比喻描写飞雪的古诗佳句？
忽如一夜春风来，千树万树梨花开。--岑参《白雪歌送武判官归京》
白雪却嫌春色晚，故穿庭树作飞花。--韩愈《春雪》
《陈太丘与友期》
一、词语积累
（一）常规词语
期行]约定同行。期，约定。 [期日中]约定的时间是中午。期，约定的时间。日中，正午时分。 [舍（shě）去]不再等候就走了。舍，放弃。去，离开。 [乃]才。 [时年]当时的年龄。 [戏]嬉戏，玩耍。 [客]客人，指朋友。 [尊君]对别人父亲的一种尊称。 [委]丢下、舍弃。 [君]有礼貌地称呼对方。 [家君]谦词，对人称自己的父亲。 [无信]不讲信用。 [引]拉。 [顾]回头看。
（二）通假字
不]同否。
二、文学常识
出自《世说新语笺疏》中方正一门。
三、内容点击
《陈太丘与友期》讲的是汉末名士陈纪七岁时，面对父亲的友人的无信、无礼，义正辞严地加以反驳的故事。既表现了他的聪敏，更写出了他的懂得为人的道理。
四、阅读探究
陈太丘期日中，过中不至，陈太丘的朋友反怒责陈太丘，说明朋友是怎样的人？
不讲信用，粗野无礼。
元方面对父亲朋友的粗野语言，针锋相对地指出他的无信无礼，这说明元方是个怎样的人？
聪敏，机智，善辩，懂得维护家人尊严，懂得为人之道。
有人认为客人已经认错，元方就应该原谅他，而他居然入门不顾，弄得客人尴尬之极，无地自容，这的确有些失礼。你是否同意这个看法？
第一种意见]不同意。元方当时才七岁，他能用自己的聪明才智从容不迫地反驳一个成年人，使对方明理，并赢得对方的叹服，维护了父亲的名誉，这已属不易。我们不能对一个七岁的孩子求全责备。
第二种意见]同意。父亲的友人已经表示了歉意，应该给人改正过错的机会。人没有一生都不犯错误的，只要改正，就是好的，不能总是抓住人的小辫子不放。
有人认为，陈太丘的朋友也有可取之处，你同意这个看法吗？
同意。面对元方的反驳，有人很惭愧，想与元方握手道歉，这说明他有知错能改的精神。
友人为什么能够哑口无言、赔礼道歉？
元方的反驳有理有据。第一，从信用方面看，父亲朋友失约在先，无信；从礼貌方面，父亲的友人当元方的面骂元方的父亲，无礼。因此，友人最后哑口无言，只得赔礼道歉。
五、迁移拓展
面对他人的无礼，你该如何处理？
意见一]抓住对方失礼之处，针锋相对，维护个人名誉不受侵害。
意见二]针对对方失礼之处，摆事实，讲道理，使对方明白自己的过错，既维护个人名誉，又不伤害对方。自己不能向对方一样失礼。
如果父母不在家，家中来了客人，你该如何接待？
在能确定对方身份的前提下，以礼相待；如果不明对方身份，要机智地探询对方情况，提高安全意识。
你还知道哪些《世说新语》中的故事？
如王戎识李。
．有不少成语出自《世说新语》，请写出几个。
望梅止渴、难兄难弟、鹤立鸡群、标新立异、一往情深
古代像谢道韫、陈元方这样聪颖机智的少年儿童还有很多，你能举出几个这样的事例吗？
㈠ 王冕四岁作画；
㈡ 曹植七岁作诗；
㈢ 甘罗十二岁做宰相；
㈣ 司马光砸缸。
【附】课内古时词名句积累与赏析
日月之行，若出其中；星汉灿烂，若出其里。--汉·曹操《观沧海》
【简析】借助奇特想像表现大海吞吐日月星辰的气概，体现了作者的博大胸怀。
海日生残夜，江春如旧年。--唐·王湾《次北固山下》
【简析】新旧事物交替，表明时间匆匆过，抒写出淡淡的乡愁，同时也给人以希望。蕴含的哲理：旧事物是蕴含在新事物之中的，新事物定能冲破重重阻碍，发展壮大起来。
几处早莺争暖树，谁家新燕啄春泥。--唐·白居易《钱塘湖春行》
【简析】选取具有初春特征的典型事物，在动态中将春的活力，苏醒过来的春意生动描绘出来。使人产生美好的联想、想像。
稻花香里说丰年，听取蛙声一片。--宋·辛弃疾《西江月》
【简析】调动嗅觉、听觉，抒写农村夏夜的清新景色，并将客观事物与人的活动统一起来，表达了闲适的心情，抒发了丰收在望的喜悦。
古藤老树昏鸦，小桥流水人家。--元·马致远《天净沙 秋思》
【简析】选取六种代表性景物，自然组合，天衣无缝。前句景物色彩暗淡，毫无生气；后句景色明丽，清闲、恬淡。两句一正一反勾起游子无尽的愁思。
夕阳西下，断肠人在天涯。--元·马致远《天净沙 秋思》
【简析】旅途未尽，夕阳在山，更勾起旅人的绵绵愁情，不禁使人断肠。
七年级语文文言文练习
（二）《〈论语〉十则》
一、词语积累
（一）常规词语
子]先生，指孔子。 [时习]时常地复习。时，时常（又：按一定时间）。习，温习、复习、实习。 [朋]同门，这里指志同道合的人。 [亦]也。 [自]从。 [（不）知]（不）了解。[愠（yùn）]生气，发怒。 [君子]指高尚的人。 [吾]我。 [日]每天。 [三省（xǐng）]多次进行自我检查、反省。三，泛指多次。省，反省。 [为（wèi）]替，给。 [谋]谋划，指办事。 [忠]尽心竭力。 [交]结交，交往。 [信]真诚，诚实。 [传]老师传授的知识。 [故]指学过的知识。 [罔（wǎng）]迷惑。意思是感到迷惑而无所适从。 [殆（dài）]有害。 [诲（huì）]教，教导。 [知（之）]知道（它）。 [是]此，这。 [贤]贤人，有才德的人。 [齐]看齐，一齐。 [内]指内心。 [善者]指长处。善，好。 [从]跟从，这里指学习。 [士]士人，封建时代称读书人。这里指有抱负或有特殊地位的人。 [弘（hóng）毅]刚强，勇毅。 [任]负担，担子。引申为责任、职责。 [重]重大。 [已]停止。 [岁寒]寒冷的冬天。岁，指时间。 [凋(diāo)]凋谢。 [行]奉行。 [其]大概。 [恕（shù）]指儒家的推己及人，仁爱待人。 [欲] 想，希望。 [勿（wù）]不要。[施]加。
（二）通假字、古今字
通假字：[女]同汝，你。 [（是）知（也）]通智，聪明、智慧。
古今字：[说]悦的古字，愉快。
（三）成语
不亦乐乎] 愿意是不也很快乐吗？现用来表示达到极点的意思。
温故知新] 温习旧的知识，能够得到新的理解和体会。也指回忆过去，认识现在。
己所不欲，勿施于人]自己不愿意的，不要加给别人。
任重道远]担子很重，路程遥远。比喻责任重大，要经历长期的奋斗。
见贤思齐]看到德才兼备的人，就想向他学习，和他一样。
择善而从]选择好的学，按照好的做。
三人行，必有我师]几个人在一起走路，其中必定有我的老师。形容谦虚好学。
二、文学常识
《论语》：记录孔子和他的弟子言行的书，共20篇，是儒家经典著作之一。
孔子：名丘，字仲尼，春秋时鲁国人。我国古代伟大的思想家、教育家，儒家学派的创始人。
三、阅读探究
第一则：
（1）这一则告诉我们要有怎样的学习方法、学习乐趣（态度）和为人态度（个人修养）？
①学习方法：学后要时常复习。②学习乐趣：志同道合的人从远方来探讨学问。③为人态度：对不了解自己的人，毫不怨恨。
（2）学后复习本是一件艰苦的事，孔子怎么说是愉快呢？
在复习中巩固了所学，加深了理解，收获增多，这对一个渴求知识和技能的人来说一定是愉快的。
（3）有朋自远方来，孔子为什么会感到快乐？
志同道合的人从远方来投奔自己，向自己学习，且双方可以探究学问，这自然是十分快乐的事情。
（4）从第三句来看，我们应学习孔子什么美德？
胸怀宽广，为人大度。
第二则：
从曾子三省来看，古代治学之人非常重视的是什么？你怎样看待这种做法？
重视品德修养。德乃为人之本，治学之基。一个人首先应该有德，有才无德，其人会遭人鄙视，其才也不会起到积极的作用，却会引起消极的影响。
第三则：
（1）温故和知新是否是并列关系？作者强调了什么？为什么？
不是。强调独立思考的必要性。孔子说：记问之学不足以为人师；一定要将知识融会贯通，能在复习旧知识中有所发现，才 可以为师。所以，关键是要知新，这就要独立思考。
（2）温故知新的学习方法对你有怎样的启发？
在学习中要及时温习旧知识，通过独立思考，获得新的理解和体会，有新发现，从而将知识融会贯通，增长自己的能力。
第四则：
（1）这一则阐述了怎样的内容？你从中掌握了什么学习方法？
阐述了学习与思考的辩证关系。告诉我们要学思结合，二者不可偏废。
（2）为什么要将学习和思考结合起来？
学是基础，只学不思，是死学；只思不学，是空想。只有将二者结合，才能真正领悟知识的精髓。
．第六则：
（！）孔子教育仲由（子路）知之为知之，不知为不知，用现代汉语概括孔子的观点。
要有谦虚的学习态度。
（2）为什么说谦虚是一种智慧？
首先，谦虚是一种美德。其次，只有谦虚，才能赢得他人的信任和尊重，为求知和交往等创造良好的条件。
第六则、第七则：
（1）这两则讲了怎样的学习态度？
要善于向一切人学习。既要学习长处，又要借鉴短处，从而反省自己。
（2）用一个成语概括第七则的主要意思。
取长补短。
（3）唐太宗李世民有句名言：以人为鉴，可以明得失。你能联想到孔子的哪句话？
择其善者而从之，其不善者而改之。
第八则：
（1）孔子说这番话的目的是什么？
鼓励门人一生为实现仁的理想而奋斗。（仁是孔子思想的核心。）
（2）曾子为什么要强调弘毅？
弘毅是刚强、勇毅的意思，只有刚强、勇毅才能接受重任并为之奋斗。
第九则：
怎样理解岁寒，然后知松柏之后凋也这句话的深刻含义？
孔子借松柏之后凋比喻社会现象，以松柏比喻君子。只有在险恶环境下，才能显示出君子的操守。
第十则：
（1）恕与己所不欲，勿施于人是什么关系？
己所不欲，勿施于人是对恕的诠释。
（2）你怎样看待己所不欲，勿施于人这一观点？
这句话现在看来，有其现实意义。其中包含相互体谅的意思。遇事如果换位思考，推己及人，仁爱待人，就可能得出不同的结论，改变已有的不正确做法，这样就会多一分理解，少一分对立，避免对他人造成伤害。
（也可谈其消极成分，略。）
四、总结迁移
请按照学习方法、学习态度、品德修养给十则语录归类。
①学习方法：学而时习之 温故而知新 学而不思则罔，思而不学则殆
②学习态度：有朋自远方来 知之为知之，不知为不知 见贤思齐 三人行，必有我师 择其善者而从之，其不善者而改之
③品德修养：人不知而不愠 吾日三省吾身 士不可以不弘毅 己所不欲，勿施于人 岁寒，然后知松柏之后凋
新学期又开始了，我校要迎来一批新同学，请你从本文中为学校选择一句话制成欢迎横幅。
有朋自远方来，不亦乐乎？
《论语》中含有大量的成语，请再从《论语》中挑选出几个本文外的成语。
不耻下问 学而不厌 诲人不倦
又要重新布置班级了，请在本文中选择几条格言，书写成条幅，挂在班级墙壁上。
①学而时习之，不亦悦乎？②温故而知新，可以为师矣。③学而不思则罔，思而不学则殆。④知之为知之，不知为不知，是知也。⑤见贤思齐焉，见不贤而内自省也。⑥三人行，必有我师焉。⑦士不可以不弘毅，任重而道远。
学了本文，你受到哪些教益？
作为学生不应死学书本，应该掌握恰当的学习方法，提高学习效率；更应加强思想品德修养，使自己的各方面全面发展，提高自身的综合素质，适应社会的需要。
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