初二年级上册：
1、重岩叠嶂，隐天蔽日，自非亭午夜分，不见曦月。
层层的悬崖，排排的峭壁，把天空和太阳都遮蔽了。如果不是正午和半夜，就看不见太阳和月亮。
2、悬泉瀑布，飞漱其间，清荣峻茂，良多趣味。
在山峰之间，常有悬瀑布飞流冲荡。水清，树荣，山高，草盛，趣味无穷。
3、实是欲界之仙都。自康乐以来，未复有能与其奇者。
这里实在是人间的仙境啊。自从南朝的谢灵运以来，就再也没有人能够欣赏这种奇丽景色了。
4、庭下如积水空明，水中藻、荇交横，盖竹柏影也。
月光照在院中，如水一般清明澄澈，竹子和松柏的影子，就像水中交错的藻、荇。
5、雾凇沆砀，天与云与山与水，上下一白。
（湖上）弥漫着水气凝成的冰花，天与云与山与水，浑然一体，白茫茫一片。
6、湖上影子，惟长堤一痕、湖心亭一点、与余舟一芥、舟中人两三粒而已。
湖上（比较清晰的）影子，只有（淡淡的）一道长堤的痕迹，一点湖心亭的轮廓，和我的一叶小舟，舟中的两三粒人影罢了。
7、土地平旷，屋舍俨然，有良田美池桑竹之属。阡陌交通，鸡犬相闻。
这里土地平坦开阔，房屋整整齐齐，有肥沃的田地，美丽的池塘和桑树竹子之类。田间小路交错相通，村落间能听到鸡鸣狗叫的声音。
8、自云先世避秦时乱，率妻子邑人来此绝境，不复出焉，遂于外人间隔。
他们自己说前代祖先为了躲避秦朝时候的祸乱，带领妻子儿女和同乡人来到这个与人世隔绝的地方，没有再从这里出去过，于是和桃花源以外的世人隔绝了。
9、问今是何世，乃不知有汉，无论魏晋。
他们问现在是什么朝代，竟不知道有过汉朝，更不必说魏晋。
10、此中人语云：不足为外人道也。
这里的人告诉他说：这里的情况不值得对桃花源以外的世人说啊。
11、苔痕上阶绿，草色入帘青。
苔鲜给阶前铺上绿毯，芳草把帘内映得碧青。
12、无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。
没有（嘈杂）音乐扰乱两耳，没有官府的公文劳累身心。
13、其两膝相比者，各隐卷底衣褶中。
他们紧靠着的两膝，都隐蔽在手卷下边的衣褶里。
14、佛印绝类弥勒，袒胸露乳，矫首昂视，神情与苏、黄不属。
佛印极像弥勒菩萨，敞胸露怀，抬头仰望，神情跟苏、黄不相同。
15、大道之行也，天下为公，选贤举能，讲信修睦。
在大道施行的时候，天下是人们共有的，把有贤德、有才干的人选拔出来，人人都讲求诚信，崇尚和睦。
16、故人不独亲其亲，不独子其子，使老有所终，壮有所用，幼有所长，矜(guān)、寡、孤、独、废疾者皆有所养。
所以人们不单奉养自己的父母，不单抚育自己的子女，要使老年人终其天年，中年人能为社会效力，幼童能顺利地成长，使老而无妻的人、老而无夫的人、幼而丧父的人、老而无子的人、残疾人都能得到供养。
17、货恶其弃于地也，不必藏于己；力恶其不出于身也，不必为己。
人们憎恶把财货抛弃在地上的行为，收藏它而不是供自己独自享用；也憎恶那种在共同劳动中不肯尽力的行为，人不一定要为私利而劳动。
18、通计一舟，为人五，为窗八盖简桃核修狭者为之
总计这一只小船，刻有五个人，八扇窗原来是挑选了一个又长又窄的桃核刻成的。
19、予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖，
我则惟独喜爱莲──莲从淤泥里生长出来，却不受泥的沾染；它经过清水洗涤，却不显得妖艳；
20、牡丹之爱，宜乎众矣。
对于牡丹的爱，那当然是有很多的人了！
21、晓雾将歇，猿鸟乱鸣；夕日欲颓，沉鳞竞跃。
清晨的薄雾将要消散的时候，传来猿、鸟此起彼伏的鸣叫声；夕阳快要落山的时候，潜游在水中的鱼儿争相跳出水面。
初二年级下册：
1、鸢飞戾天者，望峰息心；经纶世务者，窥谷忘反。
看到这些雄奇的山峰，那些极力攀高的人就平息了自己热衷于功名利禄的'心；看到这些幽深的山谷，那些忙于世俗事务的人就会流连忘返。
2、好读书，不求甚解；每有会意，便欣然忘食。
喜欢读书，不过分在字句上下功夫，每当对书中意旨有所领会的时候，就高兴得连饭也忘了吃。
3、环堵萧然，不蔽风日；短褐穿结，箪瓢屡空，晏如也。
简陋的居室里冷冷清清，遮不住风和阳光。粗布短衣上面打了许多补丁，饭篮子和瓢里经常是空的，可是他安之若素。
4、不戚戚于贫贱，不汲汲于富贵。
不为贫贱而忧心忡忡，不热衷于发财做官。
5、策之不以其道，食之不能尽其材，鸣之而不通其意
鞭策它，不按正确的方法，喂养它，又不能使它充分发挥自己的才能，听它嘶叫，不懂它的意思
6、余则袍敝衣处其间，略无慕艳意，以中有足乐者，不知口体之奉不若人也。
我却穿着破棉袄，旧衣衫，生活在他们当中，一点不羡慕他们，因为心中有足以快乐的事，不感到衣食的享受比不上其他的人。
7、青树翠蔓，蒙络摇缀，参差披拂。
树木青葱，茎蔓翠绿，树枝藤蔓遮掩，摇动下垂，参差不齐，随风飘拂。
8、潭西南而望，斗折蛇行，明灭可见。
向小石潭的西南方看去，看到溪水像北斗星那样曲折，像蛇那样蜿蜒前行，时隐时现。
9、寂寥无人，凄神寒骨，悄怆幽邃。
寂静寥落，空无一人，不觉感到心情凄凉，寒气透骨，幽静深远，弥漫着忧伤的气息。
10、迁客骚人，多会于此，览物之情，得无异乎？
被贬的政客和诗人，大多在这里聚会，看了自然景物而触发的感情，大概会有不同吧？
11、登斯楼也，则有去国怀乡，忧谗畏讥，满目萧然，感极而悲者矣。
（这时）登上这座楼啊，就会产生被贬离京、怀念家乡、担心*谤、害怕讥讽的情怀，（会觉得）满眼萧条景象，感慨到极点而悲伤了啊。
12、登斯楼也，则有心旷神怡，宠辱偕忘，把酒临风，其喜洋洋者矣。
（这时）登上这座楼啊，就会感到胸怀开阔，精神爽快，光荣和屈辱都被遗忘了，端着酒杯，吹着微风，那是喜洋洋的欢乐啊。
13、予尝求古仁人之心，或异二者之为，何哉？
我曾经探求过古代品德高尚的人们的心思，或许不同于（以上）这两种表现的，为什么呢？
14、不以物喜，不以己悲。
不因外物的好坏和自己的得失而或喜或悲。
15、微斯人，吾谁与归？
（如果）没有这样的人，我和谁一道呢？
16、峰回路转，有亭翼然临于泉上者，醉翁亭也。
山势回环，道路弯转，有一个亭子四角翘起像鸟张开翅膀一样座落在泉水边的，是醉翁亭啊。
17、山水之乐，得之心而寓之酒也。
游赏山水的乐趣，领会在心里，寄托在喝酒上。
18、临溪而渔，溪深而鱼肥，酿泉为酒，泉香而酒洌。
到溪边来钓鱼，溪水深鱼儿肥；用泉水来酿酒，泉水甜酒水清。
19、苍颜白发，颓然乎其间者，太守醉也。
脸色苍老、头发花白，醉醺醺地坐在人群中间，这是太守喝醉了。
20、人知从太守游而乐，而不知太守之乐其乐也。
游人知道跟着太守游玩的乐趣，却不知道太守以他们的快乐为快乐啊。
21、且欲与常马等不可得，安求其能千里也？
想要它和平常的马一样尚且做不到，怎么可能要求它日行千里呢？
22、又患无硕师名人与游，尝趋百里外，从乡之先达执经叩问。
后来又担心不能与大师、名人交往，曾经跑到百里以外，捧着经书向当地有道德有学问的前辈请教。
23、余立侍左右，援疑质理，俯身倾耳以请。
我站在旁边侍候着，提出疑难，询问道理，弯着身子，侧着耳朵请教
24、游人虽未盛，泉而茗者，罍而歌者，红装而蹇者，亦时时有。
游人还不算很多，但用泉水煮茶喝的，拿着酒唱歌的，身着艳装骑驴的，也时时可以见到。
25、夫不能以游堕事，潇然于山石草木之间者，惟此官也。
能够不因为游山玩水而耽误正事，潇洒地徜徉於山石草木之间，只有教授这种官职。
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