文言文中，有些语句的主语是动作的承受者，这种句式就是被动句。下面是小编为大家整理的定语后置的文言文句型分析，欢迎阅读，希望大家能够喜欢。
定语后置的文言文句型分析
定语后置
通常定语应该放置于中心词的前面，但文言语句中却有很多句子将定语放在中心词之后，称定语后置。
定语后置一般以“……者”为标志
如：马之千里者,一食或尽粟一石。
石之铿然有声者
状语后置
现代汉语中状语置于谓语之前，若置于谓语之后便是补语。但在文言文中，处于补语的成分往往要以状语来理解。
例如：《鸿门宴》：“将军战河北，臣战河南。”“战河南”即“战(于)河南”，应理解为“于河南战”。《促织》：“覆之以掌”即“以掌覆之”应理解为“用手掌覆盖(蟋蟀)”。
定语后置
文言文中，定语的位置一般也在中心词前边，但有时为了突出，中心词的地位，强调定语所表现的内容，或使语气流畅，往往把定语放在中心词之后。
1.用“者”结句，形成“中心词+后置定语+者”
2.用之.“中心词+之+后置定语”的形式。如:“其嵌然相累而下者，若牛马之饮于溪;其冲然角列而上者，若熊罴之登于山。”(《钴姆潭西小丘记》)
3.用“者”又用“之”。“中心词+之+后置定语+者”的形式。如“石之铿然有声者，所在皆是也。”(苏轼《石钟山记》)等。
状语后置，是指文言文中处于谓语后面作补语的部分，在理解和翻译这类句子时要以状语来看待。
有三种情况：
1、用介词“于”组成的介宾短语在文言文中大都处在补语的位置，译成现代汉语时，除少数仍作补语外，大多数都要移到动词前作状语。
例：青，取之于蓝，而青于蓝。(荀子《劝学》)
分析：此句中的“于蓝”介宾短语，前者应该移到“取”的前面做状语;后者“于蓝”介宾短语应该移到“青”的前面做状语，即译为“比蓝青”。
2、介词“以”组成的介宾短语，在今译时，一般都作状语。
例：具告以事。(《史记·项羽本记》)
分析：“具告以事”，即“以事具告”，“以事”介宾短语做“告”的状语。
3、还有一种介词“乎”组成的介宾短语在补语位置时，在翻译时，可视情况而定其成分。
例：生乎吾前，其闻道也固先乎吾。(韩愈《师说》)
分析：“生乎吾前”中的“乎”就是介词“于”;“乎吾前”应该移到“生”的前面做状语。
文言文句式
文言文的句式，跟白话文的句式，有的相同，有的很不相同。即使是相同的句式，文言文句式也有它自己的特点。
一、判断句
判断句是对人或事物表示断定，断定人或事物是什么、属于什么的句式。判断句可以分为有标记的判断句和无标记的判断句这么两大类。
(一)有标记的判断句
有标记的判断句又有几种情况。
1、有动词做判断词的判断句
在古代，在一般情况下，"是"是代词"这"，不表示判断。但是，"是"也偶尔相当于现在的"是"，成了判断句的标记。如：
(1)汝是大家子，仕宦于台阁，慎勿为妇死，贵贱情何薄!(《孔雀》)
(2)不知天上宫阙，今夕是何年。(《明月几时有》)
(3)而欲投吴巨，巨是凡人，偏在远郡，行将为人所并，岂足托乎!(《赤壁》)
在更多的情况下，"为"是判断动词。如：
(4)公子姊为赵惠文王弟平原君夫人。(《信陵君》)
(5)今操得荆州，奄有其地，刘表治水军，蒙冲斗舰乃以千数，操悉浮以沿江，兼有步兵，水陆俱下，此为长江之险已与我共之矣。(《赤壁》)
(6)板印书籍，唐人尚未盛为之。五代时始印五经，已后典籍皆为板本。(沈括《活板》)
(7)我为赵将，有攻城野战之大功。(《廉颇》)
当时"为"的作用相当于现在的"是"。
2、用"者、也"做标记的判断句
用"者、也"做标记的判断句，按理说，有三种情况。
一种是有"者"也有"也"。如：
(1)蔺相如者，赵人也。(《廉颇》)
(2)且将军大势可以拒操者，长江也。(《赤壁》)
(3)zheye"离骚"者，犹离忧也。(《屈原》)
(4)彼童子之师，授之书而习其句读者，非吾所谓传其道解其惑者也。(《师说》)
这一类句子，都是"者"表示提顿，最后用"也"加强判断的语气。有"者"也有"也"的判断句是比较多的。
一种是有"者"没有"也"。这样的判断句很少。如：
(5)四人者：庐陵萧君圭君玉，长乐王回深父，余弟安国平父、安上纯父。(《褒禅》)
(6)莲之爱，同予者何人?(《爱莲说》)
(7)吾闻二世少子也，不当立，当立者乃公子扶苏。(《陈涉》)
还有一种判断句，只有"也"而没有"者"。如：
(8)我，子瑜友也。(《赤壁》)
(9)兵挫地削，亡其六郡，身客死于秦，为天下笑。此不知人之祸也。(《屈原》)
(10)曹公，豺虎也。(《赤壁》)
(11)此世所以不传也。(《石钟山》)
这样的判断句，靠"也"表达判断的语气。
(二)没有标记的判断句
这样的判断句是极少的。
(1)此人力士，晋鄙听，大善;不听，可使击之。(《信陵君》)
(2)秦，虎狼之国，不可信。不如毋行。(《屈原》)
这就是把主语和谓语放在一起，靠意思组合成判断句。
二、被动句
在文言文当中，使用"被"表示被动的句子不少。
(1)曲罢曾教善才服，妆成每被秋娘妒。(《琵琶行》)
(2)舞榭歌台，风流总被雨打风吹去。(《永遇乐》)
(3)信而见疑，忠而被谤，能无怨乎?(《屈原》)
很显然，这样的被动句，跟现在的被动句差不多。
(4)举世混浊而我独清，众人皆醉而我独醒，是以见放。(《屈原》)
(5)欲予秦，秦城恐不可得，徒见欺;欲勿予，即患秦兵之来。(《廉颇》)
这是使用"见"做标记的被动句，是现代汉语当中没有的。
(6)兵挫地削，亡其六郡，身客死于秦，为天下笑。此不知人之祸也。(《屈原》)
(7)升死，其印为予群从所得，至今保藏。(《活板》)
(8)而欲投吴巨，巨是凡人，偏在远郡，行将为人所并，岂足托乎!"(《赤壁》)
这是使用"为"做标记的被动句，现代汉语当中有时候也用。不过，文言文主要使用"于"做被动句的标记。
(9)臣诚恐见欺于王而负赵，故令人持璧归，间至赵矣。(《廉颇》)
(10)怀王以不知忠臣之分，故内惑于郑袖，外欺于张仪。(《屈原》)
(11)夫赵强而燕弱，而君幸于赵王，故燕王欲结于君。(《廉颇》)
有时候，这个"于"也能省略掉。如：
(12)荆州之民附操者，逼兵势耳，非心服也。(《赤壁》)
"逼兵势"是"逼于兵势"。
三、倒装句
文言文中的倒装句比较多，有定中倒装句、动宾倒装句、介词短语倒装句、主谓倒装句等。
(一)定中倒装句
在一般情况下，定语应该放在中心词前面，如"彼童子之师"，"师"是中心词，定语"彼童子"处在中心词前面。但是，中心词也可以处在中心词后面，形成中心词在前，定语在后的句式，这就是定中倒装句。如：
(1)两岸青山相对出，孤帆一片日边来。(《望天门山》)
(2)村中少年好事者驯养一虫，自名"蟹壳青"，日与子弟角，无不胜。(《促织》)
(3)豫州军虽败于长坂，今战士还者及关羽水军精甲万人，刘琦合江夏战士亦不下万人。(《赤壁》)
(4)彼童子之师，授之书而习其句读者，非吾所谓传其道解其惑者也。(《师说》)
分析：
(1)的"一片"是定语，处在中心词"孤帆"的后面，
(2)的"好事者"是定语，修饰的是中心词"少年"。"少年"前头还有定语"村中"。
(3)的"还者"是修饰中心词"战士"的。
(4)的"师"是中心词，前面定语“彼童子"，后面定语是"授之书而习其句读者"，"师"的前后都有定语。
(二)动宾倒装句
在一般情况下，动词在前，宾语在后，这是汉语的语法规律。可是，有时候动词和宾语也可以倒装，让宾语处在到动词前面。在文言文当中，动宾倒装句是很有规律的，大约有三种情况。
1、否定句宾语提前
这样的句子必须是否定句;有了否定的条件，宾语就可以提到动词之前。如：
(1)古之人不余欺也!(《石钟山》)
(2)世溷浊而莫余知兮，吾方高驰而不顾。《涉江》
(3)自比于管仲、乐毅，时人莫之许也。(《隆中对》)
(4)然而不王者，未之有也。(《齐桓晋文之事》)
这些句子都是否定句，否定词是"不、莫、未"。
一是"古人没有欺骗我";动词是"欺"，宾语是"余"。
二是"这个世界真浑浊，不能理解我";"知"是动词，"余"是宾语。
三是"当时的人并不认可他";动词是"许"，宾语是"之"。
四是"但是这样还不能做王，没有这样的事";动词是"有"，宾语是"之"。
2、疑问句宾语提前
这种倒装句式的先决条件是，必须是个疑问句，而且是疑问代词做宾语。有了这个先决条件，疑问代词宾语就得提到动词前面去。
(1)大王来何操?(《鸿门宴》)
(2)沛公安在?(《鸿门宴》)
(3)客何为者?(《鸿门宴》)
(4)默而识之，学而不厌，诲人不倦，何有于我哉!(《论语》)
(5)豫州今欲何至?(《赤壁》)
这些句子都是疑问句，疑问代词都是"何"，这个"何"就提到了动词前面。
一是"操何"(带来了什么)，
二是"在安"(在哪儿)，
三是"为何"(做什么)，
四是"有何"(有什么)，
五是"至何"(到哪儿)。
3、用"之"帮助把宾语提前
这种句式，也必须是疑问句，
(1)宋何罪之有?(《公输》)
(2)何功之有哉?(《信陵君》)
(3)何陋之有?(《陋室铭》)
这种句式的特点是动词"有"在宾语后面，宾语在前面，动词和宾语之间有"之"。"何"是定语。
一是"宋国有什么罪?"
二是"有什么功劳?"
三是"有什么简陋呢?"
动宾倒装句主要有否定句宾语提前、疑问句宾语提前、用"之"帮助把宾语提前这么三种情况。还有一些别的情况。如："人君无愚、智、贤、不肖，莫不欲求忠以自为，举贤以自佐。(《屈原》)""自佐"是"辅佐自己"。"故国神游，多情应笑我，早生华发。(《浪淘沙》)""多情应笑我"是"应笑我多情"，宾语"多情"也提到了宾语的前面。
此外，还有其他的办法组成倒装句。如："冀幸君之一悟，俗之一改也。(《屈原列传》?quot;这里不是用"之"帮忙，而是用"一"帮助把宾语提到动词前面去。
(三)介词短语倒装句
介词短语倒装句有两种情况。
1、介词短语后置句
介词短语后置句的特点是，应该在动词前面的介词短语，却放在了动词后面。"试以猪鬣撩拨虫须，仍不动。(《促织》)"介词短语"以猪鬣"放在动词"撩拨"的前面，这是正常的次序。如果介词短语放在动词的前面，说成"试撩拨虫须以猪鬣"，就成了介词短语倒装句。
(1)先帝知臣谨慎，故临崩寄臣以大事也。(《出师表》)
(2)域民不以封疆之界，固国不以山溪之险。(《得道多助》)
(3)皆不可限以时月。缘土气有早晚，天时有愆伏。(《采草药》)
(4)及滑，郑商人弦高将市于周，遇之。(《崤之战》)
一是"故临崩以大事寄臣"，
二是"不以封疆之界域民"，
三是"皆不可以时月限"，
四是"郑商人弦高将于周市"(郑商人弦高将在周这个地方做买卖)。
2、介词宾语前置句
介词短语倒装句还包括介词短语本身倒装。在一般情况下，介词总是在前面，介词宾语总是在后面。可是有时候，介词在后，介词宾语在前，跟动宾倒装句的情况很相似。这就是介词宾语前置句。
(1)噫!微斯人，吾谁与归?(《岳阳楼》)
(2)臣舍人相如止臣曰：'君何以知燕王?'(《廉颇》)
(3)问："何以战?"(《曹刿》)
(4)余是以记之，盖叹郦元之简，而笑李渤之陋也。(《石钟山》)
"谁与"是"与谁"(跟谁)，"何以"是"以何"(凭什么)，"是以"是"以是"(因此)。
其他的倒装句，还有主谓倒装句，如"甚矣，汝之不惠(《愚公》)""安在公子能急人之困也!(《信陵君》)"，可以认为这是修辞方面的倒装句，这样的句子是不多的。
四、省略句
文言是最精练的语言，最讲究省略，省略句非常多，主要有主语的省略、谓语的省略、宾语的省略、介词短语的省略。
(一)主语的省略
在文言文当中，省略主语是很常见的，有承前省略，有对话省略，承宾省略等。
(1)儿俱，啼告母。母闻之，面色灰死。(《促织》)
(2)备曰："与苍梧太守吴巨有旧，欲往投之。"(《赤壁》)
(3)作亭者谁?山之僧智仙也。名之者谁?太守自谓也。(《醉翁亭》)
(4)居五日，桓侯体痛，使人索扁鹊，已逃秦矣。桓侯遂死。(《扁鹊》)
一是"儿俱，儿啼告母""母闻之，母面色灰死"，这是主语承前省略。
二是"吾与苍梧太守吴巨有旧"，
三是"作亭者乃山之僧智仙也"，这是在对话中省略主语。
四是"扁鹊已逃秦矣"，而"扁鹊"是上一句的宾语，这是承宾省略。
在古汉语当中，主语可以换来换去，如：
见渔人，乃大惊，问所从来。具答之。便要还家，设酒杀鸡作食。(《桃花源》)
永州之野产异蛇，黑质而白章;触草木，尽死;以啮人，无御之者。(《捕蛇》)
"桃源人见渔人，桃源人乃大惊，桃源人问所从来。渔人具答之。桃源人便要渔人还家，桃源人设酒杀鸡作食"
"永州之野产异蛇，异蛇黑质而白章;异蛇触草木，草木尽死;异蛇以啮人，人无御之者"。
见到这样的`句子，要依靠上下文，边读边补充省略了的成分。
文言文常识知识点——词语
一、通假字
1、子曰：“学而时习之，不亦说乎”说，通“悦”，愉快，高兴。《论语十则》
2、女知之乎女，通“汝”，人称代词，你（你知道怎样教导别人吗）。《论语十则》
3、两小儿笑曰：“孰为汝多知乎”知通“智”，智慧。谁说你知道的事情多呢《两小儿辩日》
4、担中肉尽，止有剩骨。止通“只”。《狼》
5、先自度其足，而置之其坐。“坐”通“座”，座位。他先在家里拿根绳子量好自己脚的尺寸，就把量好的尺寸放在自己的座位上了《郑人买履》
6、出门看火伴“火”通“伙”，伙伴。《木兰诗》
7、才美不外见“见”通“现”，出现。《马说》
8、河曲智叟亡以应“亡”通“无”《愚公移山》
9、小惠未偏，民弗从也。偏通“遍”，遍及，普遍。《曹刿论战》
10、一切乌有。乌通“无”，没有。《山市》
二、古今异义。
1、绝境古义：与世隔绝的地方。
今义：无出路的境地。
例句：自云先世避秦时乱，率妻子邑人来此绝境，不复出焉，遂与外人间隔。（《桃花源记》）
2、交通古义：交错相通。
今义：主要用于称各种运输和邮电事业。例句：阡陌交通，鸡犬相闻。
（《桃花源记》）
3、穷古义：穷尽。
今义：经济贫困。例句：复前行，欲穷其林。（《桃花源记》）
4、鲜美古义：鲜艳美丽。
今义：指（食物）味道好。例句：芳草鲜美，落英缤纷。（《桃花源记》）
5、布衣古义：平民。
今义：棉布衣服。例句：臣本布衣，躬耕于南阳。（《出师表》）
7、可以古义：可以凭借。
今义：对某事表赞同。例句：可以一战，战则请从。（《曹刿论战》）
8、开张古义：扩大。
今义：开业（多指商业部门）。例句：诚宜开张圣听（《出师表》）
9、涕古义：泪。
今义：鼻涕。例句：今当远离，临表涕零，不知所言。（《出师表》）
10、兵古义：兵器。
今义：士兵。例句：兵甲已足（《出师表》）
12、池古义：护城河。
今义：小水塘、池塘。例句：城非不高也，池非不深也（《<孟子>二章》）
14、走古义：“跑”的意思。
今义：行走。例句：扁鹊望桓侯而还走（《扁鹊见蔡桓公》）
15、汤古义：热水。
今义：菜或面做的稀状食物。例句：及其日中如探汤（《两小儿辩日》）
16、去古义：离开。
今义：到去例句：我以日始出时去人近（《两小儿辩日》）
17、再古义：第二次。
今义：又一次。例句：一鼓作气，再而衰，三而竭。（《曹刿论战》）
三、常见文言虚词归纳总结。
【之的用法】
1、“之”作代词的用法最多。学而时习之，不亦说乎代词，指学过的知识
2、“之”作动词。送孟浩然之广陵是动词“到”
3、“之”作结构助词“的”例如：圣人之道。
4、“之”起调节音节作用，不译例如：久之，目似瞑。
【其的用法】
1、代词，指“他、她、它（们）的”例如：欲知其轻重，指“它的”，大象。
2、“其”用在句首，表示希望、祈使、疑问等语气。其真无马邪其真不知马也（《马说》）——第一个“其”，表反问语气，可译作“难道”；第二个“其”，表推测语气，可译作“恐怕”。
【而的用法】
用作连词，连结词与词，短语与短语，句子与句子，表示前后两部分的并列、承接、转折、等关系
1、人不知而不愠，不亦君子乎（但是，表转接）
2、学而时习之，不亦说乎（表并列）
3、温故而知新。（然后，表承接）
【常见的语气词】
一般放在句尾，表陈述、疑问、感叹等，常见的有“也，矣、乎、耶、邪”。
1、此画斗牛也也，也用在句末，语气词，译作“呀”
2、谬矣，矣：语气词，了
3、学而时习之，不亦说乎乎，语气词，吗
四、文言文语句的翻译。
翻译时既要字句对应，又要根据需要进行必要的调整，使译文完整、准确、得体。文言文翻译的方法一般有：
①留。即保留人名、地名、官名或与现代汉语意思相同的词语。
②补。即补充单音词为双音词，或补出省略成分等。
③删。即删除不需要译出的虚词等。
④换。即用意思相同的现代汉语词替换古汉语词。
⑤调。即调整词序或语序，使之合乎现代汉语习惯。
语文古代文言文学习方法
1、多读：不仅要读课本，而且要读读本，可能的话，尽可能阅读一些文言作品，扩大自己的视野。
2、多背：意思是指，凡是老师要求背诵的课文，最好能一字不落的'把它背诵下来。倘若你可以坚持到底，那么你就自然掌握了古人的用语习惯和遣词造句的方法，文言文的能力就自然而然地提高起来。
3、多练：是提高文言文阅读能力的捷径之一，不仅要认真完成课后训练，而且要多做相关的字词句的分类训练，以拓展视野，提高自己的综合素质。
语文古代文言文学习技巧
1、课前预习，除了结合脚注疏通文意之外，还应当进行详细的圈点勾画，结合语境，反复揣摩，找出自己暂时还无法理解的东西，对那些与现代汉语不同的地方，一定要加倍注意。当然，有条件的话，还应当搜集相关的资料，以备不时之需。在预习的时候，千万别忘记了反复诵读课文，如果有时间，还可以将不懂的地方制作成问题卡片，以便上课时及时与老师交流或互动，切忌不懂装懂。
2、课后复习，不仅可以巩固学习成果，而且还可以加深理解，触类旁通，培养自己的迁移能力。因此，同学们一定不要贪图省事儿，要是上课听听就了事，那么，你就有可能到头来，自己什么也得不到！
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