在平凡的学习生活中，我们最不陌生的就是文言文了吧？文言文是中国古代的一种汉语书面语言组成的文章，“五四”运动以前汉民族所使用的语言。你还记得哪些经典的文言文呢？下面是小编为大家整理的高中语文文言文的判断句，希望对大家有所帮助。
判断句
对客观事物表示肯定或否定，构成判断与被判断关系的句子，叫判断句。古汉语判断句一般用名词或名词性短语对主语进行判断，一般不用判断动词是字。因此文言文判断句的形式与现代汉语有很大的不同，常见的有如下几种形式。
A、其基本形式是者也。
B、也。
C、者。
D、者也。
E、用为作判断词表示判断
F、借助于则皆乃非 悉、本等判断词表示肯定或否定判断，
G、无标志词，而谓语对其主语有断定性。
H、少数用是作判断句的句子。
值得注意的是，上述句式在一句之中有时还错杂使用，不过还是判断句。
A、者也。
1、今日往而不反者，竖子也!(《荆轲刺秦王》)
译：今天去了而不回来(好好复命)的是无用的人!
2、事所以不成者，乃欲以生劫之，必得约契以报太子也。(《荆轲刺秦王》)
译：事情不成功的原因，是我想活捉你，强迫你你同我们订下誓约来回报太子。
3、楚左尹项伯者，项羽季父也。(《鸿门宴》)
译：楚国的左君项伯这个人，是项羽的叔父。
4、所以遣将守关者，备他盗之出入与非常也。(《鸿门宴》)
译：派遣官兵去把守函谷关的原因，是为了防备其它盗贼的进出和意外变故。
5、亚父者，范增也。(《鸿门宴》)
译：亚父这个人，就是范增。
6、夺项王天下者，必沛公也。(《鸿门宴》)
译：将来夺走项王天下的，一定是沛公。
7、今所谓慧空禅院者，褒之庐冢也。(《游褒禅山记》)
译：现在人们所说的慧空禅院，就是慧褒和尚的墓舍。
8、今言华如华实之华者，盖音谬也。(《游褒禅山记》)
译：现在将华读为华实的华，大概是(因字同而产生的)读音上的错误。
9、故非有志者不能至也。(《游褒禅山记》)
译：所以，不是有意志的人是不能到达的。
10、然力不足者亦不能至也。(《游褒禅山记》)
译：但是体力不足的，也不能到达。
11、后世之谬其传而莫能名者，何可胜道也哉!(《游褒禅山记》)
译：后世讹传而无人弄清楚其真相的事，哪能说得完呢?
B、也。
1、越国以鄙远，君知其难也。(《烛之武退秦师》)
译：越过晋国而把远方的郑国当作东部的边邑，您知道这是很困难的。
2、邻之厚，君之薄也。(《烛之武退秦师》)
译：邻国的势力雄厚了，您秦国的势力也就相对削弱了。
3、是寡人之过也。(《烛之武退秦师》)
译：这是寡人的过错。
4、今老矣，无能为也已。(《烛之武退秦师》)
译：现在老了，不能干什么了。
5、吾其还也。(《烛之武退秦师》)
译：我们还是回去吧。
6、此天子气也。(《鸿门宴》)
译：这是天子的云气。
7、秦地可尽王也。(《鸿门宴》)
译：就可以占领秦的全境称王了。
8、今人有大功而击之，不义也。(《鸿门宴》)
译：如今人家有了大功，却去进攻他，这是不合道义的。
9、今者项庄拔剑舞，其意常在沛公也。(《鸿门宴》)
译：此刻项庄拔剑起舞，他的目的是针对沛公。
10、窃为大王不取也。(《鸿门宴》)
译：鄙意以为大王不应该这么做。
11、会于会稽山阴之兰亭，修禊事也。(《兰亭集序》)
译：在会稽郡山阴县的兰亭聚会，举行祓禊活动。
12、所谓前洞也。(《游褒禅山记》)
译：这就叫前洞。
13、而余亦悔其随之，而不得极夫游之乐也。(《游褒禅山记》)
译：我也后悔跟他出来，而未能极尽游洞的乐趣。
14、以其求思之深而无不在也。(《游褒禅山记》)
译：因为他们探究、思考深邃而且广泛。
15、有志矣，不随以止也。(《游褒禅山记》)
译：有了志向，也不盲从别人而停止。
16、至於幽暗昏惑而无物以相之，亦不能至也。(《游褒禅山记》)
译：但到了幽深昏暗、令人迷乱的地方却没有必要的东西来帮助，也不能到达。
17、此余之所得也。(《游褒禅山记》)
译：这就是我这次游山的收获。
18、此所以学者不可以不深思而慎取之也。(《游褒禅山记》)
译：这就是学者不可不深入思考而谨慎地援用资料的缘故。
19、此臣日夜切齿拊心也。(《荆轲刺秦王》)
译：这正是我日日夜夜咬牙切齿捶胸顿足的事啊。
20、毋从俱死也。(《鸿门宴》)
译：不要跟跟着他们一块送死。
21、固一世之雄也。(《赤壁赋》)
译：本来是一世的英雄。
22、是造物者之无尽藏也，(《赤壁赋》)
译：这是造物者无穷无尽的宝藏。
C、者。
1、仆所以留者，待吾客与俱。(《荆轲刺秦王》)
译：我留下来的原因，是等待我的客人与他一块去。
2、太子及宾客知其事者，皆白衣冠以送之。(《荆轲刺秦王》)
译：太子和知道这件事的宾客，都戴上白色的帽子和穿上白色的衣服来送荆轲。
3、群臣侍殿上者，不得持尺兵。(《荆轲刺秦王》)
译：陪侍在殿上的大臣们，，不能带任何兵器。
4、不者，若属皆且为所虏!(《鸿门宴》)
译：不这么做，你们这些人就爱你过来都将被他所俘虏!
5、客何为者?(《鸿门宴》)
译：来人是干什么的?
6、尽吾志也，而不能至者，可以无悔矣。(《游褒禅山记》)
译：尽了自己的主观努力而未能达到，便可以无所悔恨。
D、者也。
1、沛公之参乘樊哙者也。译：是沛公的参乘樊哙。(《鸿门宴》)
E、用为作判断词表示判断
1、如今人方为刀俎，我为鱼肉。(《鸿门宴》)
译：如今人家是刀和砧板，我们是鱼肉。
2、於人为可讥。(《游褒禅山记》)
翻译：在别人看来是可以讥笑的。
3、而在己为有悔。(《游褒禅山记》)
译：在自己来说也是有所悔恨的。
F、借助于则皆乃非 悉、本等判断词表示肯定或否定判断。
1、问其深，则其虽好游者不能穷也。(《游褒禅山记》)
译：问它的深度，就是那些喜欢探险的人也未能走到尽头。
2、此非孟德之困于周郎者乎?(《赤壁赋》)
翻译：这不是曹孟德被周瑜围困的地方吗?
3、非为织作迟。(《孔雀东南飞》)
译：不是我织得慢。
4、此非曹孟德之诗乎?(《赤壁赋》)
翻译：这不是曹操的诗吗?
5、苟非吾之所有，(《赤壁赋》)
译：假如不是我的。
G、无标志词，而谓语对其主语有断定性。
1、君家妇难为!译：而是你家的媳妇难做啊!(《孔雀东南飞》)
H、少数用是作判断句的句子。
1、同是被逼迫。 译：我们都是被逼迫的。(《孔雀东南飞》)
2、汝是大家子。 译：你是大户人家的公子。(《孔雀东南飞》)
高中文言文判断句
用名词或名词性短语表示判断的句子，叫判断句。
现代汉语一般是在主语和谓语之间用判断动词是来表判断。但在古汉语里，是多作代词用，很少把它当作判断词用。因此，在绝大多数情况下借助语气词来表示判断。
高中文言文常见的判断句式有以下几种：
1.主语后面用者表示停顿，在谓语后面用也表示判断，即者也式。这种判断句式，是古汉语中表示判断的典型格式。如：廉颇者，赵之良将也。(司马迁《廉颇蔺相如列传》)
2.主语后面用者表示停顿，而谓语后面不用也，即者式。这种判断句式中的者不译，翻译时只在主语和谓语之间加判断词是。如：柳敬亭者，扬州之泰州人，本性曹。
3.主语后面不用者表示停顿，在谓语后面用者也表示判断，即，者也式。如：城北徐公，齐国之美丽者也。(《邹忌讽齐王纳谏》)
4.主语后面不用者表示停顿，只在谓语后面用也表示判断，即，也式。这种判断句式中也同样不译，翻译时只在主谓之间加是。如：和氏壁，天下所共传宝也。
5.者也都不用，即，式。译成现代汉语时，只需在主谓语之间加是。如：刘备，天下枭雄。
6.用动词为表示判断，即为式。如：人方为刀俎，我为鱼肉。(司马迁《鸿门宴》)
7.用乃、即、则、皆、必等副词表示肯定判断，用副词非表示否定判断。
①今公子有急，此乃臣效命之秋也。
②此则岳阳楼之大观也。(范仲淹《岳阳楼记》)
8.用是作判断动词，文言文中也有，但出现较晚并且少见。如：巨是凡人，偏在远郡。(司马光《赤壁之战》)
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