文言文断句的方法

2021-06-11 文言文

　　实词断句法

　　即在读懂全文，了解所点断文章的大致内容的基础上，通过找名词与动词来组句，先断开能断的句子。如果是叙述性的文章，就要弄懂故事的基本情节;若有人物对话，就要弄清谁与谁对话，讲的什么话。如是说理性文章，则要弄明白谈了哪些问题，表明了怎样的观点。同现代汉语语法一样，古文中的主语、宾语一般是名词(代词)，谓语多是动词，主语、谓语与宾语是句子的主干，而谓语是句子的核心。因此，抓住谓语动词，分析动词与它前后词语之间的关系，就能正确断句。比如2004年北京卷考题① 马无故亡而入胡人皆吊之。(句中着重号为文章作者所加，下同)句中动词有“亡”“入”“吊”，因此可区分出两个句子。② 其马将胡骏马而归人皆贺之，句中动词有将归贺，也可区分出两个句子。再如2006年高考辽宁卷第14题，将文言文阅读材料中画线的部分用/断句。乡人管彦少有才而末知名裒独以为必当自达拔而友之男女各始生便共许为婚。找出句中几个名词，句子基本就断开了：乡人管彦少有才而未知名/裒独以为必当自达/拔而友之/男女各始生/便共许为婚。动词断句法的难点在于介于两个动词之间的名词或名词性短语，它们属上作前一动词的宾语还是属下作后一动词的主语，这要结合具体语境，反复推敲。如上句“马无故亡而入胡人皆吊之”“其马将胡骏马而归人皆贺之”，是断在“胡”后还是断在“人”后，是断在“归”后还是断在“人”后，颇费思量。根据语境，“胡”应为胡地，“归”意为自己家里，与后文“人皆贺之”意义关联。如果“归人”的话，就谈不上“贺”了。再从句式上看，“人皆吊之”与“人皆贺之”，句式整齐对称。根据以上分析，即可正确断句。所要补充指出的是句子中一些专有名词(如地名、人名、官职名、器物名等)和连得很紧的`词语(如双音节的词语)间不能点断。

　　虚词断句法

　　古人的文章没有标点符号，为了明辨句读，虚词就成了重要的标志。尤其是一些语气词和连词的前后，往往是应该断句的地方。我们只要抓住了这些虚词，了解它们在句中的位置，断句也就准确迅速了。

　　发语词和句首助词常出现于句首，有领起全句的作用，其前自可断句。复句中的关联词一般也用在句首，在这些关联词前可点断。句末语气词等常用在句末，其后往往能断句。连词如“以、于、为、而、则”等经常出现在句中。后面不能断开。如2006年高考广东卷第12题：用斜线(/)给下面文言文“史官曰交友之道难矣人当意气相得时以身相许若无难事至事变势穷不能蹈其所言而背去者多矣况既死而能养其亲乎吾观杜环事虽古所称义烈之士何以过而世俗恒谓今人不逮古人不亦诬天下士了哉”断句。掌握上面方法，断句也就不难了。正确答案为：史官曰/交友之道难矣/人当意气相得时/以身相许/若无难事/至事变势穷/不能蹈其所言而背去者多矣/况既死而能养其亲乎/吾观杜环事/虽古所称义烈之士何以过/而世俗恒谓今人不逮古人/不亦诬天下士了哉?

　　“曰”字断句法

　　文言文中对话、引文常常用“曰”“云”“言” 为标志，一般情况下碰到它们都要停顿，且大多用冒号顿开，后面“曰”的内容一般要加双引号。如果两人对话，一般在第一次问答出现人名，以后就只用“曰”，而把主语省略。2007年高考北京卷第11题，用斜线(/)给下列短文划直线的部分断句。太宗谓太子少师萧曰朕少好弓矢得良弓十数自谓无以加近以示弓工乃曰皆非良材朕问其故工曰木心不直则脉理皆邪弓虽劲而发矢不直。正确答案为：太宗谓太子少师萧曰/朕少好弓矢/得良弓十数/自谓无以加/近以示弓工/乃曰/皆非良材/朕问其故/工曰/木心不直/则脉理皆邪/弓虽劲/而发矢不直。这个文言语段划线部分是转述一段对话，三次“曰”的出现、两问两答的过程都可成为断句的参考。

　　句式断句法

　　文言句式一般分为判断句、疑问句、被动句、宾语前置句、定语后置句等，把握文言句式的特点也有利于我们正确断句。请看扬州中学2007 ——2008学年度第一学期月考高三语文试卷第8题，给文段中划波浪线的句子断句。(用“/”划分即可) 因为本其山川道其风俗之美使民知所以安此丰年之乐者幸生无事之时也夫宣上恩德以与民共乐刺史之事也遂书以名其亭焉如果能抓住两个判断句句式，问题就容易解决了。正确答案为：因为本其山川/道其风俗之美/使民知所以安此丰年之乐者/幸生无事之时也/夫宣上恩德/以与民共乐/刺史之事也/遂书以名其亭焉。另，上文虚词断句法中所举2006年高考广东卷第12题一例，如再辅之以句式断句法，断句就更容易了。

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