古代汉语是与现代汉语相对而言的，它指的是“五四“运动以前汉民族所使用的`语言。现今文言文是中国古代的一种书面语言组成的文章，主要包括以先秦时期的口语为基础而形成的书面语言。以下是小编帮大家整理的《寡人之于国也》文言文知识点总结，欢迎大家分享。
一、文言实词
1、通假字
（1）刚无望民之多于邻国也（通“毋”，不要）
（2）无失其时（通“毋”，不要）
（3）颁白者不负戴于道路矣（通“斑”，此处指头发花白）
（4）涂有饿莩而不知发（同“途”，道路）
（5）直不百步耳（直通只，仅仅）
2、特殊词义
（1）河内凶（谷物收成不好，荒年）
（2）邻国之民不加少（副词，更、更加）
（3）直不百步耳（只是，不过）
（4）数罟不入？池（细密）
3、一词多义
（1）食
狗彘食人食而不知检（食：前一个为动词，吃；后一个为名词，食物）
（2）数
数口之家，可以无饥译（几，若干）
数罟不入？池（密）
愿令得补黑衣之数（数目）
扶苏以数谏故（屡次）
（3）直
直不百步耳，是亦走也（只，不过）
中通外直，不蔓不枝（不弯曲）
系向牛头充炭直（通值，价钱）
（4）胜
不违农时，谷不可胜食也（尽）
驴不胜怒，蹄之（能承受）
其所谓战胜于朝廷（胜利）
日出江花红胜火，春来江水绿如蓝（超过）
予观夫巴陵胜状，在洞庭一湖（优美的）
（5）发
涂有饿莩而不知发（打开）
发？左？戍渔阳九百人（派遣）
百发百中（发射）
野芳发而幽香，佳木秀而繁阴（花开）
（6）兵
非我也，兵也（兵器）
穷兵黩武（军事力量）
必以长安君为质，兵乃出（军队）
草木皆兵（士兵）
4、词类活用
（1）名词作动词。
填然鼓之（敲鼓）
树之以桑（种植）
五十者可以衣帛矣（穿）
然而不王者（称王）
狗彘食人食而不知检（吃）
5、古今异义
（1）河内凶，则移其民于河东（古：黄河今：泛指河流）
（2）河内凶，则移其民于河东（古：谷物收成不好今：凶恶，厉害）
（3）弃甲曳兵而走（古：跑，逃走今：行，走路）
（4）是使民养生丧死无憾也（古：供养活着的人今：保养身体）
（5）五十者可以衣帛矣（古：可以凭借今：表示同意，认可）
（6）然而不王者，未之有也（古：然意为这样，而意为却今：转折连词）
（7）王无罪岁，斯天下之民至焉（古：不要归咎今：没有罪过）
二、文言虚词
1、而
（1）连词，连接状语和中心语，表修饰：弃甲曳兵而走
（2）连词，表承接：或百步而后止
（3）连词，表转折：然而不王者/狗彘食人食而不知检/涂有饿殍而不知发
（4）连词，表并列：是何异于刺人而杀之
2、其
（1）指示代词，相当于“那”“那里”：则移其民于河东
（2）代词，作定语成分：移其粟于河内（代河东的）/无失其时（它们的）
3、之
（1）助词，主谓之间取消句子独立性：寡人之于国也/则无望民之多于邻国也
（2）结构助词，的：察邻国之政/王道之始也
（3）衬音助词，无义：填然鼓之/树之以桑
⑷代词，作宾语成分：申之以孝悌之义（指代百姓）/未之有也（代前面所说的事）
4、焉
（1）句末语气助词：尽心焉耳矣
（2）代词：斯天下之民至焉（指代“王”）
5、然
（1）指示代词，这样：河东凶亦然/然而不王者
（2）形容词词尾，相当于“地”：填然鼓之
6、于
（1）介词，对于：寡人之于国也
（2）介词，表比较，比：则无望民之多于邻国也
（3）介词，在：颁白者不负戴于道路矣
三、文言句式
1、判断句
（1）养生丧死无憾，王道之始也（语气词“也”，表判断）
（2）然而不王者，末之有也（“……者，……也”，表判断）
（3）非我也，岁也（语气词“也”，表判断）
（4）是亦走也
（5）非我也，兵也
2、疑问句
（1）邻国之民不加少，寡人之民不加多，何也（疑问代词，与“也”连用，表疑问）
（2）以五十步笑百步，则何如（疑问代词“何”与“如”连用，表疑问）
（3）是何异于刺人而杀之，曰：“非我也，兵也。”（疑问代词“何”在此表示反问）
3、省略句
（1）（寡人）察邻国之政，无如寡人之用心者（省去主语“寡人”）
（2）填然鼓之，兵刃既接，（士兵）弃甲曳兵而走（省去主语“士兵”）
（3）以（是）五十步笑百步，则何如（“以”后省“是”，“以是”相当于“因此”）
（4）（梁惠王）曰：“不可，直不百步耳，是亦走也。”（省去主语“梁惠王”）
（5）（孟子）曰：“王如知此，则无望民之多于邻国也。”（省去主语“孟子”）
（6）（国家）谨庠序之教，申之以孝悌之义，颁白者不负戴于道路矣（省去主语“国家”）
（7）（王）则日：“非我也，岁也。”（省去主语“王”）
（8）五十者可以（之）衣帛矣
（9）七十者可以食肉矣
4、倒装句
（1）则无望民之多于邻国也（于邻国多，介词宾语后置）
（2）申之以孝悌之义（以孝悌之义申之，介词宾语后置）
（3）颁白者不负戴于道路矣（于道路女戴，介词宾语后置）
（4）未之有也（未有之，否定句中代词宾语前置）
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