引导语：高中文言文中有哪些虚词呢?它们的用法是什么?接下来是小编为你带来收集整理的文章，欢迎阅读!
1【而】
(一)用作连词。
1.表示并列关系。一般不译，有时可译为“又” 。
①蟹八跪而二螯，非蛇鳝之穴无可寄者(《劝学》)
——螃蟹有八只脚，两只大爪子，(但是)如果没有蛇、蟮的洞穴它就无处存身。
②剑阁峥嵘而崔嵬，一夫当关，万夫莫开(《蜀道难》)
——剑门关崎岖又险要，一人守关万人攻不开。)
③北救赵而西却秦，此五霸之伐也(《信陵君窃符救赵》)
——到北边去救赵国，西边击退强秦，这是五霸一般的功业啊。
2.表示递进关系。可译为“并且”或“而且”。
①君子博学而日参省乎己。(《劝学》)
——君子广泛地学习，而且每天检查反省自己。
②回视日观以西峰，或得日，或否，绛皜驳色，而皆若偻(《登泰山记》)
——回首观望日观峰以西的山峰，有的被日光照着，有的没有，紫红、淡白，各种深浅不同的颜色，而且都象弯腰曲背的样子。
③以其求思之深而无不在也(《游褒禅山记》)
——是因为他们探究、思考深邃而且广泛。
3.表示承接关系。可译为“就”“接着”，或不译。
①故舍汝而旅食京师，以求斗斛之禄(《祭十二郎文》)
——所以才丢下你跑到京城求官做，企图挣几斗禄粮。
②置之地，拔剑撞而破之。(《鸿门宴》)
——放在地上，拔出剑来把它击碎。
③人非生而知之者，孰能无惑(《师说》)
——人不是生下来就懂得道理的，谁能没有疑惑?
4.表示转折关系。可译为“但是”“却”。
①青，取之于蓝，而青于蓝(《劝学》)
——靛青，是从蓝草中提取的，却比蓝草的颜色还要青。
②有如此之势，而为秦人积威之所劫(《六国论》)
——有这样的有利形势，却被秦国积久的威势所胁迫。
③信也，吾兄之盛德而夭其嗣乎(《祭十二郎文》)
——这是真的啊!我哥哥的美好品德反而使得他的儿子夭亡了啊!
5.表示假设关系。可译为“如果”“假如”。
①诸君而有意，瞻予马首可也。(《冯婉贞》)
——各位如果有这种意思的话，就听我的指挥好了。
②死而有知，其几何离(《祭十二郎文》)
——死后如果有知觉，那我们的分离还能有多久?
6.表示修饰关系，即连接状语。可不译。
①吾尝跂而望矣，不如登高之博见也(《劝学》)
——我曾经踮起脚远望，(却)不如登到高处看得广阔。跂，qì,抬起脚后跟站着。
②填然鼓之，兵刃既接，弃甲曳兵而走(《寡人之于国也》)
——战鼓咚咚敲响，交战激烈了，战败的士兵丢盔弃甲拖着武器逃跑。
③项王按剑而跽曰：“客何为者?”(《鸿门宴》)
——项王手握剑柄，直起身子，问道：“来人是干什么的?” 跽，jì，双膝着地，上身挺直。
7.表示因果关系，
①余亦悔其随之而不得极夫游之乐也(《游褒禅山记》)
——我也后悔跟他出来，而未能极尽游洞的乐趣。
②表恶其能而不用也(《赤壁之战》)
——刘表妒忌他的才能而不能重用(他)。
③楚怀王贪而信张仪，遂绝齐(《屈原列传》)
——楚怀王贪得土地因而相信了张仪，于是同齐国绝交)
8.表示目的关系，
①缦立远视，而望幸焉(《阿房宫赋》)
——耐心地久立远视，盼望皇帝能亲自驾临。望幸：盼望皇帝到来。幸，封建时代称皇帝亲临为幸。
②籍吏民，封府库，而待将军(《鸿门宴》)
——登记官吏，人民，封闭了(收藏财物的)府库，以等待将军(的到来)。
(二)通“尔”，用作代词，第二人称，译为“你的”;偶尔也作主语，译为“你”。
①而翁归，自与汝复算耳(《促织》)
——你爸爸回来，自然会跟你算帐!
②妪每谓余曰：“某所，而母立于兹(《项脊轩志》)
——老婆婆常常对我说：“这个地方，你母亲曾经站在这儿。”
(三)通“如”：好像，如同。
①军惊而坏都舍。(《察今》)
——士兵惊骇的声音如同大房屋倒塌一样。
【而已】放在句末，表示限止的语气助词，相当于“罢了”。
①未几而摇头顿足者，得数十人而已。(《虎丘记》)
——不多时，摇头顿脚按节拍而歌的，只不过几十个人罢了。
②闻道有先后，术业有专攻，如是而已。(《师说》)
——知道道理有先有后，技能学业各有专门研究，这样罢了。
③我决起而飞，枪榆枋而止，时则不至，而控于地而已矣。(《逍遥游》)
——我从地面急速起飞，碰着榆树和檀树的树枝，常常飞不到而落在地上。决，xuè，通作“翅”，迅疾的样子。抢，qiāng，突过。控，投下，落下来。
【而后】才，方才。
①臣鞠躬尽瘁，死而后已。(后《出师表》)
——我小心谨慎地为国献出我的一切力量，直到死为止。
②三月而后成。(《孙子兵法》)
——三个月后才能制成)
【而况】即“何况”，用反问的语气表示更进一层的意思。
①今以钟磬置水中，虽大风浪不能鸣也。而况石乎!(《石钟山记》)
——现在把钟和磬放在水里，即使大风浪也不能使它发出声音，何况石头呢。
②技经肯綮之未尝，而况大軱乎!(《庖丁解牛》)
——筋脉经络相连的地方和筋骨结合的地方，尚且不曾拿刀碰到过，更何况大骨大呢!
臣虽下愚，知其不可，而况于明哲乎(《谏太宗十思疏》)
——我虽然最愚昧无知，(也)知道这是不可能的，何况(您这)明智的人呢!
【既而】不久，一会儿。
①既而以吴民之乱请于朝，按诛五人(《五人墓碑记》)
——不久，他以苏州老百姓的罪名向朝廷诬告请示，追究这件事，处死了五人。
②既而得其尸于井，因而化怒为悲，抢呼欲绝(《促织》)
——后来在井里找到他的尸体，于是怒气立刻化为悲痛，呼天喊地，悲痛欲绝。
③既而将诉于舅姑，舅姑爱其子，不能御(《柳毅传》)
——后来我把这情况告诉了公婆，公婆溺爱自己的儿子，管束不住他。
2.【何】
(一)用作疑问代词。
1.单独作谓语，后面常有语气助词“哉”“也”，可译为“为什么”“什么原因”。
①何者?严大国之威以修敬也。(《廉颇蔺相如列传》)
——为什么这样呢?为的尊重(你们)大国的威严以表示敬意啊。)
②予尝求古仁人之心，或异二者之为，何哉?(《岳阳楼记》)
——我曾经探求过古代仁人的心理活动，或许不同于这两方面的心理，为什么呢?
③齐人未尝赂秦，终继五国迁灭，何哉?(《六国论》)
——齐国并没有贿赂秦国，(可是)终于也随着五国灭亡了，为什么呢?
2.作动词或介词的宾语，可译为“哪里”“什么”。译时，“何”要后置。
①豫州今欲何至?(《赤壁之战》)
——刘豫州现在打算到哪里去?
②大王来何操?(《鸿门宴》)
——大王来时带了什么(礼品)?
③一旦山陵崩，长安君何以自托于赵?(《触龙说赵太后》)
——一旦您百年之后，长安君凭什么在赵国站住脚呢?
3.作定语，可译为“什么”“哪”。
①其间旦暮闻何物，杜鹃啼血猿哀鸣。(《琵琶行》)
——早上晚间，在这儿听见的都是什么?除了杜鹃的哀鸣，就只有猿猴的悲哭。)
②然则何时而乐耶?(《岳阳楼记》)
——既然这样，那么什么时候才会快乐呢?
(二)用作疑问副词。
1.用在句首或动词前，常表示反问，可译为“为什么”“怎么”。
①何不按兵束甲，北面而事之?(《赤壁之战》)
——为什么不放下武器捆起盔甲，向曹操投降呢?
②徐公何能及君也?(《邹忌讽齐王纳谏》)
——徐公哪里比得上您呢!
2.用在形容词前，表示程度深，可译为“怎么”“多么”“怎么这样”。
①至于誓天断发，泣下沾襟，何其衰也!(《伶官传序》)
——到了割下头发来对天发誓，抱头痛哭，眼泪沾湿衣襟的可怜地步，怎么那样的衰败差劲呢!
(三)作语助词，相当于“啊”。
①新妇车在后，隐隐何甸甸。(《孔雀东南飞》)
——刘兰芝的车行在后面，车子发出隐隐甸甸的响声)
(四)何：通“呵”，喝问。
①信臣精卒陈利兵而谁何。(谁何：呵问他是谁何。意思是检查盘问。)(《过秦论》)
——忠实的臣子，精壮的士兵，投置了锐利的兵器，而谁敢把他怎么样。)
【何如】【奈何】【若何】表示疑问或反问，译为“怎么样”“怎么办”“为什么”“怎么样”。
①以五十步笑百步，则何如(《寡人之于国也》)
——凭借只跑了五十步而嘲笑别人跑了一百步，那怎么样呢?
②其辱人贱行，视五人之死，轻重固何如哉(《五人墓碑记》)
——他们这种可耻的人格，卑贱的行为，比起这五个人的死来，轻重之别到底怎么样呢?
③沛公大惊，曰：“为之奈何?”(《鸿门宴》)
——刘邦大吃一惊，说：“怎样应付这件事呢?”
④奈何取之尽锱铢，用之如泥沙(《阿房宫赋》)
——为什么搜刮人民的财物一分一厘都不放过，挥霍时却像泥沙一样毫不珍惜呢?
【何以】即“以何”，介宾短语，用于疑问句中作状语，根据“以”的不同用法，分别相当于“拿什么”“凭什么”等。
①一旦山陵崩，长安君何以自托于赵(《触龙说赵太后》)
——一旦您百年之后，长安君凭什么在赵国站住脚呢?
②不为者与不能者之形何以异(《齐桓晋文之事》)
——不肯干与不能干在表现上怎样区别。
③吾王庶几无疾病与，何以能鼓乐也(《庄暴见孟子》)
——我们的君王大概没有疾病吧，不然，怎么能奏乐呢?
【无何】译为“不久”“没多久”。
①抚军不忘所自，无何，宰以卓异闻，宰悦，免成役(《促织》)
——巡抚不忘记好处是从哪来的，不久县官也以才能卓越而闻名了，县官一高兴，就免了成名的差役。
【何乃】译为“怎能”
①阿母谓府吏：何乃太区区(《孔雀东南飞》)
——焦母对仲卿说：“(你)怎么能这样没见识!
3.【乎】
(一)用作语气助词。
1.表疑问语气。可译为“吗”“呢”。
①儿寒乎?欲食乎?(《项脊轩志》)
——孩子你冷了吗?想吃饭了吗?
②技盖至此乎?(《庖丁解牛》)
——(你解牛的)技术怎么竟会高超到这种程度啊?
③欲安所归乎?(《赤壁之战》)
——会得到一个什么归宿呢?
2.表示反问语气，相当于“吗”、“呢”。
①布衣之交尚不相欺，况在国乎?(《廉颇蔺相如列传》)
——普通人交往尚且互不欺骗，何况大国呢?
②吾师道也，夫庸知其年之先后生于吾乎?(《师说》)
——我是向他学习道理，哪里计较他的生年比我早还是比我晚呢?
③然豫州新败之后，安能抗此难乎?(《赤壁之战》)
——可是刘豫州在刚打败仗之后，怎能抗得住这个大难呢?
3.表测度或商量语气，可译为“吧”。
①王之好乐甚，则齐其庶几乎。(《庄暴见孟子》)
——只要君王(果真)很爱音乐，那么齐国就(治理得)差不多了。
②圣人之所以为圣，愚人之所以为愚，其皆出于此乎?(《师说》)
——圣人高明的缘故，愚人糊涂的缘故，大概是从这种情形产生的吧?
③日食饮得无衰乎(《触龙说赵太后》)
——您每天的饮食该不会减少吧?
④今亡亦死，举大计亦死，等死，死国可乎?(《陈涉世家》)
——现在逃跑也是死，揭杆起义也是死，一样是死，为国而死总可以吧?
⑤无以，则王乎?(《齐桓晋文之事》)
(如果)一定要说，那么还是说说行王道的事吧!
4.用于感叹句或祈使句，可译为“啊”“呀”等。
①宜乎百姓之谓我爱也(《齐桓晋文之事》)
——(这么看来)老百姓说我吝啬是理所应当的了。
②悔相道之不察兮，延伫乎吾将反(《离骚》)
——我失悔我的路向是根本走错，我停顿着又打算要路折回头。
③西望夏口，东望武昌，山川相缪，郁乎苍苍(《赤壁赋》)
——向西望是夏口，向东望是武昌，山川缭绕，郁郁苍苍。
④长铗归来乎，出无车!(《冯谖客孟尝君》)
——长铗啊，咱们还是回去吧，这儿出门连车也没有!
5.用在句中的停顿处。
①余感焉，以杜君言泛讯之，众言同，于是乎书。(《狱中杂记》)
——我对这些事有感触，就拿杜君的话普遍询问狱中的人，大家说的都一样，于是便写了下来。
(二)用作介词，相当于“于”，在文中有不同的翻译。
①醉翁之意不在酒，在乎山水之间也。(《醉翁亭记》)
——醉翁的情趣不在于喝酒上，而在于欣赏山水的乐趣。乎：于
②今虽死乎此，比吾乡邻之死则已后矣。(《捕蛇者说》)
——我现在即使死在捕蛇这件事情上，比起我乡邻们的死已经是算晚了。乎：在。
③生乎吾前，其闻道也固先乎吾。(《师说》)
——生在我前面的人，他懂得道理本来比我早。前一个“乎”：在;后一个“乎”：比。
④吾尝疑乎是。(乎：对。)(《捕蛇者说》)
——我曾经对这句话怀疑过。
⑤君子博学而日参省乎己。(《论语》)
——君子爱好学习并且每天对自己多次反省。乎：对。
⑥亦无怪乎其私之也。(《原君》)
——也不怪他将天下看成是私有的了。乎：对于。
⑦进乎技矣。(《庖丁解牛》)
——(已经)超过(一般的)技术了。乎：比
⑧以吾一日长乎尔。(《论语》)
——因为我比你们年纪大一点。尔:比。
(三)可作词尾，译为“……的样子”“……地”。
①以无厚入有间，恢恢乎其于游刃必有余地矣(《庖丁解牛》)
——用很薄的(刀刃)插入有空隙的(骨节)，宽宽绰绰地，对刀刃的运转必然是有余地的啊!
②浩浩乎如冯虚御风，而不知其所止;飘飘乎如遗世独立，羽化而登仙(《赤壁赋》)
——多么辽阔呀，像是凌空乘风飞去，不知将停留在何处;多么飘逸呀，好像变成了神仙，飞离尘世，登上仙境。
4.【乃】
(一)用作副词。
1.表示前后两事在情理上的顺承或时间上的紧接，可译为“才”“这才”“就”等
①设九宾于廷，臣乃敢上璧。(《廉颇蔺相如列传》)
——在朝廷上举行设有九个迎宾赞礼官吏的大典，我才敢献上宝玉)
②悉使蠃兵负草填之，骑乃得过。(《赤壁之战》)
——就命疲弱的士兵都去背草填路，骑兵才得以通过)
③度我至军中，公乃入。(《鸿门宴》)
——估计我已回到军营，你再进去(辞谢)。)
2.强调某一行为出乎意料或违背常理，可译为“却”“竟(然)”“反而”等;
①问今是何世，乃不知有汉。(《桃花源记》)
——问现在是什么朝代，(他们)竟然不知道有过汉朝。)
②今其智乃反不能及。(《师说》)
——现在士大夫们的智慧竟反而赶不上他们)
③而陋者乃以斧斤考击而求之。(《石钟山记》)
——而浅陋的人竟用斧头敲击来寻求用钟命名的原由)
④夫赵强而燕弱，而君幸于赵王，故燕王欲结于君。今君乃亡赵走燕。(《廉颇蔺相如列传》)
——赵国强而燕国弱，而您又受到赵王重用，所以燕王想和您交朋友。现在您却是从赵国逃跑去投靠燕国)
3.可表示对事物范围的一种限制，可译为“只”“仅”等。
①项王乃复引兵而东，至东城，乃有二十八骑。(《项羽本纪》)
——项王又带着骑兵向东，到达东城，这时就只剩下二十八人。)
4.用在判断句中，起确认作用，可译为“是”“就是”等。
①若事之不济，此乃天也。(《赤壁之战》)
——如果事情不成功，这就是天意)
②嬴乃夷门抱关者也。(《信陵君窃符救赵》)
——侯嬴(我)本是夷门的守门人。)
③无伤也，是乃仁术也，见牛未见羊也(《齐桓晋文之事》)
——没有关系，您这样做正体现了仁爱之道，(原因在于您)看到了牛而没看到羊。)
(二)用作代词。
1.用作第二人称，常作定语，译为“你的”;也作主语，译为“你”。不能作宾语。
①王师北定中原日，家祭无忘告乃翁。(陆游《示儿》
——当大宋军队收复了中原失地的那一天到来之时，你们举行家祭，千万别忘把这好消息告诉你们的老子!
2.用作指示代词，译为“这样” 。
①夫我乃行之，反而求之，不得吾心。(《齐桓晋文之事》
——我这样做了，回头再去想它，却想不出是为什么。
【无乃】表猜测，译为“恐怕……”。
①今君王既栖于会稽之上，然后乃求谋臣，无乃后乎。(《勾践灭吴》)
——现在您大王退守到会稽山之后，才来寻求有谋略的大臣，未免太晚了吧?
②无乃尔是过与?(《季氏将伐颛臾》)
——这难道不应该责备你吗?
③今少卿乃教以推贤进士，无乃与仆之私指谬乎?(《报任安书》)
——如今少卿竟教导我要推贤进士，这不是与我个人的旨趣相违背吗?
【乃尔】译为“这样”。
①府吏再拜还，长叹空房中，作计乃尔立。(《孔雀东南飞》)
——焦仲卿向母亲拜了两拜就回房，在自己的空房里长声叹息，自杀的打算就这样决定了。
5.【其】
(一)用作代词，又分几种情况：
1.第三人称代词。作领属性定语，可译为“他的”，“它的”(包括复数)。
①臣从其计，大王亦幸赦臣。(《廉颇蔺相如列传》)
——我按照他的办法去做，(果然)大王恩赦了我的罪。
2.第三人称代词。作主谓短语中的小主语，应译为“他”“它”(包括复数)。
①秦王恐其破壁。(《廉颇蔺相如列传》)
——秦王怕他撞坏宝玉。
②其闻道也固先乎吾。(《师说》)
——他懂得道理本来比我早。
3.活用为第一人称或第二人称。译为“我的”“我(自己)”或者“你的”“你”。
①今肃迎操，操当以肃还付乡党，品其名位，犹不失下曹从事。(《赤壁之战》)
——现在我鲁肃迎顺曹操，曹操想必会把我送还乡里，品评我的名位，还少不得(让我做一个)最低等的.曹里的小差事。
②而余亦悔其随之而不得极夫游之乐也。(《游褒禅山记》)
——我也后悔我跟他出来，而未能极尽游洞的乐趣。
③老臣以媪为长安君计短也，故以为其爱不若燕后。(《触龙说赵太后》)
——我觉得您为长安君打算得太短了，因此我认为您疼爱他不如疼爱燕后。
④不嫁义郎体，其往欲何云?(《孔雀东南飞》)
——不嫁给这样仁义的公子，往后你打算怎么办?)
4.指示代词，表示远指。可译为“那”“那个”“那些”“那里”。
①及其出，则或咎其欲出者。(《游褒禅山记》)
——等到我们出洞以后，就有人埋怨那主张退出的人)
②今操得荆州，奄有其地。(《赤壁之战》)
——现在曹操得到荆州，占有了那里的全部领地。
5.指示代词，表示近指，相当于“这”“这个”“这些”。
①有蒋氏者，专其利三世矣。(《捕蛇者说》)
——有一个姓蒋的人，专有这捕蛇的好处已经三代了。
②今存其本不忍废。(《<指南录>后序》)
——其：这)(现在还保存着这些底稿，不忍心废弃。
5.指示代词，表示“其中的”，后面多为数词。
①于乱石间择其一二扣之。(《石钟山记》)
——在杂乱的石壁中间选择一两处敲打它。
(二)用作副词。
1.加强祈使语气，相当于“可”、“还是”。
①寡人欲以五百里之地易安陵，安陵君其许寡人!(其：可要)(《唐雎不辱使命》)
——我要用方圆五百里的土地交换安陵，安陵君可要答应我!
②攻之不克，围之不继，吾其还也。(《崤之战》)
——进攻不能取胜，包围又没有后援的军队，我们还是回去吧!
③与尔三矢，尔其无忘乃父之志!(《伶官传序》)
——交给你三枝箭，你不要忘记你父亲报仇的志向。
2.加强揣测语气，相当于“恐怕”、“或许”、“大概”、“可能”。
①圣人之所以为圣，愚人之所以为愚，其皆出于此乎?(《师说》)
——圣人高明的缘故，愚人糊涂的缘故，大概是从这种情形产生的吧?
②王之好乐甚，则齐其庶几乎?(《庄暴见孟子》)
——只要君王(果真)很爱音乐，那么齐国就(治理得)差不多了。
3.加强反问语气，相当于“难道”、“怎么” 。
①以残年余力，曾不能毁山之一毛，其如土石何?(《愚公移山》)
——凭你的残年余力，还不能毁掉山上的一根草，又能对山上的土石怎么样呢?
②尽吾志也而不能至者 ，可以无悔矣 ，其孰能讥之乎?(《游褒禅山记》)
——尽了自己的主观努力而未能达到，便可以无所悔恨，这难道谁还能讥笑吗?
③且行千里，其谁不知?(《蹇叔哭师》)
——再说行军千里，有谁不知道呢?
(三)用作连词。
1.表示选择关系，相当于“是……还是……”。
①其真无马邪?其真不知马也?(《马说》)
——是真的没有马呢?还是他们真的不知道马?
②呜呼!其信然邪?其梦邪?其传之非其真邪?(《祭十二郎文》)
——唉!这是真的呢?还是做梦呢?还是传信的弄错了真实情况呢?
2.表示假设关系，相当于“如果”。
①其业有不精，德有不成者，非天质之卑，则心不若余之专耳。(《送东阳马生序》)
——(要是)他们学业(还)不精通，德行(还)有不具备的，(那就)不是(他的)智力低下，而是(他的)思想不象我那样专注罢了。
②沛然下雨，则苗浡然兴之矣。其若是，孰能御之?(《孟子见梁襄王》)
——哗啦啦地下起大雨，禾苗便又蓬勃生长起来了。国君如果能这样，又有谁能对抗得他了呢?
(四)助词，起调节音节的作用，可不译。
①路曼曼其修远兮，吾将上下而求索。(《离骚》)
——旅行的途程是十分长远而又长远，我要到上天下地去寻求我的所爱。
②佩缤纷其繁饰兮，芳菲菲其弥章。(《离骚》)
——我的花环是参差而又多趣呀，馥郁的花气呵会向四方远飘。
【何其】译为“多么”。
①至于誓天断发，泣下沾襟，何其衰也!(《伶官传序》)
——到了割下头发来对天发誓，抱头痛哭，眼泪沾湿衣襟的可怜地步，怎么那样的衰败差劲呢!
6.【且】
(一)用作连词。
1.递进关系，而且，并且。例：
①且立石于其墓之门(《五人墓碑记》)
——并且在他们的墓门立碑
②肃宣权旨，论天下事势，致殷勤之意，且问备曰。(《赤壁之战》)
——鲁肃转达孙权的意思，(和他)讨论天下大事的势态，表示恳切慰问的心意，并且问刘备说。
③彼所将中国人不过十五六万，且己久疲。(《赤壁之战》)
——他所率领的中原军队不过十五六万，而且早已疲惫。
2.递进关系，况且，再说。
①且壮士不死即已，死即举大名耳。(《陈涉世家》)
——况且男子汉不死就罢了，要死就要取得大名声。
②且将军大势可以拒操者，长江也。(《赤壁之战》)
——再说将军抗拒曹操的主要凭借是长江。
③且燕赵处秦革灭殆尽之际。(《六国论》)
——况且燕赵两国正处在秦国把其他国家快要消灭干净的时候。
3.让步关系，尚且，还。
①臣死且不避，卮酒安足辞!(《鸿门宴》)
——我连死都不畏避，一杯酒哪里用得着推辞。
②古之圣人，其出人也远矣，犹且从师而问焉(《师说》)
——古代的圣人，他们超过一般人很远了，尚且跟从老师向老师请教。
4.并列关系：又，又……又……，一面……，一面……
①示赵弱且怯也。(《廉颇蔺相如列传》)
——显得赵国软弱又胆小)
②命如南山石，四体康且直(《孔雀东南飞》)
——愿您的寿命象南山的石头一样长久，愿您的身体永远健康又舒顺!
③又有若老人咳且笑于山谷中者(《石钟山记》)
——又有像老人在山谷之中咳嗽并且干笑的声音。
④凡四方之士无有不过而拜且泣者。(《五人墓碑记》)
——凡四方的有志之士经过他们的坟墓时没有不跪拜而且流泪的。
(二)用作副词。
1.将，将要。
①有怠而欲出者，曰：“不出，火且尽”(《游褒禅山记》)
——有个懈怠而想退出的伙伴说：“再不出去，火把就要熄灭了。”
②且为之奈何(《鸿门宴》)
——将怎么办呢?
③若属皆且为所虏(《鸿门宴》)
——你们这些人都将被他所俘虏!
④卿但暂还家，吾今且报府。(《孔雀东南飞》)
——你只好暂时回娘家去。我现在暂且回太守府里办事。
2.暂且，姑且。
①存者且偷生，死者长已矣!(《石壕吏》)
——活着的人暂且偷生，死的人永远逝去。
②誓不相隔卿，且暂还家去。(《孔雀东南飞》)
——我发誓不与你断绝关系，你暂且回娘家去。
【且夫】句首助词，表示下文是更进一步的议论，“况且”，“再说”。例：
①且夫天下非小弱也，雍州之地，殽函之固，自若也。(《过秦论》)
——再说这时秦朝的统治力量，并没有缩小减弱啊。雍州的土地，殽山函谷关的坚固险要，仍然象从前那样啊。
②且夫天地之间，物各有主。(《赤壁赋》)
——再说，天地之间，万物各有主人。
③且夫臧获婢妾，犹能引决，况仆之不得已乎。(《报任安书》)
——再说奴隶婢妾尚且懂得自杀，何况像我到了这样不得已的地步!
【且如】就像。
①且如今年冬，未休关西卒(《兵车行》)
——就象今年冬天，还没有停止征调函谷关以西的士兵)
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