郭巨埋儿文言文翻译

2022-08-22 文言文

　　埋儿奉母，又名“为母埋儿”、“郭巨埋儿”，为中国传统民间故事此故事在东晋干宝所著《搜神记》、宋代《太平广记》、元代郭居敬的《二十四孝》、明代嘉靖时期的《彰德府志》等书中均有记载。下面和小编一起来看郭巨埋儿文言文翻译，希望有所帮助！

　　【原文】：

　　郭巨，宇文举，汉时河南林县人也。性至孝。父亡后，奉母能菽水承欢。妻子姑亦极尽妇道，夫妇二人堪称佳儿佳妇。母亦顾而乐之，每语人曰：“吾家天伦乐趣，虽南面王恐不逮也。”

　　后值岁旱，赤地千里，饿殍遍野，米珍如珠。粮商乘机居奇，粮价有增无减，人民苦之。巨于老母饮食，依然甘旨无缺，己与妻不过是藜藿杂糠秕，聊以充饥而已。其时巨子年甫三岁，每遇饮食，必分以食之。乃谓妻曰：“年荒粟贵。母老矣，竭力奉养，尚惧不当。今儿分母食，致母不得饱暖。不如埋儿，以便养母。

　　母死不可再生，儿死尚可再育。舍此别无善法。”妻亦以为然。乃抱子外出，巨手持锨掘地，忽于土内发现黄金一釜，上有文曰：“天赐孝子郭巨，官不得取，人不得夺。”巨惊骇欲绝，乃向空谢罪，同妻仍抱儿回。夫埋儿养母，未为可训，然只知有母，不知有儿，一念之诫，感动天地。

　　鉴其苦衷，论者略迹原心，亦不能以愚孝责之。

　　【注释】

　　①尝：常。

　　②盍(hé)：何不。

　　③釜(fǔ)：古代的锅。这里指形状似坛的一种容器。

　　④赐(cì)：赏给。

　　【译文】：

　　郭巨，字文举，东汉时期河南林县人。生性十分孝顺。父亲去世后，侍奉母亲十分周到。其妻对婆婆也是尽了儿媳职责，夫妇二人堪称是好儿好媳。母亲看到他们这样，也是十分高兴，经常对人说：“我家的天伦之乐，即使是帝王之家恐怕也做不到。”后来遇到大旱，庄稼颗粒无收，野地里到处都是饿死的人，米像珍珠一样宝贵。

　　粮商借机囤积居奇，粮价节节攀升，人民苦不堪言。虽然如此，郭巨供奉老母亲的饮食，依旧像往日一样丰富，自己和妻子仅仅是靠野菜掺杂谷物的糠秕，姑且用这些来充饥。这个时候，他的儿子刚满三岁，每次吃饭的时候，母亲一定要分一些给他。郭巨对妻子说：“遇到灾年，粮价这么贵。母亲老了，我们竭尽全力奉养，还怕母亲吃不好。如今，儿子又分食母亲的饮食，让母亲食不饱腹。不如把儿子活埋了，以便奉养母亲。母亲死了，不能再生还;儿子死了，还可以再生育。除了这个，别的没有什么办法。”妻子也有同样的想法。于是，郭巨就抱着儿子出门，手持铁锨挖地，准备把儿子活埋掉。忽然从土中挖出一锅黄金，其上刻有文字：“天赐孝子郭巨，官不得取，人不得夺。”郭巨十分惊奇，对苍天叩谢，然后与妻子抱着儿子回到家中。为了奉养母亲而活埋儿子，这样的做法不能效法。但是，只知有母，而不知有子，这样一个诚实的念头却感动了上苍。

　　考虑到郭臣的苦衷，论者应该忽略郭巨的做法而原谅他的良苦用心，不能用“愚孝”来责备他。

　　相关阅读

　　东晋学者干宝的《搜神记》里，有一则“郭巨埋儿得金”的故事，文章不长，但信息量很丰富。

　　曰：“郭巨，隆虑人也，一云河内温人。兄弟三人，早丧父。礼毕，二弟求分。以钱二千万。二弟各取千万，巨独与母居客舍，夫妇佣赁，以给公养。居有顷，妻产男。巨念举儿妨事亲，一也;老人得食，喜分儿孙，减馔，二也。乃于野凿地，欲埋儿，得石盖，下有黄金一釜，中有丹书，曰：‘孝子郭巨，黄金一釜，以用赐汝。’于是名振天下。”

　　这故事很有意思。

　　第一，中国人的道德是以别人不道德为牺牲的。比如孔融让梨，我儿子小时候看了就很不满意，曾专门写文章批驳过，大致意思是说：你家大贵族，就不缺那个梨，你自己不喜欢吃也就罢了，非得让让哥、让让弟的，结果全天下都知道你哥、你弟吃了你的大梨了，让人家哥俩永远蹲在历史的.角落里灰头土脸的，你好意思啊你。这里的郭巨也是这样的。钱都给了两个弟弟不说，还让两个弟弟都落个不养娘的恶名声。你自顾自出大名，让那俩既贪财又不孝顺的兄弟蹲在历史的角落里灰头土脸，情何以堪呵。

　　第二，中国人自己讲道德，更是以缺德甚至违法的方式来的。比如赵氏孤儿，在《史记》里是“谋娶他人婴儿”，在元杂剧里变成了程婴的亲生儿子。不管谁的孩子吧，尔们大人为了自己所谓的道义，就可以随便处置别人的生命？同样，郭巨也是这样的德性，你说那孩子虽然叫你爹，但人家毕竟是一条独立的人命。儿子跟你娘抢食，难道你就不吃饭？你所能做的，顶多是自毙，哪有权利剥夺儿子的生命呢？直让人感叹，难不成所谓的家国同构就体现在，家长也是皇帝，儿子就是他的臣子，高兴了赏他些吃的，不高兴了赏他去死？

　　郭巨埋儿的故事后来进了郭守敬的二十四孝，变成这样的了：“汉郭巨，家贫。有子三岁，母尝减食与之。巨谓妻曰：“贫乏不能供母，子又分母之食，盍埋此子？儿可再有，母不可复得。”妻不敢违。巨遂掘坑三尺余，忽见黄金一釜，上云：“天赐孝子郭巨，官不得取，民不得夺。”

　　这个版本也有意思。

　　第一，儿可再有，母不可复得云云，用现在的术语来讲，母亲是绝版，而儿子可以有很多备份，这就是中国人粗养孩子的传统思维吧，养孩子比种地还粗犷，多撒种，哪个长成算哪个;或者说跟抽彩票似的，多抽，穷抽，其中有一个孩子能出人头地就算抽中了。

　　第二，可怜的中国人，从古至今，没有给自己争来私有财产神圣不可剥夺的基本人权，所以只能以邪制邪，以毒攻毒，拿孝道来捍卫私有产权了。

　　不管哪个版本，它都是很吓人的。

　　【评说】

　　在家庭中，母亲的地位比儿子的重要。儿子可以再生，母亲一世只有一个，郭巨担心养孩子会影响对母亲的供养。郭巨的这种感情在我国古代社会是真实的。但是，“为母埋儿”，孝是“孝”了，总是有悖天伦。那么，如何才能两全其美呢?至孝感天、“天道酬善”：天赐郭巨黄金，使他们夫妻俩能够孝敬母亲，并得以兼养儿子。这是善良的人们最理想的结局。

　　“为母埋儿”等违背伦理、违反人性、违犯法律的愚孝蠢行，在现代社会已经不可能再发生了;但是娶了老婆忘了娘、生了儿子忘了爹甚至辱骂殴打虐待父母的事，则还时有发生。

　　“一边是儿子媳妇吃饱喝足睡热炕，一边是老父老母缺吃少穿住猪圈。”这样的报道，几乎年年都有，已经不再是新闻了。

　　孝，不可迂腐，更不可沦丧啊！

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