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原文
环滁皆山也。其西南诸峰，林壑尤美，望之蔚然而深秀者，琅琊也。山行六七里，渐闻水声潺潺而泻出于两峰之间者，酿泉也。峰回路转，有亭翼然临于泉上者，醉翁亭也。作亭者谁?山之僧智仙也。名之者谁?太守自谓也。太守与客来饮于此，饮少辄醉，而年又最高，故自号曰醉翁也。醉翁之意不在酒，在乎山水之间也。山水之乐，得之心而寓之酒也。
若夫日出而林霏开，云归而岩穴暝，晦明变化者，山间之朝暮也。野芳发而幽香，佳木秀而繁阴，风霜高洁，水落而石出者，山间之四时也。朝而往，暮而归，四时之景不同，而乐亦无穷也。
至于负者歌于途，行者休于树，前者呼，后者应，伛偻提携，往来而不绝者，滁人游也。临溪而渔，溪深而鱼肥。酿泉为酒，泉香而酒洌;山肴野蔌，杂然而前陈者，太守宴也。宴酣之乐，非丝非竹，射者中，弈者胜，觥筹交错，起坐而喧哗者，众宾欢也。苍颜白发，颓然乎其间者，太守醉也。
已而夕阳在山，人影散乱，太守归而宾客从也。树林阴翳，鸣声上下，游人去而禽鸟乐也。然而禽鸟知山林之乐，而不知人之乐;人知从太守游而乐，而不知太守之乐其乐也。醉能同其乐，醒能述以文者，太守也。太守谓谁?庐陵欧阳修也。
文言现象
虚词注解
“而”用法：
1.蔚然而深秀者：表并列
2.渐闻水声潺潺而泻出于两峰之间：表承接
3.而年又最高：表递进
4.得之心而寓之酒也：表递进
5.若夫日出而林霏开，云归而岩穴瞑：表承接
6.野芳发而幽香，佳木秀而繁阴：表承接
7.水落而石出者：表承接
8.朝而往，暮而归：表修饰
9.四时之景不同，而乐亦无穷也：表因果
10.往来而不绝者：表修饰
11.临溪而渔：【有争议】Ⅰ.当“临”为动词时，表顺接；Ⅱ.当“临”为介词时，表修饰
12.溪深而鱼肥：表并列
13.泉香而酒洌：表并列
14.杂然而前陈者：表修饰
15.起坐而喧哗者：表并列
16.太守归而宾客从也：表承接
17.而不知人之乐：表转折
“之”用法：
1.望之蔚然而深秀者：主谓之间，取消句子独立性，不译
2.泻出于两峰之间者：助词，的
3.名之者谁：代词，指醉翁亭
4.醉翁之意不在酒：助词，的
5.山水之乐：助词，的
6.得之心而寓之酒也：代词，指代“山水之乐”
7.山间之朝暮也：助词，的
8.宴酣之乐：助词，的
9.而不知太守之乐其乐也：主谓之间，取消句子独立性，不译
词类活用
1.山行六七里，山：沿着山谷，名词作状语。
2.有亭翼然临于泉上者，翼然：像鸟儿的翅膀张开一样，名词作状语。
3.名之者谁，名：命名，取名，名词用作动词。
4.自号曰醉翁也，号：取名，名词用作动词。
5.而不知太守之乐其乐也，(前)乐：以……为乐，意动用法;(后)乐：乐趣，名词。
6.至于负者歌于途，歌：歌曲，名词用作动词，唱歌。
7.杂然而前陈者，前：在前面，名词作状语。
8.太守宴也，宴：设宴，名词作动词。
古今异义词
非丝非竹【竹：古义：管乐器;今义：竹子】
四时之景不同【时：古义：季节;今义：时间】
野芳发而幽香【发：古义：开放;今义：散发】
醉翁之意不在酒【意：古义：情趣;今义：愿望，心愿】
林霏开【开：古义：消散;今义：打开】
颓然乎其间者【颓然：古义：醉醺醺的样子;今义：颓废的样子】
一词多义
1.归：
太守归而宾客从：回去
云归而岩穴暝：聚拢
暮而归：回来
2.谓：
太守谓谁：为，是
太守自谓也：命名
3.临：
有亭翼然临于泉上者：居高向下
临溪而渔：靠近
4.秀
望之蔚然而深秀者：秀丽
佳木秀而繁阴：草木茂盛的样子
5.乐
山水之乐：乐趣
人知从太守游而乐：欢乐
而不知太守之乐其乐也：对...感到快乐【第一个“乐”】
6.而
溪深而鱼肥;表并列
饮少辄醉，而年又最高;表递进
杂然而陈前者;表修饰
若夫日出而林霏开;表承接
特殊句式
1.倒装句：
至于负者歌于途，行者休于树，前者呼，后者应，伛偻提携，往来而不绝者，滁人游也。
(正常语序应为“于途歌”“于树休”。状语后置句)
醒能述以文者，太守也。
(述以文：述之以文，以文述之，即是省略句，又是倒装句，属状语后置句。)
2.判断句：
环滁皆山也。(“也”表示判断语气。)
望之蔚然而深秀者，琅琊也。(“……者，……也”，判断句式的标志。)
有亭翼然临于泉上，醉翁亭也。(“也”表示判断语气。)
晦明变化者，山间之朝暮也。(“……者，……也”，判断句式的标志。)
水落石出者，山间之四时也。(“……者，……也”，判断句式的标志。)
往来而不绝者，滁人游也。(“……者，……也”，判断句式的标志。)
杂然而前陈者，太守宴也。(“……者，……也”，判断句式的标志。)
起坐而喧哗者，众宾欢也。(“……者，……也”，判断句式的标志。)
颓然乎其间者，太守醉也。(“……者，……也”，判断句式的标志。)
醉能同其乐，醒能述以文者，太守也。(“……者，……也”，判断句式的标志。)
庐陵欧阳修也。(“也”表示判断语气。)
3.省略句:
得之心而寓之酒也。
(“心”和“酒”前面都省略了介词“于”，应为“得之于心而寓之于酒也。”)
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