朱自清的别样“荷塘”

2023-01-04 朱自清

　　荷塘之于朱自清，既是生活现实，又是特定时段的情感栖息地;既是艺术情境，又是“意恋”生活的灵魂自留地。朱自清在北京清华园演绎了一段耐人寻味的“荷塘”人生，荷塘边的朱自清是别样的，朱自清也赋予了荷塘别样的神韵。

　　朱自清的别样“荷塘”

　　一、特定时段的情感栖息地

　　在《荷塘月色》文本中，朱自清的妻(此指武仲谦)的表现颇令人费解。武仲谦在文本中出现两次，即开头的“迷迷糊糊” 和结尾处的“妻已睡熟好久了”。朱自清“心里颇不宁静”，独自“在院子里坐着乘凉”，妻“迷迷糊糊地哼着眠歌”;朱自清独自一人走着“白天也少人走，夜晚更加寂寞”、阴深深的、怕人的、幽僻的路，妻没有相陪。妻在文中出现，仿佛陌路人，岂不令人不解?

　　清华园的美世人皆知，民国教授的待遇无人不羡。身处其中的朱自清，美景在旁，却“心里颇不宁静”，独游荷塘，何故?历来解读《荷塘月色》的文艺评论家们为此找的原因多是：1927年发生的白色恐怖事件，让朱自清内心郁结。文艺评论家们总是习惯于从社会背景去找寻原由，从阶级情绪出发探寻事件背后的真实。而唯独不愿“委身下蹲”，看看走路时究竟谁光脚谁穿鞋。

　　朱自清在《择偶记》一文提到，妻子是个乡村医生的女儿，朱自清和武钟谦像从前的人一样，是通过盲婚哑嫁结合的。作者在《给亡妇》中写道：“我知道，你第一惦记的是你几个孩子，第二便轮着我。”朱自清对妻子的不珍惜甚至不满在《给亡妇》中多处可见：一、妻子连续喂乳四个孩子，体弱不堪受累，朱自清并未进行实质性的干涉。二、第一年朱自清在北京的时候，家里来信说妻子待不住，常回娘家去。他动了气，马上写信责备。妻子覆信解释，说家里有事，不能不回去。从此他再没给妻子写过信。三、妻子生病的时候，自己却烦躁。后来妻子患了肺病，本可以安排疗养，他却以妻子“舍不得钱”和“丢不下那份儿家务”为由推搪，把妻子送回老家，直到妻死去。

　　朱自清的生活以灰色基调为主，难见明快，诚如朱光潜在《敬悼朱佩弦先生》一文所说，朱自清“至性深情的背后也隐藏着一种深沉的忧郁”。他自己在《论无话可说》中也说，“我觉得自己是一张枯叶，一张烂纸”，“我的颜色永远是灰的”。能否这样理解，由于妻只是一个为孩子和家庭活着的生育机器和老妈子;由于妻没有像陈竹隐(朱自清的第二任妻子，齐白石老人的得意弟子)那样的才情，无法真正进入朱自清的世界，夫妻之间缺乏心有灵犀的情感沟通。在这种情况下，朱自清排泄情感的方法之一就是独自一人苦闷地夜游荷塘。荷塘在特定时段成为朱自清排泄情感的最佳场所。

　　二、“意恋”生活的灵魂自留地

　　台湾著名学者、诗人余光中曾在《论朱自清的散文》中指责朱自清描绘女性意象“浅俗轻率”，“会引起庸俗的联想”，说这是作者的一种“意恋”，“甚至流于意淫，是压抑了欲望之浮现”。余光中的指责虽然有些过头，却也比较准确地概括了朱自清在荷塘边浮想联翩的原由。

　　荷塘是月下的荷塘，月是荷塘上的月，“接天莲叶无穷碧，映‘月’荷花别样‘白’”。朱自清独游荷塘，自赏风月，耳中飘荡的是歌舫的清音，眼中浮现的是亭亭的舞女、出浴的美人。满纸不是舞女就是歌妓，文中所引之词也逃脱不了艳词《采莲赋》、《西洲曲》。朱自清荷塘边的观感与宋朝的杨万里迥异，与传统士大夫观莲“出淤泥而不染，濯清涟而不妖”也大有不同。为何?答案或许就在朱自清《女人》一文中：“我所追寻的女人是什么呢?我所发现的女人是什么呢?这是艺术的女人。”由此看来，如果不是朱自清对女性情有独钟，对女性怀有一种“神爱”，何以会在《荷塘月色》中创造出众多女性形象?

　　据吉林师范大学杨朴先生考证：“《荷塘月色》中，朱自清把潜意识的美人原形和爱欲投射在了荷花的意象上。采莲实质是一种文化仪式，一种野合风俗，一种浪漫游戏。说到底，采莲是为了爱情，为了性爱。”杨朴先生在《<荷塘月色>的精神分析》一文中着力阐释了《荷塘月色》对这种古代文化的延留：“以性换情，从而使性掩藏到象征的背后，这是一种对美人意象的幻梦位移。”倘使杨朴先生的立论成立，那么，我们只能得出这样一个结论：对女性怀有一种“神爱”的观念深入朱自清灵魂深处，荷塘俨然成为朱自清的灵魂自留地。

　　然而，现实中的朱自清是认真而拘谨的，《桨声灯影里的秦淮河》一文中记录了他与俞平伯同泛秦淮河，与秦淮歌妓交往的情况。俞平伯“因为我有妻子，所以我爱一切女人”，同情、脱俗、泰然处之。而朱自清既受内心“道德律”的压迫而拒绝了女性的诱惑，但同时又陷入了情感的困惑之中。于是“觉得很怅怅的，于我自己，更有一种不足之感”。神爱那些女人的朱自清，在社会“道德律”的压迫下，也就只能曲径通幽，借幻觉和想象，在荷塘深处为自己的灵魂留一处自留地。

　　朱自清在现实生活中遇到梗阻，试图在荷塘的世界里找寻一种内心的平衡。荷塘边的月色触通的正是这样一个人生大道理：当生命处于困境、内心不宁静的时候，要善于给自己找一个生命的出口。荷塘边的月色正是朱自清给自己寻找到的一个生命的出口。当“这几天心里颇不宁静”时，他期待“日日走过的荷塘，在这满月的光里，总该另有一番样子”来占据不宁静的心。于是他踏着月色去了，去寻找一个属于学者朱自清的人生出口。

　　简介

　　朱自清（1898年11月22日—1948年8月12日），原名自华，号实秋，后改名自清，字佩弦。原籍浙江绍兴，出生于江苏省东海县（今连云港市东海县平明镇），后随父定居扬州。中国现代散文家、诗人、学者、民主战士。

　　1916年中学毕业后成功考入北京大学预科。1919年开始发表诗歌。1921年，加入文学研究会，成为“为人生”代表作家。1922年，与叶圣陶等创办了我国新文学史上第一个诗刊——《诗》月刊，倡导新诗。次年，发表长诗《毁灭》，引起当时诗坛广泛注意，继而写《桨声灯影里的秦淮河》，被誉为“白话美术文的模范”。1924年，诗文集《踪迹》出版。1925年，应清华大学之聘，任中文系教授。创作由诗歌转向散文，同时致力于古典文学研究。三·一八惨案后，他撰写《执政府大屠杀记》等文章，声讨军阀政府暴行。1928年，第一部散文集《背影》出版。[8-9]1930年，代理清华大学中文系主任。次年，留学英国，并漫游欧洲数国，著有《欧游杂记》《伦敦杂记》。1932年归国，继任清华大学中文系教授兼系主任。一二·九运动中，他同学生一道上街游行。抗日战争爆发后，随校南迁，任国立西南联合大学教授。1946年10月返北平，受校方委托主编《闻一多全集》。同时，积极参加各项民主活动。1948年8月12日因胃穿孔病逝于北平，年仅50岁。

　　所作《背影》《荷塘月色》等篇，为中国现代散文早期代表作，有《朱自清全集》出版。

　　朱自清《荷塘月色》评价

　　《荷塘月色》是现代抒情散文的名篇。文章借对“荷塘月色”的细腻描绘，含蓄而又委婉地抒发了作者不满现实，渴望自由，想超脱现实而又不能的复杂的思想感情，为我们留下了旧中国正直知识分子在苦难中徘徊前进的足迹。以下是关于朱自清《荷塘月色》的相关评价，以供参考!

　　《荷塘月色》是朱自清先生在任教清华大学期间所创作的一篇现代抒情散文，它是一篇优美的、充满文学质感的的文学作品。文章写了荷塘月色美丽的景象，作者心中对自由的向往，对现实的批判感情之强烈，含蓄而又委婉地抒发了作者不满现实，渴望自由，想超脱现实而又不能的复杂的思想感情。其作品写于1927年，这一年中国接连发生了“四·一二”和“七·一五”反革命政变。朱自清是一名爱国的民主主义者，无法参加革命或反革命，他最终选择了暂时的逃避，通过文学作品来抒发心中的惆怅，来表达对现实的不满，把情绪寄托在文字之上，由始至终都体现出一种挣扎的心理，为后人留下了旧中国正直知识分子在苦难中徘徊前进的足迹。文章寄托了作者一种向往于未来的政治思想，也表现出作者对荷塘月色的喜爱之情。

　　在内容上看：文章中运用大量的叠词来描述荷塘月色的美，一粒粒明珠，峭愣愣，阴森森，蓊蓊郁郁，曲曲折折，影影约约，远远近近，高高低低等，文章里面的荷塘，荷叶，荷花，树木，青雾，月光等景象都运用叠词来进行修饰，给我们展现出一幅美轮美奂的荷塘月色景象。“悄悄地”披了大衫出去，又“轻轻地”推门进去，这两处首尾呼应，“悄悄”与“轻轻”体现作者内心的不平静与烦躁，说明了我的心情并没有多大改变，在走出去看到夜晚的荷塘美景，不想打破这种安静的场景，于是轻轻的推门回家。“曲曲折折”体现了荷塘的宽广，“田田的”为我们生动形象的展现出荷叶的形态，“层层”说明了荷叶的多与深，体现出茂密的荷叶场景。“远远近近”“高高低低”说明了树木生长的茂盛繁荣和错落有致。叠词的使用表示程度的加深，来突出强调事物，使描述的景色或人物更加形象，富有艺术魅力，表达更为丰富的思想感情。文章中还运用大量的比喻，比如“叶子出水很高，像亭亭的舞女的裙”。以“亭亭的舞女的裙”喻叶子自然舒展的形态，赋予荷叶动态的美，极为生动，又极为贴切。“层层的叶子中间，零星地点缀着些白花，有袅娜地开着的，有羞涩地打着朵儿的; 正如一粒粒的明珠，又如碧天里的星星，又如刚出浴的美人。”作者用“一粒粒的明珠”“碧天里的星星”和“刚出浴的美人”三个喻体同时去说明荷花的美，明珠惊醒剔透，星星晶莹闪耀，美人窈窕娇媚。不仅写出了荷花的美，更写出来荷花在月色中的特点。文章运用了亭亭、袅娜、羞涩、刚出浴等词语来形容荷花荷叶，使得荷叶自身舒展的形态、荷花的开放和含苞待放的姿容各具情态，把荷花与荷叶描写的栩栩如生。“月光如流水一般，静静地泻在这一片叶子和花上”，“泻”字紧扣“月光如流水一般”这个比喻，写月光照耀，一泻无余的景象，再加上“静静地”这个修饰语，就准确地写出了月光既像流水一般倾泻，但又绝无声响的幽静，写出了夜晚中的月色之美。在这篇文章里，还运用了博喻来描绘景色，加强了语意，增添了气势，把事物的特征特征和内涵从不同角度来表现出来，这就增添了文字铺排的气势呈现出一幅多姿多彩的荷塘月色景色。文章中还运用了通感的修辞品格，在描述客观事物中，用形象的语言使感觉转移，将人的视觉、听觉、嗅觉、味觉、触觉等不同感觉互相沟通、转移，使意向更为生动活泼。例如“微风过处，送来缕缕清香，仿佛远处高楼上渺茫的歌声似的”，清香是嗅觉感受，可闻而不可听，可嗅而不可见。作者把淡淡的清香比做渺茫的歌声，就让读者很形象地体会到这香气是飘渺不定、似有若无的，非常新颖而又贴切。再如“塘中的月色并不均匀; 但光与影有着和谐的旋律，如梵婀玲上奏着的名曲”，朱自清把树影与月光交织在一起时所构成的黑白相间的优美画面的视觉形象，转化为听觉形象，激起读者无穷的遐想。这样写，不但可以促使读者进一步想象荷塘上和谐的画面，宁静的气氛，而且大大丰富了月下荷塘诗一般美的意境。拟人手法是一种常用的修辞手法，通过把事物人格化，表现出人物特征，生动形象表达出作者的思想感情，把事物表现的淋漓尽致，使文章生动活泼。例如层层的叶子中间，零星地点缀着些白花，有袅娜地开着的，有羞涩地打着朵儿的。袅娜是柔美的样子，用来形容女子美丽优雅的身姿;羞涩形容女子的娇柔，在这里形容白花，感受到荷花呈现出一幅美人般的姿态。叶子本是肩并肩密密地挨着，这便宛然有了一道凝碧的波痕。把叶子比作人肩并肩密密的挨着，呈现出一幅荷叶茂密，整齐排列的场景。弯弯的杨柳的稀疏的倩影，却又像是画在荷叶上。杨柳依依，这里被当做是女子稀疏的倩影，把杨柳赋予了人的灵魂，展现出美丽的女子的形态，让人不禁着迷。文章中还运用了对比的修辞手法，我爱热闹，也爱冷静;爱群居，也爱独处就体现出对比的.手法，这种矛盾的写法，通过热闹和冷静、群居和独处的对比，让作者的感情更加鲜明，也突出了作者这种矛盾的心理，增强文章的艺术效果和感染力。

　　在结构上看：文章分为三部分，第一部分是第1段，交代夜游荷塘的时间、地点和缘由。第二部分为第2～6段，写出了作者夜游荷塘的心绪和见闻。第二部分为文章的主体部分，按照行踪顺序，可分为三个层次：第一层(2～3段)在写去荷塘的路上，介绍了荷塘周围的环境和作者站在荷塘旁的心情;第二层(4～5段)主要描述了荷塘上的月色，皎洁月光下美丽的荷塘，具体写了荷花、荷叶、荷香、荷波和叶下的流水这几种景物，体现了作者暂得安宁时的喜悦之情，通过对恬淡生活的向往，也曲折的反映出他对当时现实的不满;第三层(6段)写荷塘的四周，主要分为中景、远景。第三部分是最后两段，作者欣赏月色，并且回到家中，抒发不满现实的感慨。本文的景物色调具有朦胧的美、静谧的美的特点，作者内心的苦闷哀愁和对现实的不满，渴望平和自由的生活，现实中只能寻得短暂的宁静和自由，造就了朱自清笔下的荷塘月色。《荷塘月色》开始就写出文章的中心——“这几天心里颇不平静”。通过写小路的“静”、月色朦胧的“静”，来衬托出作者的“心里颇不宁静”。写荷塘四周蝉声和蛙鸣的“闹”，来衬托出荷塘月色的“静”。通过描写江南采莲的场景：梁元帝的《采莲赋》和《西洲曲》关于采莲的热闹、嬉戏的情景，进一步衬托出夜晚“荷塘月色”的“静”。最后画龙点睛“这令我到底惦着江南了”，委婉地体现出“心里颇不宁静”的缘由。文章的结构脉络清楚，严谨细密，又不露人工斧凿的痕迹，文章达到了“形散神不散”的境界。文章又分为外结构和内结构。外结构是作者出门走过小径到荷塘，又从荷塘回到家中，夜游荷塘月色按照空间顺序来进行描述的。内结构是作者的情感思想从平静、求静、得静到出境。通过内外结构的一致性，恰到好处的为作者展现出一段心理历程。文章首尾相呼应，本文共有三处首尾呼应的地方，开头的“这几天心里颇不宁静”，文章按照这一线索来描写月光下的荷塘月色，并且设置了悬念。结尾处“这令我到底惦着江南了”回答这一悬念。另外开头的“妻在屋里拍着闰儿，模模糊糊地哼着眠歌”，与结尾的“妻已睡熟好久了”首尾相呼应。最后是开头的“我悄悄地披了衣衫，带上门出去”与结尾处的“轻轻地推门进去”，开头与结尾首尾呼应尤为明显，“悄悄”与“轻轻”说明了我的心情并没有因为夜游荷塘而发生很大改变。这三处的首尾呼应环环相扣，巧妙地让文章浑然一体，结构紧密。

　　《荷塘月色》表现出语言美、声韵美、温馨美、朦胧美与和谐之美，文章充分的展现出这几种艺术美感，情感描述细腻而又不失强烈。文字能体现作者的心性与感情，全文按照“静”这一线索来寄托思想感情，作者向往自由而又平静的生活，月光下的荷塘很美，作者有淡淡的哀思，淡淡的惆怅，同时也有淡淡的喜悦，几种感情同时存在，展现了对荷塘月色的喜爱，也抒发出作者心中的想求静、想超脱而又不能的无奈之情。

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