感遇张九龄江南有丹橘

2024-10-06 张九龄

　　张九龄的《感遇》江南有丹橘以饱满的热情，颂扬橘树经得起严冬考验，绘制了一幅江南橘林的美丽图景，形成了一个优美的艺术境界。

　　感遇十二首(其七)

　　张九龄

　　江南有丹橘，经冬犹绿林。

　　岂伊地气暖，自有岁寒心。

　　可以荐嘉客，奈何阻重深!

　　运命唯所遇，循环不可寻。

　　徒言树桃李，此木岂无阴?

　　注释：

　　1。岂伊：岂唯。岁寒：孔子有“岁寒而后知松柏之后凋也”语。后人常作砥砺节操的比喻。荐：进献。嘉客：嘉宾贵客。喻指朝廷中的贤人。

　　2。阻重深：喻阻力深重，不被皇帝重用。

　　3。运命：运气，命运。

　　4。阴：同荫。

　　译文：

　　江南产有一种结红橘的果树，到了冬季还是一片苍翠的绿林。难道是因为地气温暖?自然是不畏风霜的本性所成。这红橘可用来款待贵宾，只可惜被阻隔在深远之地。命运如此仅因蒙受着被阻隔的遭遇，这被阻隔的遭遇如同时令往复不可寻觅。人们只说要多栽种桃李，这橘树难道没有绿荫?

　　韵译：

　　江南丹桔叶茂枝繁，

　　经冬不凋四季常青。

　　岂止南国地气和暖，

　　而是具有松柏品性。

　　荐之嘉宾必受称赞，

　　山重水阻如何进献?

　　命运遭遇往往不一，

　　因果循环奥秘难寻。

　　只说桃李有果有林，

　　难道丹桔就不成阴?

　　赏析

　　张九龄(678-740)，一名博物，字子寿，韶州曲江(今广东省韶关市)人，唐中宗景龙初年进士，唐玄宗开元时历官中书侍郎、同中书门下平章事、中书令，唐代有名的贤相。他的五言古诗，以素练质朴的语言，寄托深远的人生慨望，对扫除唐初所沿习的六朝绮靡诗风，贡献尤大。

　　江南生长着丹橘，它经历严冬，却葱翠依然，这并非是因为那里的气候温暖，而是它本身具有耐寒的禀性。丹橘佳美，可以招待嘉宾，无奈重重阻隔，山高水深，在命运只有事理与时机难以穷究的的纷乱的世尘里，世人只倾心于桃李的浮华艳媚，难道丹橘不是更有葱郁不凋的树荫吗?

　　诗人以丹橘自比，委婉含蓄地表达了自己因正直而遭贬逐的悲愤之情，期望朝廷可以重新起用的心意也是灼然可见的。

　　江南生长着丹橘，它经历了严冬却能青葱翠绿，这并非是因为那里的气候温暖，而是橘树本身具有耐寒的禀性。

　　丹橘佳美，可以用来招待嘉宾，无奈有着重重阻隔，山高水深。在这样一个命运只在机遇、事理难以穷究的纷乱尘世里，世人只知道倾心于桃李的浮华艳媚，难道丹橘不是更有葱郁不调的树荫吗?

　　忠言逆耳，玄宗终于在一个秋天给张九龄送去一把扇子，暗示自己已经用不着他了。然而张九龄虽然被罢相，其翩翩神采仍让玄宗念念不忘，其后每逢荐引公卿，玄宗必问：“风度得如九龄否?”

　　张九龄的诗情致深远，醇厚刚劲，尽洗六朝铅华，对王维、孟浩然的诗风很有影响。

　　读张九龄这首歌颂丹橘的诗，很容易想到屈原的《橘颂》。屈原生于南国，橘树也生于南国，他的那篇《橘颂》一开头就说：“后皇嘉树，橘徕服兮。受命不迁，生南国兮。”其托物喻志之意，灼然可见。张九龄也是南方人，而他的谪居地荆州的治所江陵(即楚国的郢都)，本来是著名的产橘区。他的这首诗一开头就说：“江南有丹橘，经冬犹绿林”，其托物喻志之意，尤其明显，

　　屈原的名句告诉我们：“袅袅兮秋风，洞庭波兮木叶下。”可见即使在南国，一到深秋，一般树木也难免摇落，又哪能经得住严冬的摧残?而丹橘呢，却“经冬犹绿林”。一个“犹”字，充满了赞颂之意。

　　丹橘经冬犹绿，究竟是由于独得地利呢?还是出于本性?如果是地利使然，也就不值得赞颂。所以诗人发问道：难道是由于“地气暖”的缘故吗?先以反诘语一“纵”，又以肯定语“自有岁寒心”一“收”，跌宕生姿：富有波澜。“岁寒心”，一般是讲松柏的。《论语·子罕》：“岁寒然后知松柏之后凋也。”刘帧《赠从弟》：“岂不罹凝寒，松柏有本性。”张九龄特地要赞美丹橘和松柏一样具有耐寒的节操，是含有深意的。

　　“经冬犹绿林”，不以岁寒而变节，已值得赞颂;结出累累硕果，只求贡献于人，更显出品德的高尚。按说，这样的嘉树佳果是应该荐之于嘉宾的，然而却为重山深水所阻隔，为之奈何!读“奈何阻重深”一句，如闻慨叹之声。

　　最后诗人以反诘语气收束全诗：“徒言树桃李，此木岂无阴?”——人家只忙于栽培那些桃树和李树，硬是不要橘树，难道橘树不能遮阴，没有用处吗?

　　杜甫在《八哀·故右仆射相国张公九龄》一诗中称赞张九龄“诗罢地有余，篇终语清省。”后一句，是说他的诗语言清新而简练;前一句，是说他的诗意余象外，给读者留有驰骋想象和联想的余地。

　　本诗以橘喻人，诗人借赞颂丹橘，经冬犹绿，是因为有耐寒的本性来比喻自己也有贤人一样的高尚品质，但不被人识，只能抑郁不平。全诗平淡自然，语言温雅醇厚，设喻贴切，抒发胸臆圆转自如，愤怒哀伤不露痕迹，给读者留下了回味与想像的空间，故历来为人称颂。

　　拓展阅读：张九龄简介

　　翻开《唐诗三百首》，第一位诗人，是张九龄，这使那些即使是“杀书头”(恩师屈守元先生戏称那些看书只看前面一点，从来不看完为“杀书头”)的人，也一下子就知道了张九龄的名字。

　　其实张九龄是唐玄宗时候的名相，他的前辈张说，就曾经向唐玄宗推荐过他，说他学识渊博，堪为顾问。“安史之乱”之前，他就曾经提醒过唐玄宗：“安禄山狼子野心，面有逆相，臣请因罪戮之，冀绝后患。”可惜唐玄宗没有听从他的意见。他做到同中书门下平章事(即宰相)。后来虽然因李林甫的排挤，被贬为荆州长史，但唐玄宗对他的印象一直是很好的。他死了以后，唐玄宗起用新人，都要问一句：“风度能若九龄乎?”

　　张九龄为人正直，为官清廉，为当世名臣，他不以诗名世，但诗却写得很好。连大诗人杜甫都很佩服的，说他的诗“诗罢地有余，篇终语清省”(《八哀·故右仆射相国张公九龄》)。用古人的话来说，就是“言有尽而意无穷”(宋严羽《沧浪诗话·诗辨》)。用今天的话来说，就是饶有余味。他的诗，《全唐诗》收录三卷，应制之作占了不小的比例。他的诗，以感遇咏怀和一些山水咏物诗最为人称道。比如《唐诗三百首》的第一首《感遇》：

　　兰叶春葳蕤，桂华秋皎洁。

　　欣欣此生意，自尔为佳节。

　　谁知林栖者，闻风坐相悦。

　　草木有本心，何求美人折?

　　其实这首诗并不是张九龄最好、传诵最广的诗。他传诵最广的诗，是那首《望月怀远》：

　　海上生明月，天涯共此时。

　　情人怨遥夜，竟夕起相思。

　　灭烛怜光满，披衣觉露滋。

　　不堪盈手赠，还寝梦佳期。

　　一直到今天，在许多中秋庆典或晚会上，出现得最多的两句话，还是张九龄的“海上生明月，天涯共此时”和苏轼的“但愿人长久，千里共婵娟”。