《赠汪伦》是唐代伟大诗人李白于泾县游历时写给当地好友汪伦的一首赠别诗。下面小编给大家带来《赠汪伦》读后感。希望能够帮到大家。
《赠汪伦》读后感篇一：
一首〈〈赠汪伦〉〉让我们深刻的体会到，李白与汪伦的深厚情谊。这是一般人难以达到的深厚情谊。
李白外出游览时路径桃花县，在村民汪伦家做客。临走时，汪伦来送行，为李白跳了一只舞。于是李白作了这首诗赠给汪伦作纪念。诗中充分表达了李白对汪伦的情谊。正如诗中写到“桃花潭水深千尺，不及汪伦送我情。”就是讲即便逃花潭水深千尺，也比不过汪伦送我的情谊深。而前两句叙事，“将欲”与“忽闻”相照应，写出了诗人惊喜的情态。“将欲”，正是小舟待发之时;“忽闻”正表示处于意料之外，汪伦用民间最隆重的踏歌舞来欢送李白，这让诗人怎能不感动呢!而这让诗人怎来表达呢?桃花潭就在附近，于是诗人有感而发用桃花潭来和汪伦对自己的情谊作比较。而这两句就用了“不及”来把两个不相干的事物连在一起。拿“深千尺”的桃花潭水作参照物，把无形的情谊化为有形，这样既深动又耐人寻味。潭水已“深千尺”了，那么汪伦的情谊有多深呢?
我觉得这《赠汪伦》及自然，直抒真情，十分感人。
《赠汪伦》读后感篇二：
李白乘舟将欲行,
忽闻岸上踏歌声。
桃花潭水三千尺,
不及汪伦送我情。
这首诗想必大家都知道是李白在江船上即兴吟诵的吧，这首诗充分说明了李白与汪伦的情意，这可是一般人难以达到的深厚情谊。
诗的前两句叙事说了“李白乘舟将欲行，忽闻岸上踏歌声。”正是李白所乘坐的小舟待发之时，汪伦前来送行，他一边走，一边唱。李白看到后惊喜不已。 (“忽闻”，说明出于意料之外。)汪伦昨晚已设家宴饯别，说第二天事很多不能再送了。但现在他在百忙之中来了，还是来为我送行，怎么不叫李白激动万分!用什么语言来表达?李白想起桃花潭就在附近，于是李白信手拈来，即兴吟诵了一首诗。“桃花潭水深千尺，不及汪伦送我情”李白用桃花潭的水深与汪伦对自己的情深作对比。如果说汪伦之情比于潭水千尺，便是普通的语言，是在这“不及”二字将两件不相干的事物联系在一起，有了“深千尺”的桃花潭水作参照物，就把无形的情谊化为有形，既形象生动，又耐人寻味。潭水已“深千尺”了，那么汪伦的情谊有多深呢?
我们现在的友谊能像汪伦对李白一样吗?我们现在的友谊很少有纯洁的友谊，大多都是互相利用，感情都经不住时间的考验，希望我们像汪伦一样用一颗真挚的心去对待朋友!
《赠汪伦》读后感篇三：
记得小时候，偶然间读到这首诗，总觉得不是李白写的，因为，和李白的许多诗比起来它显得太过简单直白了。为什么会有如此错觉?一是年少不懂学习翻阅查背景;二是那个时代没有网络电脑方便人们查资料查审阅。如今通过电脑的介绍、注释、赏析，再次读到这首诗，感觉真是大不同了。
李白有两个嗜好，一是爱喝酒，二是爱桃花。汪伦知道后就写信给李白，说自己家乡有“十里桃花”、“万家酒店”，其实是一个离村十里外的桃花潭，一家店主姓万的酒店。李白接到信后就去了，当他知道真相后，不但不责怪汪伦，还十分佩服他的幽默。分别时写了这首《赠汪伦》。诗中首先描写李白乘舟欲行时，汪伦踏歌赶来送行的情景，十分朴素自然地表达出一位普通村民对诗人那种朴实、真诚的情感。先用 “深千尺”赞美桃花潭水的深湛，紧接“不及”两个字笔锋一转，用比较的手法，把无形的情谊化为有形的千尺潭水，形象地表达了汪伦对诗人那份真挚深厚的友情。全诗语言清新自然，想象丰富奇特，令人回味无穷。虽仅四句二十八字，却脍炙人口，是李白诗中流传最广的佳作之一。
《赠汪伦》，虽然是首简简单单的小诗，但因为简单所以成就了伟大，就因为你走我送，就成就千古一绝。《赠汪伦》，或许是李白酒后随手一写，但是流传开来的绝不是酒后一读，深以为然是分别的难舍难分，是友情的真诚朴实。
《赠汪伦》读后感篇四：
李白是一名非常著名的诗人，人们都把他叫作诗仙。他还有一个非常大的特点，就是一喝酒，就诗兴大发，可以写出一首首好诗。
一天，李白来到汪伦的家乡—安徽泾县。因为汪伦早已得知他的大名，听说李白要来，就非常高兴。等李白一到，就急急忙忙的将他请进自己的家里，用美酒和美食款待他。
因为李白已在汪伦家住了好久，已经和汪伦成了时时不离的好兄弟。
一天，李白对汪伦说：“我不能再给你添麻烦了，我要走了，再见。”说完，就起身走了，但是，他刚刚上船，还没有来得及走的时候，忽然，他听见远处传来了一阵优美的歌声，仔细一看，原来是兄弟汪伦，特意为他赶来送行的，于是，李白对船夫说：“先别开船呢，我要对我的兄弟汪伦说几句话。”于是，李白下了船与兄弟汪伦紧紧握住双手说：“汪伦兄弟，天下没有不别之事，下一次，我还会来看你的。”汪伦说：“这桃花潭里的水很深，你可要小心那。”李白取下纸和笔写了一首名叫赠汪伦的一首诗送给他又说：“咱们的友情比这桃花潭里的水还深。”说完，李白就拾起纸笔上了船走了，汪伦站在河岸边静静地看着李白远远离去的身影。
《赠汪伦》读后感篇五：
人生是什么?不过是磨豆浆的石磨，碾磨一遍又一遍，皮也好，渣滓也罢，精华就这么留下来了。我常想，为什么叫年轮，看了村里磨豆腐的石磨有些明白，一遍又一遍，什么人生的升华啦，什么人生的经验啦，都在两片石头的碾压下纷纷出笼。其实，这只是最初始的原料。是要豆腐，还是豆浆，还要一瓢卤下来才能决定。
我是谁?我从哪里来?我要到哪里去?这不是命题作文，但现实显示出来的却是一副命题作文的嘴脸。
我是我。我从我来的地方来。我到我该去的地方去。世界上没有完全相同额两片树叶，怎么可能有完全相同的人生。所以，我是我。所以，我从我来的地方来。所以，我到我该去的`地方去。
这不要你理解，也不要你唏嘘。人生其实就是一场没有彩排的大戏。精彩的地方在于，这场大戏其实也没有导演，更没有蹩脚的剧本。或许，上一秒种，你只是台下的一个普通的看客，或许，你是戏场里端茶倒水的伙计。只要你敢于表现自己，只要你敢于站在聚光灯下。只要你做到了，要么你流芳百世，要么遗臭万年。
历史是什么?不过是一些看似必然，其实全然是偶然的因缘。尼采说，上帝死了，他就是上帝。鲁迅说，所以尼采疯了。当凸显的人变成非常伟大的时候，人也就非常值得可笑。没有人能够代替上帝，所有试图取代上帝的人最后都被历史嘲笑。
这就涉及到到底上帝是什么。基督说，上帝是耶和华的爹。法兰经上说，那是先知先觉，说声阿门。佛教徒说，那是如来，无所不知无所不能。马克思说，这都是骗人的。但是，直到现在还有人信。而且，不少党的高级干部也对此趋之若鹜。说到底，所谓的上帝就是所有不可知的总和。因为现有的知识解释不了，但是似乎还有些道理。上帝不存在，但是不可知的东西太多了。
上月球，下深海。现在，人类都做到了。奇怪的是，还以此为藉口宣扬。这是科技的胜利吗?不是。这是某个群体的利益使然。作为一种优胜者的姿态出现，美国当年如此，苏联亦然。驱使他们这么做到的原因，一就是想证明自己不是250，二就是证明你就是213。
人活着，一个意义在于家族的繁衍，二就是人类的绵延。大多数人，不过是家族香火中的一个载体而已，完成自己的使命而已。有人说，富不过三代。也有人说，三代出一个贵族。说的就是，人啊，难了。
突然想起，李白的一首诗“李白乘舟将欲行，忽闻岸上踏歌声。桃花潭水深千尺，不及汪伦送我情。”桃花潭水千古不变，而人之常情却患多变。《易经》上说，无极生有极，太极生两仪，两仪生四象，四象生八卦，八卦定吉凶，吉凶生大业。
人生也不过是这样一个旅程。因为简单所以成就了伟大。《赠汪伦》，或许是李白酒后随手一写，但是流传的开来绝不是酒后一读，深以为然。就因为你走我送，就成就千古一绝。老百姓也说，越往上数越亲。触及灵魂的，除了罪恶，就是寂寞。而能与寂寞做困兽犹斗的莫不是伟大人物。回首时沧桑，展望是灿烂。《赠汪伦》不过是李白撕开自己灵魂的伤口，把血滴在汪伦身上。
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