寓言作文

2022-04-25 寓言

　　在学习、工作或生活中，大家都不可避免地要接触到作文吧，作文是从内部言语向外部言语的过渡，即从经过压缩的简要的、自己能明白的语言，向开展的、具有规范语法结构的、能为他人所理解的外部语言形式的转化。作文的注意事项有许多，你确定会写吗？以下是小编收集整理的寓言作文8篇，欢迎大家分享。

寓言作文篇1

　　摧残与拯救的民间寓言

　　——读令狐宇文短篇小说《树神》

　　黄叶斌

　　如何处理人与自然的关系、人与社会的关系，是当前我国城镇化建设和工业化进程中面临的一个亟待解决的重大课题。在这个时代背景下，一方面，各地农村在招商引资的拉动下GDP迅速增长物质生活条件有所改变；另一方面，社会环境的污染和恶化日益令人担忧。这种状况及其带来的精神阵痛，必然会以文学艺术的形式反映出社会正义的呼声和吁求。而短篇小说《树神》，就是这方面的一个经典而令人欣喜的文本。

　　该小说的故事情节是借助于一个传统的民间寓言来构建的：某镇的上尧村有一棵数百年的老药树，它能够为老百姓治病祛灾，并以一种百姓心中的图腾和神灵而被人守护朝拜。可是，因为一家化工厂在当地连续出现几次工伤事故，老板就以风水障碍为由要砍伐这棵树。于是，在县、镇政府的支持下，在此地被老板收购为旅游开发项目后，在老板以贿赂手段打通有关关节后，在这棵树被砍伐的前夜，工厂老板突然暴病身亡。于是，在老板儿子的坚持和老板老婆谨慎的博弈中，最终，这棵神树得以完整地保留下来。

　　树神，从这个意象的一般意义上讲，它可能会给当地百姓的生活和健康带来一定的影响和某种福祉；但是，其精神寄托和心灵抚慰的意义远远大于物质方面的惠泽和神奇药效的拓展。笔者以为，作者围绕着“树神”所展开的故事构建和情节演绎，其实，是在展示或张扬着一种神灵不可亵渎和欺凌的气场，是在讲述着一种生命摧残和灵魂拯救的民间寓言，是在

　　自然、社会和个体生命的和谐体系中揭示着一种体验和认知。

　　剑拔弩张的氛围营造，生存环境的对峙挑战，矛盾纵横的激烈冲突，是该小说艺术特色之一。小说的开头就把矛盾的焦点置于读者面前：砍伐队伍气焰嚣张，各种现代化工具配备齐全；而上尧村的百姓齐聚神树下，尽力阻扰和制止这场生态环境的灾难。于是，在插叙、倒叙的文学叙事中，几条矛盾线索依次交叉展开：工厂老板经济效益与工伤事故损失之间的平衡矛盾，工厂的环境污染与百姓的生存危机之间的对抗矛盾，砍伐神树的游说举措与顶仙代理人之间的利益矛盾，老板得意忘形的公关计谋与暴病身亡的报应之间的因果矛盾，伐树前后两位风水大师不同主张的预测矛盾，以及老板家属内部对伐树所产生的异义矛盾等。这些矛盾，是以核聚变的方式聚焦扩散的。其核心，是利益的分割、占据和护卫、坚守的对抗。这种具有戏剧性矛盾冲突的结构安排，是对社会生活真相的一种艺术表现，也是对传统小说情节构建的一种有效继承。它的特点是，能够很好地以悬念的张力和逻辑的力量吸引读者的眼球，吊足读者的胃口，从而达到一睹为快酣畅淋漓的效果。

　　人物形象的鲜明丰满，人性的诡异复杂，人格的模糊演变，是该小说的艺术特色之二。小说的主要人物，是工厂老板和当地百姓群体；而百姓中的主要人物，则是顶仙蚕娘和小组长方向。这些人物，平心而论，很难贴出谁是坏人、谁是好人的标签；哪些人物该褒赞、哪些人物该批判，似乎也很难作出严格的判定。从老板来说，他追求经济利益的最大化也不错，为了清除生产经营中的障碍不择手段也无可厚非。但是，他错在为了自身的利益而危害、侵犯、掠夺和蚕食百姓的利益，这就是一种强盗逻辑了。他的损人利己，是建立在牺牲绝大多数人的利益基础之上的，是以损害人类生存的大环境为前提的。因此，老板的行为遭到天谴陷入因果报应的泥淖，也就不足为奇了。可以说，老板的结局，不是对他一生的总结，而是对他此时此地砍树这个行为的一种必然报应。另外，对顶仙蚕娘而言，开始，她是一直坚守着百姓的根本利益不同意不妥协的；后来，在金钱的贿赂下，她动摇了默许了，同时，她也失去了作为顶仙的神灵地位和荣誉。这种人的出现，是生活中的一种常态，是小农经济社会的'一种人格缺陷的亮相，也是人性复杂性的一种证明。而方向这个人，在文本中则是一个发挥正能量的百姓代言人。他只是一个小组长，一名共产党员，他在与上级领导周旋、与老板谈判、与砍树者对抗、与百姓抱团的过程中，以一个主心骨的形象出现在这个矛盾的漩涡之中。尽管后来出现了喜剧性的变化，他的维护和坚守的意志始终未变，并且以新的顶仙形象与神树一起傲然屹立在百姓心中。因此，这些人物形象，比较真实地反映出了特定环境下各自的生活轨迹与利益选择，是对人性挖掘和展示的一种比较可信的文本。

　　虚实相间的描述手段，所指能指的深刻意蕴，寓言方式的哲理暗示，是该小说的艺术特色之三。树神与神树，虽然一字之差，却是反映了一种不同的内涵和指向。作者是以前者作为小说篇目的，其语意为把一棵普通的药树描述成一种精神领域的凌空蹈虚的神灵形象，是一个主谓结构词语；而后者语意则是赞美那种神奇或神灵的树木，是一个偏正结构词语。作者以现实生活中的一棵老药树为意象，赋予它不同凡响神奇诡异的内涵，使得小说的文本演绎具有故事的丰富性和人文的诱导性。姑且不论那棵老药树是否具有治病祛灾的非凡魔力，就是保护那棵百年老树荫庇后世，也是一件功德莫大于焉的好事呀。是否可以说，树神，它也是一种自然之神的象征，一种百姓意志和向往的期盼。作者的选材，从小处作手，却是聚焦了一个大主题。它以生动细腻的细节描写，再现了一幅乡村百姓环保意识觉醒的朴实生活画面。它以民间寓言的形式，忠告一些为了个人和集团私利而肆意破坏环境危害生存的人们，面对大自然的报复和警告，我们应该怀有敬畏之心、警醒之策。因此，在当前环保类的文学创作中，该小说无疑是一个十分明智而精当的文本。但是，小说中人物形象的描述和性格的展示过于粗线条，有些方面缺乏背景的铺垫和交待；以神树的保卫战来诠释环保正义的胜利，似乎有些单薄和牵强。

　　摧残与拯救，毁灭与生存，物欲的满足与心灵的自赎，这些命题的追寻和解答可以从该小说中获得许多有益的启示.

寓言作文篇2

　　一天，标符号王国里发生了一场激烈的争吵，首先领头的是骄傲的破折号。他自豪地说：“瞧！我身材多苗条，曲线多美丽啊！多么像一根小棍。我不仅长得漂亮，而且本领还很大呢！比如要解释这个词的意思，用上我就可以解释，要是不用我，这篇文章就读不懂意思了。”这时，问号不服气地说：“我比你的本领还要大，提出问题的时候就用我，要是没有我提出问题怎么能让你来解释呢？再说，我长得也比你好看，就像一只耳朵，我还戴了一个耳环呢。”省略号也大声地说：“我的本领更大，要是没有我，句子就太罗嗦了。

　　我长得也不错，就像六颗圆润的小珍珠闪闪发亮。”句号也生气地说：“你们都没我的本领大，要是没有我，句子就读不完了。而且我长得也比你漂亮，一个小小的圆圈，就像小朋友的最爱—足球。”

　　小逗号也气冲冲地说：“谁都比不上我的本领，我要是不工作了，一个句子长长的读下来会憋死的。”突然，标点符号的国王—智慧老人走了过来，他说：“你们不要争吵了，作文里少了哪一个标点符号也不行。”他们听了之后都羞愧地低下了头。

寓言作文篇3

　　“滥竽充数”值得同情

　　齐宣王很喜欢听人吹竽，而且喜欢大排场。每次吹竽的乐师都有300人，而且吹完后，官府还管饭。所以，稍微会一点点器乐的人，都想办法混到了吹竽的行列中。南郭先生就是这样的人。他的竽吹得不好，但如果能夹在300人中吹，也可以蒙混过去了。后来，齐宣王死了，齐湣王也喜欢听人吹竽，但他要听乐师一个一个的演奏，而不要几百人一起吹。这么一来，南郭先生就只好悄悄地溜走了。

　　这位南郭先生也挺不容易的，家里穷得揭不开锅了，但听说给齐王吹竽还管饭，他还是要冒着“欺君”被砍头的危险混进去。如果是不缺吃穿的士大夫，谁愿意做混子冒这份险呀。南郭先生穷得没饭吃，一家老小忍饥挨饿；可这位齐王呢，穷嗜极欲，喜欢讲排场，身边光吹竽的乐师就有300人。这真是“朱门酒肉臭，路有冻死骨”呀。就是这样的提心吊胆混饭日子也不能长久，因为齐湣王的听竽习惯跟先王不一样，南郭先生混不下去了，只好“悄悄地溜走了”，不知后来他们一家又是如何在饥饿线上挣扎的。

　　我想最早把南郭先生滥竽充数的事当作笑谈的肯定是那些饱食终日无所事事的士大夫，穷苦的贫民百姓是不会拿这个故事当笑话来传的，因为他们能体会南郭先生混碗饭吃的不易。

　　南郭先生既能在古代被称为先生，想必是读过些书的人，而读过些书的人又往往不免迂腐。他们不懂得跑关系、走门路，遇事就六神无措。比如这位南郭先生，你溜什么溜呀，300人吹竽大单位中的混子又不是你一个。何况你还是会吹竽的，只不过“吹得不好”罢了，人家还没让你下岗呢，自己就先跑了。想要混口饭吃，不跑关系、走门路怎么能长久呢？跟竽班的“竽头”或齐王的近侍拉拉关系，没准儿这临时吹竽工就成为宫里的正式乐工了，将来升为宫里的乐师也说不定呢。有多少人啥都不会却能躲在单位的温床里混饭吃；有多少没有真才实学，却能靠逢迎巴结混得象模象样？社会风气如此，不如此就饿死，你守得什么气节道德，怎么就溜了呢？

寓言作文篇4

　　一天，小猪妈妈做好饭叫小猪吃饭，小猪座在板凳上拿起了筷子正要去夹菜，它看到盘子里的一盘苦瓜，问道：“妈妈，这是什么？”

　　妈妈说：“这是苦瓜啊，可好吃了，你快吃吧孩子。”

　　小猪说：“妈妈，你怎么不给它喷点花露水啊，你看他全身都是疙瘩。”

　　猪妈妈听了一楞。告诉小猪“孩子苦瓜长的就是这样。”

寓言作文篇5

　　从前有一只猫，重生下来就很霸道，喜欢以大欺小，仗势欺人，老是他在那里称老大，很多小动物都听命于他，不敢反抗他，都离他远远的生怕惹到了他，从此猫就过上了没人管的无忧无虑的生活。

　　就这样直到几个月后，猫发现最近有个“人”老在晚上的时候把他的食物偷走，于是猫决定：今天晚上去看个究竟，到底是何方神圣敢来本大爷的地盘放肆！夜幕降临了，猫躲在一棵大树旁边，注视着食物仓，突然有一个小影跑出来，原来是一只小老鼠，他拿着食物就跑了。猫看到了这一切心想：切，区区一只老鼠而已，这幺大胆，等着瞧把！！第二天晚上，猫又来到了树旁，等待着老鼠的出现，果然老鼠又来了，猫手里拿着一只大锤子蹑手蹑脚的接近着老鼠，趁他不注意拿着锤子就是一击，可是猫万万没想到，他这一击反而激起了老鼠的怒火，不知什么时候老鼠已经拿了一只更大的锤子，猫还没反应过来头已经肿了一个大包就这样猫经过这次教训，再也不敢称王了，也不敢再去欺负弱小了。这个故事告诉我们两点道理：

　　1、不要太小看那些外表看似弱小的人，有时他们才是真正的危险！

　　2、做人不要太软弱，不要屈服于其它人脚下！

寓言作文篇6

　　自从小猪开开听了这句歇后语后，就整天骂这只猪：装象一点也不像。

　　有一天，开开的骂声传到天堂，这头被骂得猪听见了骂声，火冒三丈，立刻跑到开开的家里，对开开说：“有本事你来装象，我在象群中还呆了几天，你能呆几天？”开开听了，说“走着瞧吧。”说完，开开就跑到集市里，买了象鼻子和象皮，并把它们戴在身上。

　　第二天，开开跑到象群旁，心想：大象们啊，你们一定要看到我，并让我成为你的孩子。后来，一只公象看他可怜，便收留了开开。走了一段路，来到河旁，首领说要用象鼻子洗澡。可是开开用假象鼻怎么吸也吸不起来氺，便只好在河里打滚。别的同伴见了，便嘲笑起收养开开的公象，而公象十分惭愧。他想：这孩子有些古怪，今天我一定要把这头大象的习性给查的水落石出。

　　到了晚上，公象打开开开房间的门发现自己收养的孩子是头猪，顿时火冒三丈。他愤怒地走到开开面前。此时的开开，面如土色，十分惊慌。接着，公象用自己的鼻子用力打开开，使开开：“哎呦，哎呦”的直叫。最后还是开开向公象求饶，公象才放开了开开。

　　开开终于明白，假扮嘲笑别人是没有好结果的，他在也不敢嘲笑了。

寓言作文篇7

　　书是每个城市孩子都有的。也是最普遍的。城市中的孩子们对书一定不会感到陌生，而对于贫困山区的孩子来说就像金子一样视如珍宝。

　　在前几天我在网上看见了一幅幅使人潸然泪下的照片，其中一幅小女孩在破旧的房屋下捧着一本油黄的书，爱不释手酸酸地掉下了眼泪。我想，在一个的偏僻小山村里，人们以耕种土地为生，而村中的学校，形同虚设。在这个偏远的山区中，教育肯定是很落后的。儿童们一般没有上学的希望。都要去下地耕种，而书更是“闻所未闻”，“见所未见”的。在这种贫困地方的人家，就算家中有的小男孩，他也要冒着风雨、雪霜“工作”。然而那些小天使们总是互相帮助，互相关心，而他们却与教室“无缘”只有用长满水泡的手不断练习。

　　那几本书我想一定是希望工程捐助的吧!他们得到了那寥寥无几的旧书，而这几书却改变了这些孩子的命运……

　　书被他们视如珍宝，每天都不停的翻看，他们恨不得把书中的知识都灌进自己的脑子里，也就是因为这样，他们对知识充满了渴望，于是携手并进，互相关怀，当然他们自己的努力一定不会白费的，他们会有出息的。而这些孩子也会带动了村中的教育事业让所有的人都拥有知识。

　　这些孩子之所以能够对书有如此之高的兴趣，靠的就是社会给予他们的关怀，和自己的努力。关怀说的通俗一些就是关心、关爱。我们中国13多亿人口如果每人都能献出自己的微薄之力，多给予别人一些关怀。那社会将变的更加和谐，更加完美!

　　几本书看似普通，却意味深长。它表现出来的是人与人的关怀和努力并且是对生活的知足、珍惜，是一个人在一生中无法忘记的受到过的爱、满足……