寓言早在我国春秋战国时代就已经盛行。是民间口头创作。
搏斗并非是最佳方法
在一条河上面，有一座非常窄的桥。
一天，一只山羊要从这座桥过河。当它走到桥中央的时候，遇上了另一只山羊。
桥太窄，无法让它们同时通过。
“你往回走，”一只山羊对另外一只山羊说，“桥太窄，我们两个无法同时通过。”
“为什么要我往回走?”另外一只山羊说。“为什么你不往回走?”
“你必须往回走，”第一只山羊说，“因为我比你强壮。”
“你并不比我强壮。”第二只山羊说。
“我们比比看就知道了。”第一只山羊说，它低下头，竖起羊角，摆出一副要搏斗的姿势。
“停!”第二只山羊大声说，“如果我们拼死搏斗，我们两个都会掉到河里被淹死。相反，我有一个想法，我先躺下，然后，你从我身上走过去。”
就这样，两只山羊都过去了。
鹰和蜣螂的挑战
鹰是一种凶孟的飞禽，而蜣螂是一种小虫。
一次兔子被鹰追逐，在走头无路的时候碰到了蜣螂，便向它求救。
蜣螂鼓励兔子和鹰讲理。
但鹰却蛮横地吃掉了兔子。
蜣螂从这个悲剧中悟出：同鹰是无理可讲的，必须勇敢地和它做斗争。
于是，蜣螂经常等候在鹰巢下面，只要鹰一生蛋，它就飞上去，把鹰蛋推滚起来，把它打碎。
鹰到处躲避不成，最后只好飞到希腊神话中最高的神宙斯那里，请求宙斯为它提供一个安全的地方繁殖后代。
宙斯便叫鹰在自己的膝上生蛋，以为这样就安全了。
但蜣螂毫不惧怕，它知道这一消息后，便带了一个粪团，飞上天去，将粪团抛在宙斯的膝上。
宙斯忙掩面捂鼻，慌忙站了起来，膝上的鹰蛋也落地粉碎了。
寓意：
小人物可以向强者挑战，可以蔑视宙斯这样所谓天上的“最高神祗”，只要不屈不挠，坚持战斗，最终定会取得胜利。
庄子的猴子
同样的内涵以不同的顺序呈现，会给人不同的观感。
《庄子》里有一个故事：养猴人要给猴子吃果子，先说“早上吃三个，晚上吃四个”，猴子听了，怒形于色;他于是改口说“早上吃四个，晚上吃三个”，猴子听了，转怒为喜。
这也是成语“朝三暮四”的来源。猴子一天吃的果子总数都是七个，只是在顺序上有所不同，结果就让它们产生截然不同的情绪反应。也许你会觉得这些猴子未免太容易被“耍”了，但庄子借这个寓言要说的其实是“人性”，而非“猴性”，多数人对很多问题的看法跟这些猴子差不了多少。
心理学家让一群受测者观看ABC三位学生解答30道难题的录像带：A的回答起先都迅速而正确，但后来却越错越多;B开始时一再碰壁出错，但后来则越答越顺越对;C则一开始就有对有错，没有一个轨迹可循。最后，ABC三人答对的总题数都是15题(录像带并未交代这个统计数字)。看完录像带，心理学家请受测者评估三名学生的能力，结果大部分的人都认为先盛后衰的A比先衰后盛的B较有能力，而且错误地认为A答对的总题数要比B来得多。
实验室里的受测者跟庄子寓言里的猴子一样：同样的内涵若以不同的顺序呈现，就会让人产生不同的观感。“先好后坏”不仅比“先坏后好”给人较佳的整体印象，而且还会让人觉得“先好”就是“真的好”。这是一种“先入为主效应”──最先呈现的事物或特质，会让人留下最深刻的'印象，而且盖过后来出现的相反讯息。
另一个实验更有趣：以两种方式介绍同一个人，甲方式说他是个“聪明、勤勉、冲动、挑剔、顽固、嫉妒”的人，乙方式说他是个“嫉妒、顽固、挑剔、冲动、勤勉、聪明”的人。结果，甲方式的介绍带给听者的整体印象要比乙方式好很多。其实，六种特质完全一样，只是呈现的顺序颠倒而已。
“名实未亏，喜怒为用”，庄子想借猴子的寓言告诉我们顺序的虚幻性，可惜的是多数人还是跟猴子一样被顺序所迷惑。庄子的猴子和心理学家提醒我们，在与人交往时，如果你不想让人对你的能力和为人做出错误的判断，那你就不必太谦虚，也不必担心无以为继，而应该在一开始时，就表现出自己最好的一面。
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