“寓言”一词，最早见于《庄子》的寓言篇。它往住叙述一个小故事，而又于具体的情节中，隐含着一种更深刻的思想。
扛竹竿进城
有一个鲁国人扛着一根长长的竹竿进城去卖。当他走到城门口时便犯愁了，因为他想不出用什么办法将竹竿扛进城去。把竹竿竖起来进城门吧，竹竿比城门高出一截;把竹竿横起来拿着走吧，竹竿比城门又宽出一截。他横着、竖着比划了半天，搞得满头大汗，就是进不了城门。
这时，一个老头经过城门。他看见那人愁眉苦脸的样子，非常自信地走过去对他说：“我虽然不是什么圣人，但一生经历的事情比你多。既然是竹竿长、城门小，你为什么不把竹竿从中间截成两段呢?那样不就变成竹竿短、城门大，可以毫不费力地进城了吗?”
拿竹竿的人听了非常高兴，说：“太好了。”
于是他找来锯子，将竹竿锯成两段，然后进了城门。
可是，这个卖竹竿的人在城里转了一天，竹竿就是卖不出去。因为他没想到，锯短的竹竿虽然是扛进了城，但是由于其用途不大，无人问津，所以几乎成了废品。
这则寓言既讽刺了鲁国人的愚蠢可笑，更嘲笑了那个自以为见多识广、喜欢乱出主意、好为人师的老头。正是类似这老头的一些人的瞎指点，使许多好事都办糟了。
渴望自由
戴晋生是个很有才学的人，平日里与朋友们一起或作诗写字，或品评国事，总表现出不凡的思想与见地，很受朋友们尊重。
魏王听说了戴晋生的非凡才干，很渴望见到戴晋生，于是吩咐下属将戴晋生请来。戴晋生来到魏王宫中，魏王一看，此人虽衣着寒酸却相貌不凡，在魏王面前站着，神态自若，毫无谦卑之态。魏王笑着请戴晋生坐，和他亲切交谈。谈话间，魏王觉得戴晋生果然满腹经纶，是经国济世之才，于是产生了要留戴晋生在宫中做官的想法。
魏王说：“请先生留在宫中，我封你为上大夫，怎么样?”
戴晋生一听，笑了笑说：“实在对不起，我对做官不感兴趣。”
魏王说：“你出来做官，身为上大夫，出入有气派，家人生活富裕，不比你现在的境况好得多吗?”
戴晋生依然笑笑，摆摆手，起身告辞了魏王。
回家后，朋友们知道了这件事，很不理解：戴晋生为什么放着这好的事不干。他的妻子也埋怨他不该拒绝魏王。面对朋友们和家人的劝说，戴晋生还是一笑了之。
过了几天，戴晋生去见魏王，依然穿着那身破旧的衣服。
魏王见他那副模样，对他说：“前几天，我那样诚恳地请你留下，赐你上大夫的优裕地位和俸禄你都不肯留下来，今天怎么又来拜访我呢?”
戴晋生笑了笑，不无遗憾地说：“看起来，真是不值得和您往来呀，原本我还打算把您作为朋友交往的，可是您对我太不了解。您见过那沼泽荒地中的野鸡吗?它没有人用现成的食物喂养，全靠自己辛勤觅食，总要走好几步才能啄到一口食，常常是用整天的劳动才能吃饱肚子。可是，它的羽毛却长得十分丰满，光泽闪亮，能和天上的日月相辉映;它奋翅飞翔，引吭长鸣，那叫声弥漫在整个荒野和山陵。您说，为什么会这样呢?因为野鸡能按自己的意志自由自在地生活，它不停地活动，无拘无束地来往在广阔的天地之中。现在如果把它捉回家，喂养在粮仓里，使它不费力气就能吃得饱饱的。它必然会失去原来的朝气与活力，羽毛会失去原有的光润，精神衰退，垂头丧气，叫声也不雄壮了。您知道这是什么原因吗?是不是喂给它的`食物不好呢?当然不是。只是因为它失去了往日的自由，禁锢了它的志趣，它怎么会有生气呢!”
魏王听了，若有所思地望着戴晋生。
其实，自由是比任何物质的享受还要珍贵得多的。野鸡尚且如此，更不用说人了。
孔雀兼职
孔雀在国际舞蹈表演竞赛上获得了大奖，引起了极大轰动。回国后，《鸟国日报》杜鹃记者访问孔雀，发表了长篇访问记。《舞坛》杂志还派人协助孔雀写出了自传《我的道路》，在《舞坛》杂志显著位置刊出。
孔雀成了知名度很高的舞蹈艺术家，各个协会、学会和社会团体的会议通知、请柬、聘书，纷至沓来，推选孔雀担任领导职务或荣誉职务，而且都提出了不容推卸的理由。独舞研究会和民间舞蹈研究会推选孔雀担任副会长，因为它是著名独舞和民间舞蹈家;美化生活研究会和服装研究会，推选孔雀担任名誉理事，是因为它的服装精美绝伦;水文地质研究会聘请孔雀为顾问，是因为孔雀肯定熟悉孔雀河，且孔雀河在水文地质学上有很高的学术研究价值;有色金属研究学会聘请孔雀为名誉顾问，是因为孔雀石是提炼铜矿的重要原料;印度史研究学会聘请孔雀为名誉顾问，是因为孔雀肯定与孔雀工有瓜葛甚至有血缘关系，而研究印度史肯定是要研究孔雀王的……
孔雀兼任的各种社会职务多达三四十种，各种各样的理事会、年会、学术讨论会应接不暇，几乎天天都有。孔雀往返于各个会场之间，疲于奔命，再也没有时间练功，体型越来越胖，后来竟步履蹒跚，根本跳不成舞了。
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