中考鱼我所欲也

2023-03-28 鱼我所欲也

　　一、泸州市(09四川省)

　　鱼，我所欲也;熊掌，亦我所欲也。二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。生，亦我所欲也;义，亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取义者也。生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不为苟得也;死亦我所恶，所恶有甚于死者，故患有所不辟也。如使人之所欲莫甚于生者，则凡可以得生者何不用也?使人之所恶莫甚于死者，则凡可以辟患者何不为也?由是则生而有不用也，由是则可以辟患而有不为也。是故所欲有甚于生者，所恶有甚于死者。非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳。

　　一箪食，一豆羹，得之则生，弗得则死。呼尔而与之，行道之人弗受;蹴尔而与之，乞人不屑也。万钟则不辩礼义而受之，万钟于我何加焉?为宫室之美，妻妾之奉，所识穷乏者得我与?乡为身死而不受，今为宫室之美为之;乡为身死而不受，今为妻妾之奉为之;乡为身死而不受，今为所识穷乏者得我而为之：是亦不可以已乎?此之谓失其本心。

　　6、解释下列加点词在文中的含义。(4分)

　　(1)故患有所不辟也患： (2)蹴尔而与之蹴：

　　(3)乡为身死而不受乡： (4)是亦不可以已乎已：

　　7、下列各组加点词意思和用法相同的一项是( )。(3分)

　　A、由是则生而有不用也妇拍而呜之(《口技》)

　　B、此之谓失其本心其真不知马也(《马说》)

　　C、所识穷乏者得我与至于负者歌于途(《醉翁亭记》

　　D、万钟则不辩礼义而受之此则岳阳楼之大观也《岳阳楼记》)

　　8、用现代汉语翻译文中划线的句子。(6分)

　　(1)如使人之所欲莫甚于生，则凡可以得生者何不用也?

　　(2)非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳。

　　9、文反复论证了一个什么观点?主要用了哪些论证方法?(3分)

　　二、庆阳市(09甘肃省)

　　17、下列加点字解释相同的两组是(4分，每个2分)( ) ( )

　　A、弗敢加也万钟于我何加焉 B、故不为苟得也为宫室之美为之

　　C、得之则生所识穷乏者得我与 D、乡为身死而不受便扶向路

　　E、宫室之美吾妻之美我者

　　18、用现代汉语翻译句子。(4分)

　　(1)二者不可得兼，舍生而取义者也。(2分)

　　____________________________________________________________________

　　(2)乡为身死而不受，今为所识穷乏者得我而为之。(2分)

　　____________________________________________________________________

　　19、孟子提倡的“舍生取义”曾经造就了一大批仁人志士，而现在的学校教育则强调我们中小学生要“珍爱生命”，教育部新修改的《中学生日常行为规范》就删掉了“见义勇为，敢于斗争”的字样，对此，你是怎样看待的?(3分)

　　20、作者为了证明自己的观点，列举了“不食嗟来之食”的事例，请你给本文补充—个论据。(2分)

　　21、儒家认为“性相近，习相远”，即人们生来本性是相近的，都是善的，由于后天的社会环境与物欲使人的“性”差距变大，有人变“恶”了。阅读选文第一段，想想第一段中哪一句和这一观点相近，并写下来。(2分)

　　三、贵阳市(09贵州省)

　　一箪食，一豆羹，得之则生，弗得则死。呼尔而与之，行道之人弗受;蹴尔而与之，乞人不屑也。万钟则不辩礼义而受之，万钟于我何加焉!为宫室之美，妻妾之奉，所识穷乏者得我与?乡为身死而不受，令为宫室之美为之;乡为身死而不受，今为妻妾之奉为之;乡为身死而不受，今为所识穷乏者得我而为之：是亦不可以已乎?此之谓失其本心。

　　20、解释文段中加点的词。(4分)

　　之蹴辩已

　　21、翻译：此之谓失其本心。

　　22、填空：作者用“一箪食，一豆羹”来进行论证，这属于____________的论证方法。文段中着重论述了“_________”比“_________”更重要，人应该保有本心的道理。(3分)

　　23、请任意写出文段中具有对比性的一组句子(内容)。(2分)

　　四、安徽省(09)

　　鱼我所欲也(节选)

　　鱼，我所欲也;熊掌，亦我所欲也。二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。生，亦我所欲也;义，亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取义者也。生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不为苟得也;死亦我所恶，所恶有甚于死者，故患有所不辟(辟，通“避”。下同)也。如使人之所欲莫甚于生，则凡可以得生者何不用也?使人之所恶莫甚于死者，则凡可以辟患者何不为也?由是则生而有不用也，由是则可以辟患而有不为也。是故所欲有甚于生者，所恶有甚于死者。非独贤者有是@$也，人皆有之，贤者能勿丧耳。

　　过零丁洋文天祥

　　辛苦遭逢起一经，干戈寥落四周星。山河破碎风飘絮，身世浮沉雨打萍。

　　惶恐滩头说惶恐，零丁洋里叹零丁。人生自古谁无死? 留取丹心照汗青。

　　15、解释下列加点词语在文中的意思。

　　(1)故不为苟得也苟: (3)如使人之所欲莫甚于生如使：

　　(3)所恶有甚于死者恶： (4)留取丹心照汗青汗青：

　　16、翻译下列句子。(4分)

　　(1)二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。

　　(2)非独贤者有是心也。

　　17、诵读下列句子时，每句至少应有一处停顿，请用“/”把这一处停顿标示出来

　　(1)是故所欲有甚于生者 (2)山河破碎风飘絮

　　五、滨州市(09山东省)

　　(甲)万钟则不辩礼义而受之，万钟于我何加焉!为宫室之美、妻妾之奉、所识穷乏者得我与?乡为身死而不受，今为宫室之美为之;乡为身死而不受，今为妻妾之奉为之;乡为身死而不受，今为所识穷乏者得我而为之：是亦不可以已乎?此之谓失其本心。 ——(节选自《鱼我所欲也》)

　　(乙) 晏子谏景公

　　景公①之时，雨雪三日而不霁②。公被狐白之裘，坐堂侧陛③。晏子入见，立有间。公曰：“怪哉!雨雪三日而天不寒。”晏子对曰：“天不寒乎?”公笑。晏子曰：“婴(晏子自称)闻古之贤君，饱而知人之饥，温而知人之寒，逸④而知人之劳，今君不知也!”公曰：“善，寡人闻命⑤矣。”乃令出裘发粟，与饥寒。 ——(选自《晏子春秋》)

　　注释：①景公：齐景公。②霁：雨雪停止，天放晴。③堂侧陛：堂，朝堂。陛，台阶。④逸：安乐，安闲。⑤闻命：齐景公自谦的话，意为听您的话。

　　9、解释下面句子中加点词语的意思。(2分)

　　(1)万钟于我何加焉何加： (2)所识穷乏者得我与得：

　　(3)公被狐白之裘被： (4)乃令出裘发粟裘：

　　10、翻译下列句子。(4分)

　　(1)此之谓失其本心。

　　(2)婴闻古之贤君，饱而知人之饥。

　　11、文段(甲)中画线句子强调的是：_____________________________________(2分)

　　12、文段(乙)所讲故事告诉了我们什么道理?(2分)

　　六、赤峰市(09年)

　　甲：一箪食，一豆羹，得之则生，弗得则死。呼尔而与之，行道之人弗受;蹴尔而与之，乞人不屑也。万钟则不辩礼义而受之，万钟于我何加焉!为宫室之美，妻妾之奉，所识穷乏者得我与?乡为身死而不受，今为宫室之美为之;乡为身死而不受，今为所识穷乏者得我而为之;是亦不可以已乎?此之谓失其本心。

　　(孟子《鱼，我所欲也》)

　　乙：公孙仪1相鲁而嗜鱼，一国尽争买鱼而献之。公孙仪不受。其弟子谏曰：“夫子嗜鱼而不受者，何也?”对曰：“夫唯嗜鱼，故不受也。夫即2受鱼，必有下人3之色;有下人之色，将枉于法;枉于法，则免于相，虽嗜鱼，彼必不能常给我鱼，我又不能自给鱼;即无受鱼而不免于相，虽嗜鱼，我能长自给鱼。”此明夫恃人不如自恃也。 (《韩非子·外储说右下》)

　　注释：1公孙仪：春秋时鲁穆公的相。2即：假如。3下人：迁就他人。

　　21、解释加点的词语。(4分)

　　(1)蹴尔而与之( ) (2)万钟则不辩礼义而受之( )

　　(3)公孙仪相鲁而嗜鱼( ) (4)其弟子谏曰( )

　　22、翻译句子。(4分)

　　(1)一箪食，一豆羹，得之则生，弗得则死。

　　(2)夫子嗜鱼而不受者，何也?

　　23、甲文“此之谓失其本心”中的“此”指代什么?(2分)

　　24、乙文中哪句话表达了公孙仪的观点?(2分)

　　25、从公孙仪对受鱼和枉法关系的分析，可以看出他有怎样的品质?(2分)

　　26、概括这两个语段内容上的相同之处。(2分)

　　七、2007年嘉兴市

　　一箪食，一豆羹，得之则生，弗得则死。呼尔而与之，行道之人弗受;蹴尔而与之，乞人不屑也。万钟则不辩礼义而受之，万钟于我何加焉!为宫室之美，妻妾之奉，所识穷乏者得我与?乡为身死而不受，今为宫室之美为之;乡为身死而不受，今为妻妾之奉为之;乡为身死而不受，今为所识穷乏者得我而为之：是亦不可以已乎?此之谓失其本心。

　　19、解释下列句子中加点的词。(4分)

　　(1)万钟于我何加焉 (2)乡为身死而不受

　　(3)今为妻妾之奉为之 (4)是亦不可以已乎

　　20、用现代汉语写出下列句子的意思。(3分)

　　呼尔而与之，行道之人弗受;蹴尔而与之，乞人不屑也。

　　21、补出下面句子中括号里省略的内容。(2分)

　　乡为( )身死而不受( )，今为所识穷乏者得我而为之

　　22、《孟子》中有这样的名言：“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。”你认为其中的哪一句话最能说明“行道之人”和“乞人”的行为?(2分)

　　八、 2006年金华卷

　　鱼，我所欲也;熊掌，亦我所欲也;二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。生，亦我所欲也;义，亦我所欲也;二者不可得兼。舍生而取义者也。生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不为苟得也;死亦我所恶，所恶者有甚于死者，故患有所不辟也。如使人之所欲莫甚于生，则凡可以得生者，何不用也?使人之所恶莫甚于死者，则凡可以辟患者，何不为也?由是则生，而有不用也;由是则可以辟患，而有不为也。是故所欲有甚于生者，所恶有甚于死者。非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳。

　　20、解释下面句中加点的词。(2分)

　　(1)故患有所不辟也 (2)贤者能勿丧耳

　　21、把下面句子翻译成现代汉语。(2分)

　　二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。

　　22、文中以“舍鱼而取熊掌”这一生活常理为喻有什么作用?(3分)

　　23、古往今来，有许多“舍生取义”的志士仁人，请你举出一例，并简要说说他(她)的事迹。(不超过20字)

　　九、2007年芜湖市

　　[甲]鱼，我所欲也，熊掌，亦我所欲也，二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。生，亦我所欲也，义，亦我所欲也，二者不可得兼，舍生而取义者也。生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不为苟得也。死亦我所恶，所恶有甚于死者，故患有所不避也。如使人之所欲莫甚于生，则凡可以得生者何不用也。使人之所恶莫甚于死者，则凡可以避患者何不为也!由是则生而有不用也;由是则可以避患而有不为也。是故所欲有甚于生者，所恶有甚于死者。非独贤者由是心也，人皆有之，贤者勿丧耳。 (节选自《鱼我所欲也》)

　　[乙]天祥至潮阳，见弘范①，左右命之拜，不拜。弘范遂以客礼见之，与俱入厓山，使为书招张世杰。天祥曰：“吾不能扞②父母，乃教人叛父母，可乎?”索之固，乃书所过零丁洋诗与之。其沫有云：“人生自古谁无死?留取丹心照汗青。”弘范笑而置之。厓山破，军中置酒大会。弘范曰：“国亡，丞相忠孝尽矣，能改心以事宋者事皇上，将不失为宰相也。”天祥泫然③出涕，曰：“国亡不能捄④，为人臣者死有余罪，况敢逃其死而二其心乎!” (节选自《宋史•文天祥传》)

　　【注】①弘范：元军元帅。②扞(hàn)：保卫。③ 泫(xuàn)然：水滴下的样子。④ 捄：同“救”

　　17、解释下列加点的词在文中的意思。(2分)

　　(1)故患有所不辟也辟： (2)天祥泫然出涕涕：

　　18、把文中画线的句子翻译成现代汉语。(4分)

　　(1)是故所欲有甚于生者，所恶有甚于死者。

　　(2)弘范遂以客礼见之。

　　19、请从乙文中分别找出最能体现文天祥“富贵不能淫”“威武不能屈”的句子。(4分)

　　①富贵不能淫：

　　②威武不能屈：

　　20、乙文中，文天祥的所作所为印证了甲文中的哪句话?(1分)

　　21、请结合文体特点，简要分析甲、乙两文在写法上有何不同?(4分)

　　十、辽宁省十二市(2007)

　　[甲] 鱼，我所欲也;熊掌，亦我所欲也。二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。生，亦我所欲也;义，亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取义者也。生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不为苟得也;死亦我所恶，所恶有甚于死者，故患有所不辟也。 (选自语文出版社《语文》九年级上册)

　　[乙] 荀巨伯①远看友人疾，值②胡贼③攻郡。友人语巨伯曰：“吾今死矣!子可去。”巨伯曰：“远来相视，子令吾去，败④义以求生，岂荀巨伯所行邪?”贼既至，谓巨伯曰：“大军至，一郡尽空，汝何男子⑤而敢独止⑥?”巨伯曰：“友人有疾，不忍委之，宁以我身代友人命。”贼相谓曰：“我辈无义之人，而入有义之国!”遂班军而还。郡并获全⑦。 (选自《世说新语》)

　　[注释]①荀巨伯：汉桓帝时人。 ②值：遇到。 ③胡贼：胡人入侵的军队。 ④败：毁坏，舍弃。 ⑤男子：这里表示轻蔑的称呼。 ⑥止：停留。⑦全：保全。

　　10、解释选文中加点的词。(4分)

　　(1)故不为苟得也 (2)故患有所不辟也

　　(3)不忍委之 (4)遂班军而还

　　11、用现代汉语翻译选文中画线的句子。(2分)

　　(1)二者不可得兼，舍生而取义者也。

　　(2)友人语巨伯曰：“吾今死矣!子可去。”

　　12、请概括出[乙]文所写的故事。(2分)

　　13、[甲] [乙]两文虽然表达方式不同，但都体现了________________的思想。(2分)

　　参考答案：

　　一、泸州市(09四川省)

　　6、患—祸患，灾难蹴—用脚踢乡—通“向”，从前已—停止

　　7、 C (C项均译为代词“……的人”;A项分别为转折关系连词、并列关系连词;B项分别译为“他的”、“其实”;D项分别译为“却”、“就”)

　　8、(6分)(1)(3分)如果人们所追求的东西没有超过生命的，那么凡是能够用来求得生存的手段，什么不可以用呢?(“甚于生”1分，“得生者”1分，句子意思基本正确1分)

　　(2)(3分)不仅贤人有这种本性，每个人都有，不过贤人能够不丧失罢了。(“非独”1分，“是心”1分，句子意思基本正确1分)

　　9、(3分)人在“生”与“义”不能兼顾时，应该舍生取义(1分)，比喻论证、举例论证和对比论证(答到任意2点即可，2分)。

　　二、庆阳市(09甘肃省)

　　17、B D

　　18、(1);(如果这)两样东西不能够同时得到，(我宁愿)牺牲生命来保住正义。(2)过去宁可死也不肯接受，今天(有人)为了所认识的贫困的人感激自己却去去做接受它。

　　19、我们每一个个体，由于身体的、技能的原因，有着不同的特长与能力，只要为社会的正义事业作出自己力所能及的贡献，在一定意义上就是一个好市民。我们不能完全赞同一些人提出的“遇到暴力事件不要反抗”的理念，但这种“反抗”一定要量力而行。否则，对自己，可能是身体的损害;对家人，是失去亲人的悲伤：对国家，则是社会资源的无谓浪费。明知不可为而为之，是在逞匹夫之勇。我们倡导的见义勇为，应该是“巧为”、“智为”。

　　20、朱自清宁肯饿死也不吃美国的救济粮

　　21、非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳。

　　三、贵阳市(09贵州省)

　　20、加、之，结构助词，的。蹴，用脚踢。辩，通“辨”，辨别。已，停止，放弃。(4分)

　　21、这就叫做丧失了人所固有的羞恶廉耻之心(天性、天良)。(2分)

　　22、举例义生 (3分)

　　23、“乡为身死而不受”与“今为宫室之美为之”对比;

　　“乡为身死而不受”与“今为妻妾之奉为之”对比;

　　“乡为身死而不受”与“今为所识穷乏者得我而为之”对比;

　　“一箪食，一豆羹”与“万钟”对比。 (不用原文，用自己的话叙述也可。)(2分)

　　四、安徽省(09)

　　15、(4分)(1)茍且。 (2)假如，假使。 (3)厌恶。 (4)史册。(各占1分)