鱼我所欲也课件

2024-10-03 鱼我所欲也

　　在教学工作者实际的教学活动中，时常会需要准备好课件，一个优秀的课件，采用的形式其产生的效果应该是高于传统教材的，也就是说，如果连传统教材的效果都没有达到，那也就没有必要做成课件了。那么写课件需要注意哪些问题呢？以下是小编收集整理的鱼我所欲也课件，希望能够帮助到大家。

　　鱼我所欲也课件篇1

　　教学目的：

　　1、朗读背诵文言课文。

　　2、积累一些文言实词和虚词，学会翻译文言文。

　　3、学习本文对人生的正确抉择。

　　4、学习本文的论证方法。

　　教学重点：

　　积累一些文言实词和虚词，学会翻译文言文。学习本文对人生的正确抉择。

　　教学时间：两课时

　　教学过程：

　　第一课时

　　一、预习

　　1、读准下列加点字的音：箪（dān）蹴（cù）苟得（ɡǒu）不屑（xiè）

　　2、阅读全文，对照课文注释，试翻译课文。

　　二、导入

　　1、家作品简介：《鱼我所欲也》选自《孟子告子上》，题目是编者加的。孟子（约前372~前289年），名轲，字子舆，邹（山东）人，战国时期的思想家、教育家，是儒家思想的代表人物，地位仅次于孔子，后世常以“孔孟”并称。他生活在兼并战争激烈的战国中期，政治主张“法先王”。其言论和行动的记载，保留在《孟子》一书中。此书不仅是儒家的重要学术著作，也是我国古代极富特色的散文专集。对后世散文家韩愈、柳宗元、苏轼等影响很大。

　　2、解题：孟子主张人性是善的，他认为人生而具有恻隐之心、羞恶之心、辞让之心、是非之心。只要不使这些“善心”丧失，就在道德方面具备“仁义理智”。本文就是从这种理论出发，阐明了义重于生义重于利和不义可耻的道理。提出“舍生取义”的主张。孟子认为，如果把生命看得比义重就会做出各种不义的事情来。他对比了两种生死观，赞扬了那些重义轻生、舍生取义的人。斥责了那些苟且偷生、见利忘义的人。告诫人们要辨别义和利，不要失去“本心”。本文行文流畅，论证严密；引譬设喻，生动形象；排比铺陈，气势恢弘。体现了《孟子》一书文笔的特点。

　　三、正课

　　1、朗读课文，注意不读错音，读好句子的节奏和重音，要读得流畅，朗朗上口，读出语言的气势和感情。

　　2、请学生翻译第一段，注意下列字词的解释：

　　得兼：同时得到。有甚于：比……更重要。如使：假如，假使。

　　由是：按照这种方法。是故：因此，由此可见。非独：不仅仅。

　　勿丧：不丧失本心。

　　3、请学生翻译第二段。注意下列字词的解释：

　　箪：古代盛饭用的圆竹器豆：古代盛饭或其它食品的器皿

　　蹴尔：用脚践踏着不屑：因轻视而不肯接受

　　4、请学生翻译第三段。注意下列字词的解释：

　　万钟：钟，古代的一种计量器名，六斛四斗为一钟。本词是指很厚的.俸禄。

　　何加：有什幺益处。

　　所识穷乏者得我与：所认识的贫穷的人感激我吗。得通“德”，恩惠，这里是感激的意思。

　　乡为身死而不受：乡，通“向”，以前。全句：从前为了礼义宁死也不接受。

　　是亦不可以已乎：是，此、这的意思。已，停止、放弃。

　　5、请学生翻译整篇课文。

　　6、再次朗读课文。

　　四、小结

　　1、通假字

　　（1）辟通避，躲避。例：故患有所不辟

　　（2）辩通辨，辨别。例：万钟则不辩礼义而受之

　　（3）得通德，感激。例：所识穷乏者得我与

　　（4）与通欤，语气词。例：所识穷乏者得我与

　　（5）乡通向，从前。例：乡为身死而不受

　　2、一词多义

　　为：为宫室之美（为了，介词）由是则可以避患而有不为也（做，动词）

　　得：故不为苟得也（得到）所识穷乏者得我与（感激）

　　是：非独贤者有是心（此、这）是天时不如地利也（这是）

　　与：所识穷乏者得我与（通“欤”）呼尔而与之（给予）

　　3、虚词（注意“之”、“而”、“于”的用法）

　　五、作业

　　1、完成课内练习二

　　2、熟读课文，并背诵。

　　第二课时

　　一、预习

　　1、朗读课文，熟读成诵。

　　2、思考课后练习一、二、三题。

　　二、导入：上节课，我们已经翻译了全文，疏通了文意，这节课，我们将进一步探究文章的主要内容，文章主题和写作特色。

　　三、正课

　　1、全班朗读课文。

　　2、提问：文章开头写“鱼”和“熊掌”有什幺作用？

　　讨论并归纳：鱼和熊掌两样东西的价值不同，鱼低贱而熊掌珍贵，二者不能同时得到，必然舍弃鱼而选取熊掌；同理，生命和正义的价值也不同，正义要比生命重要得多，二者不能同时得到的情况下，必须舍生取义。这里运用了模拟推理，提出了“舍生取义”的中心论点。

　　3、提问：“所欲有甚于生者”“所欲”可以指哪些事情？

　　4、提问：“所恶有甚于死者”“所恶”可以指哪些事情？

　　5、提问：“故患有所不辟”“患”指什幺？

　　6、提问：“非独贤者有是心”“是心”指什幺？

　　7、提问：为什幺说“非独贤者有是心，人皆有之，贤者能勿丧耳”？

　　讨论并归纳：孟子主张人性是善的。“人之初，性本善”但是只有有道德的人才能保持高尚的操守而不丧失善心（天性、天良）

　　8、提问：我们学过《谈骨气》，文中有一个论据，说是古代有一个不接受不敬的施舍，

　　最后饿死。这个论据与课文第二段用的是同一个典故。请用最简练的一句话概括这个典故。

　　归纳：贫者不受嗟来之食。

　　9、提问：为什幺高官厚禄诱惑不了？试举例说明。

　　10、提问：文中说得了“万钟”是为了什幺？

　　11、提问：作者认为这种作法如何？

　　12、提问：作者列举了两种不同的人生观，赞扬了什幺样的人，斥责了什幺样的人？

　　13、提问：课文运用了许多两两相对的句子，它们的句式相同，意义相近或相反，试找

　　出两个这样的句子，说说这样写的好处。

　　14、提问：第三段运用了什幺句式、有什幺好处？（归纳：排比句式，加强语气）

　　四、小结

　　本文阐明了义重于剩，义重于利和不义可耻的道理，提出了“舍生取义”的中心论点。他对比了两种人生观，赞扬了那些重义轻生、舍生取义的人，斥责了那些苟且偷生、见利忘义的人。告诫人们不辨礼义而贪求富贵的行为是不可取的。

　　五、作业：

　　1、完成课后练习一、二、三题。

　　2、背诵课文。

　　3、完成练习册。

　　鱼我所欲也课件篇2

　　教学目标：

　　1、积累一些实词、虚词，正确翻译课文。

　　2、本文语言自然流畅，节奏感强，富有气势，加强朗读和背诵。

　　3、理解作者的观点，结合实际生活赋予它们以新的内涵。

　　教学重点：

　　1、体会语气，练习朗读，背诵课文。

　　2、理解文意，理清论证思路。

　　教学难点：

　　理解文中的“义”“本心”的内涵，把握本文的主旨。

　　第一课时

　　一、导入新课：

　　由文天祥的名句“人生自古谁无死？留取丹心照汗青”引出生死观，导入孟子的《鱼我所欲也》。

　　二、朗读练习

　　注意要点：字音：

　　(1)不为苟得也(wéi) (2)为宫室之美为之(wèi wéi)

　　(3)如使人之所恶莫甚于死者(wù) （4）所识穷乏者得我与？（yú）

　　停顿示例：

　　(1)如使／人之所欲／莫甚于生 (2)使／人之所恶／莫甚于死

　　(3)乡／为身死/而不受。今／为宫室之美／为之

　　(4)是／亦不可以已乎

　　三、疏通文意

　　学生自读课，参考注释，理解文意，有不懂之处勾画出来，准备质疑。

　　(1)指出下列句中的通假字，并解释。

　　故患有所不辟也万钟则不辩礼义而受之所识穷乏者得我与乡为身死而不受

　　(2)辨析加点词语在不同句子中的意

　　非独贤者有是心也是亦不可以已平乡为身死而不受今为宫室之美而为之呼尔而与之

　　由是则生而有不用也所欲有甚于生者万钟于我何加焉

　　(3)翻译下列句子。

　　①由是则生而有不用也，由是则可以辟患而有不为也。

　　②呼尔而与之，行道之人弗受；蹴尔而与之，乞人不屑也。

　　③万钟则不辩礼义而受之，万钟于我何加焉。

　　④此之谓失其本心。

　　(1)“辟”通“避”，躲避。 “辩”通“辨”，辨别。

　　“得”通“德”，恩惠，这里是感激之意。 “与”通“欤”，语气词。

　　(2)是：这种；这种做法。为：宁愿；为了；接受。

　　而：表修饰，不译；表转折，却。于：比；对。

　　(3)①采用某种手段就能够活命，可是有的人却不肯采用；采用某种办法就能够躲避灾祸，可是有的人也不肯采用。

　　②轻蔑地呵叱着给别人吃，过路的饥民也不肯接受；用脚踢着(或踩过)给别人吃。乞丐也不愿意接受。

　　③(可是有的人)见了“万钟”的优厚俸禄却不辨是否合乎礼义就接受了，这样．优厚的俸禄对我有什么好处呢?

　　④这就叫作丧失失了人所固有的`羞恶廉耻之心。

　　四、布置作业：

　　1．背诵课文。

　　2．理清本文的论证思路，画出全文结构提纲。

　　第二课时

　　一、检查背诵。

　　二、鉴赏孟子散文的说理艺术

　　1．理清论证思路，把握说理方法

　　提问：本文的论点是什么?怎样提出来的?为什么不直接提出来?

　　明确：论点是：“生，亦我所欲也，义，亦我所欲也；二者不可得兼，舍生而取义者也。”这个论点是由“鱼”和“熊掌”的比喻引出来的。先设比喻而后提出论点，这是因为“鱼”与“熊掌”是人人皆知的美味，而“熊掌”是其中更为美者。二者不可兼得，取其中最美者合乎情理也符合逻辑。由此及彼，由浅入深，引出“生”与“义”的论题来，自然，明晓。

　　提问：论点提出以后，文章是怎样围绕论点逐层论述的?

　　学生讨论，明确：

　　(1)本文首先提出在生与义不可兼得的情况下要“舍生取义”，这是全章的论点。然后说明其所以如此，是因为人都有“欲生而不为苟得，恶死而有所不辟”之心，即“羞恶之心”；又从反面来说，如果人只是欲生恶死，那就会不顾礼义，什么事都做得出来。因此，重要的是，求生避患不能违背“义”的原则。

　　(2)这种“羞恶之心”是人人都有的，只有贤者才不会丧失。为什么有些人会丧失呢?是因为他们为物欲所蔽。例如有人不食“嗟来之食”，这说明他有羞恶之心，可后来却不辩礼义而接受万钟之禄，这就是物欲使他的羞恶之心丧失了。可见，要做到“舍生取义”，就必须使自己的羞恶之心不为物欲所蔽。

　　(3)从上述内容的进展层次可以看出本文的逻辑推理十分严密；从鱼与熊掌的比方、不吃嗟来之食和不辩礼义而受万钟之禄的对照，可以看出作者设喻的巧妙。

　　(4)文中的比喻、对比、排比的修辞方法，加强了说理的逻辑性。

　　2．难点突破，理解本文的主旨。

　　(1)学生自由质疑，生生互动，师生互动，解疑释疑。

　　(2)师生讨论，总结：本文的主旨是人人都有“本心”和保有“本心”的重要性。能做到“舍生取义”是因为人有羞恶之心；如果不顾羞耻，“不辩礼义”而受“万钟”，则失掉了“本心”，这种行为是应该停止的。全文的旨意就在这一劝勉上。朱熹说：“此章言羞恶之心，人所固有，或能决死生于危迫之际，而不免计丰约于宴安之时，是以君子不可顷刻不省察于斯焉。” (《四书章句集注》) 这段概括主旨的话是比较恰当的。

　　三、赏析《孟子》散文的语言特色：

　　提问：这篇文章主要运用了哪些修辞方法?

　　学生讨论，明确：本文主要运用了比喻、对比、排比等修辞。

　　四、古今对读，品评思想价值。

　　五、布置作业

　　鱼我所欲也课件篇3

　　【教学目标】

　　知识与能力：积累文言字词，品味语言情致。

　　过程与方法：训练语言思维，强化朗读背诵。

　　情感态度与价值观：理解作者思想，思考现代人生。

　　【教学重点】

　　对语句及中心的理解。

　　【教学难点】

　　对论证方法的理解。

　　【教具准备】

　　多媒体课件

　　【教学方法】

　　1．诵读法2．质疑法

　　【课时安排】

　　二课时

　　【教学过程】

　　第一课时

　　一、导入解题

　　孟子(约前372一前289)，名轲，邹(今山东邹县)人。受业于孔子之孙孔假的门人，是孔子之后战国中期儒家学派最有权威的代表人物。他曾游梁，说惠王，不能用；乃见齐宣王，为客卿。宣王对他很客气，可是也始终不用。于是孟子归而述孔子之意，教授弟子。孟子死后，门人万章、公孙丑等记其言行，为《孟子》七篇。

　　《孟子》的思想核心是“仁”、“义”，是孔子思想的发展。其散文气势充沛，感情强烈，富于鼓动性；善于运用譬喻来陈说事理，辩论是非，既能引起人们的注意，又增强了说服力。《鱼我所欲也》一文就较好地体现了这些特点。

　　二、整体感知

　　1．默读课文，对照注释扫除语音障碍。

　　2．请两名学生朗读课文的两个小节，读后请其他学生指出读错的字词。

　　3．教师运用投影将本课中的生字、词打出，全班齐读(或指名读)。

　　4．齐读全文。

　　5．学生自读课文，参考注释理解文章大意，有不懂之处(字、句)可以勾划出来，准备进行质疑；有特别欣赏的语句也请勾划下来，准备进行交流。

　　6．请两三名学生说说这篇文章的大概意思(不要求字字落实)。

　　三、分步品味

　　1．质疑及交流。

　　前面我们说过，《孟子》的文章特点是气势充沛，感情强烈，富于鼓动性，有很强的感染力和说服力。通过刚才的整体感知，同学们一定有所感受。那么这篇文章所要论证的中心论点是什么呢?

　　参考答案：生，亦我所欲也，义，亦我所欲也；二者不可得兼，舍生而取义者也。

　　2．齐读课文。

　　3．读后让学生进行自由质疑或说说文中有哪些出彩的句子。

　　4．教师提问：文中两次提到“心”，在第一节中说：“非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳!”在文章最后又说：“此之谓失其本心。”句中“是心”、“本心”各指什么?请依据原文回答。

　　参考答案：“本心”就是能够做到“舍生取义”的心，“是心”就是“这样的心”，其义与“本心”相同。

　　四、小结

　　在人生面临抉择时，应当具备怎样的价值标准?孟子提出了自己的'看法：应当摒弃自私自利之心，将正义、道义放在首位。

　　第二课时

　　一、复习所学内容

　　1．抽查朗读情况。

　　2．用媒体出示字词，检查对字词的理解。或者由学生相互出题，考查对字词及语句的理解情况。

　　二、朗读训练，体会文意

　　1．分组朗读文中的排比句和对偶句，欣赏整齐而又有变化的甸式美；尝试删除某个句子，而后再读，体会文章论说的气势；进行演讲式背诵，感受其表达效果。

　　2．跳读课文，找出为论证中心论点，作者使用了哪些不同的论证方法，并思考本文作者的写作意图。

　　明确：①论证方法：道理论证(第一节)、举例论证(第二节)。②作者的写作意图：赞颂在面临人生的抉择时，将正义放在首位，而摒弃利己私心的做法。

　　3．齐读全文。

　　三、课堂练习

　　1．速读课文第二节，说说本节是从哪几个方面来论证在面临人生的抉择时应将正义放在首位的。

　　2．对比阅读以下几则材料，联系课文说说它们各自表现出了怎样的价值取向。材料一：富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫。(孟子) 材料二：生命诚可贵，爱情价更高。若为自由故，二者皆可抛。(匈牙利裴多菲) 材料三：人生自古谁无死，留取丹心照汗青。(文天祥) 材料四：砍头不要紧，只要主义真。杀了夏明翰，还有后来人。(夏明翰)

　　四、延伸思考

　　思考、讨论：在几千年前，孟子就提出了“鱼和熊掌不可得兼”的问题和应当“舍生取义”的观点，那么在我们现代社会，面对愈来愈多的诱惑，面对人生的各种考验，我们应当做出怎样的选择呢?

　　(解说：引导学生联系生活实际思考，对学生进行价值观的教育。)

　　五、课后延伸

　　1．背诵课文。

　　2．在课外查阅有关孟子、《孟子》的资料“嗟来之食”的故事以及吴晗《谈骨气》。

　　鱼我所欲也课件篇4

　　一、教学目的、要求：

　　1、了解孟子舍生取义的道德主张；

　　2、了解本文运用比喻和正反对比论证的方法；

　　3、重点积累欲舍甚恶患等实词的意义和用法，对文中的其他实词和虚词进行一般的学习和复习。

　　二、教学重点、难点：

　　1、重点是本文所运用的比喻论证、正反对比论证、逻辑推

　　理论证等方法。

　　2、难点是第一段的逻辑推理论证过程。

　　三、教学设想：

　　1、在教学过程中，教师可以采用分层推进的教学法，明确各层级的要求（具体见教学过程）；注重体现新大纲对文言文的要求，让学生在课堂上诵读全文，力求做到能当堂完成背诵要求。

　　2、针对文中的难点，教师可以引导学生进入作者的推理中，逐层分析，逐步理解其内涵。在教学过程中，利用现代教育技术，设计幻灯片，将要点提示给学生，让学生有直观印象，便于今后的复习记忆。

　　3、本文用一课时完成。

　　四、教学过程：

　　《鱼我所欲也》属于文言说理文，文章的重点和难点是论证方法的运用，在教学过程中要加以落实。教学内容可分为以下几个步骤完成：

　　（一）导入新课

　　由学生所熟悉的《得道多助，失道寡助》、《生于忧患，死于安乐》入手，回顾其中名句，温故而知新，而后导入本文的学习，了解孟子关于舍生取义的道德主张。

　　（二）注重文言诵读，指导全班同学齐读课文，而后教师针对学生在朗读过程中出现的错误进行正音。如：患（huān）、恶（wù）、箪（dān）、羹（gēng）、蹴（cù）。

　　（三）提炼中心论点（要求全体学生掌握此要点）

　　提问：本文的中心论点是怎样提出来的？这样提出有什么好处？（学生分组讨论，而后解答）

　　明确：文章开头第一句以鱼和熊掌设喻，得出舍鱼而取熊掌的结论，这里其实是以鱼和熊掌比喻生和义。第二句紧接着引出中心论点舍生而取义者也。用比喻导出中心论点，使舍生取义的道理明白易懂。

　　（四）分析论证方法（要求中高层学生掌握并能加以运用）

　　提问：在论述中心论点时，本文采用了哪些论证方法？（让全班同学阅读思考，而后由中高层级的.学生踊跃回答）

　　明确：这篇文章在论述过程中运用了比喻论证、逻辑推理论证、举例论证、正反对比论证等方法。（其中逻辑推理论证法是难点，教师在教学过程中要充分发挥主导作用，引导中高层级的学生熟悉并掌握这一论证方法。）

　　（五）小结本课时内容

　　1、回顾本课时要点，提醒全体学生记住孟子的舍生取义的道德主张，以及掌握本文中所运用的论证方法。

　　2、面向中高层学生，要求这些学生仔细体味作者的论证思路，从中受到启发，学以致用，联系生活实际，结合影片《生死决择》，写一篇500字的小论文。

　　（六）落实背诵

　　1、根据新大纲的要求，在课前预习的基础上，要求：中高层学生做到当堂完成本文背诵；低层学生做到当今能完成本文的背诵。

　　2、课堂上可以全班齐背或个别抽查的形式来落实背诵情况。

　　（七）布置课后作业

　　1、结合课后练习之四，落实本课文实词的意义和用法；补充舍恶患，要求中高层级的学生对它们的意义和用法进行整理落实，以备检查。

　　2、预习《庄暴见孟子》，了解孟子关于仁政的政治主张。

　　板书设计

　　所欲有甚于生则不苟得生

　　鱼与熊掌--舍鱼取熊掌舍生（即义）

　　生与义--舍生而取义取义所恶有甚于死则不避患舍生取义

　　（即不义）是人的本

　　（设喻引出中心论点）（假设逻辑推理）心（正面

　　一箪食，一豆羹呼尔而与之，行道之人弗受。论述）

　　（得之则生，弗得则死）蹴尔而与之，乞人不屑。

　　（举例论证）

　　（向）（今）为宫室之美受之见利忘义

　　万钟：为身死而不受不辨礼义为妻妾之奉受之是丧失人

　　而受之为所识穷乏者得我受之的本心

　　（对比论证）（反面论述）

　　鱼我所欲也课件篇5

　　学习目标：

　　1、熟练掌握本文的词、句翻译。

　　2、掌握本文的论点、论证方法等有关内容。

　　学习方法：

　　小组合作、教师点拨

　　学习过程：

　　导入复习：

　　同学们今天我们共同来复习一下《鱼我所欲也》，复习前先让同学们看一下近几年中考题涉及到的本课内容，通过这些中考试题你感觉学习本课我们应该掌握哪些内容？

　　中考导航

　　(一)金华市xx年

　　1、解释下面句中加点的词

　　(1)故患有所不避也

　　(2)贤者也勿丧耳

　　2、把下面句子翻译成现代汉语

　　二者不可得兼，舍鱼而取熊掌也。

　　3、文中以“舍鱼而取熊掌”这一生活常理为喻有什么作用？

　　4、古往今来，有许多“舍生取义”的志士仁人，请你举出一例，并简要说说他的'事迹。

　　(二)xx年安徽省

　　1、解释下列加点词语在文听意思。

　　(1)故不为苟得也苟：__________________

　　(2)如使人之所欲莫甚于生如使：______________

　　2、翻译下列句子

　　(1)二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。

　　____________________________________________

　　(2)非独贤者有是心也。

　　____________________________________________

　　3、请摘录文中能体现主旨的句子：_________________________________

　　自我发现

　　同学们，通过这两个中考试题，你感觉复习本课我们应掌握哪些内容？

　　知识梳理

　　(1)熟练掌握文言实词、虚词的含义和用法。

　　(2)正确翻译文章中的重点语句

　　(3)正确把握本文的论点和论证方法等内容。

　　一、背诵课文

　　具体要求

　　：请同学利用5分钟的时间，背诵课文，注意以下重点句。

　　(1)生，____________，义，____________，____________，______________。

　　(2)非独________________，______________，______________。

　　(3)是亦_________________？____________________。

　　请同学们准确默写以上三个句子。

　　检查方式：同桌互改。

　　二、重点词

　　具体要求

　　请同学用10分钟的时间，根据课下小注熟练背诵以下重点词

　　一段：欲得舍苟患避如使由是生是故非独贤者勿丧

　　二段：豆呼尔蹴尔不屑

　　三段：万钟何加得向是已本心

　　温馨提示

　　请同学们注意区分“苟”和“生”的翻译，同时注意不同颜色的笔标注的重点词。

　　检查方式：(1)同桌互检 (2)快速反应

　　三、重点句

　　1、生，亦我所欲也，义，亦我所欲也，二者不可得兼，舍生而取义者也。

　　2、生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不为苟得也。

　　3、非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳。

　　4、蹴尔而与之，乞人不屑也。

　　5、万钟则不辨礼义而受之。

　　6、所识穷乏者得我？

　　7、是亦不可已乎？此之谓失其本心

　　8、如使人之所欲莫甚于生，则凡可以得生者何不用也？

　　四、内容分析

　　具体要求

　　请同学们在翻译的过程中注意译出重点词，同时注意评议的表述。

　　检查方式：(1)组长检查；

　　(2)同桌一题。

　　1、《鱼所欲也》选自______________，作者______名______字______，儒家思想的代表人物，地位仅次于________________，后世常以“_______________”并称。(写)

　　2、本文的论点_________________________，成语__________________。

　　论点应该是明确的判断，是作者看法的完整表述，它出现的位置一般在标题，开头、结尾。

　　3、本文用了怎样的论证方法，证明论点的，请举例说明。

　　鱼我所欲也课件篇6

　　教学内容分析：

　　孟子是战国时期著名的思想家，是儒家学派的代表人物。《孟子》一书在宋朝时被朱熹列为《四书》之一，成为儒家经典。孟子思想在历史上有着深远的影响。因此在学习本文字句的同时，对孟子的思想体系略作剖析，这有助于学生正确地理解课文内容。《鱼我所欲也》一文主要是议论。其论证方法，学生不易掌握，因而在教学过程中，要抓住那些表述其观点的语句和他常用的术语加以分析，讲深讲透，并以此来剖析他的“舍生取义”的思想，以培养学生的分析判断能力。教学过程中还应加强朗读，使学生加深体会文章的内容和文章的气势，从而体现孟子善于论辩的特点。

　　教学目标：

　　知识目标

　　1．积累文言文常用的实词、虚词，扩充文言词汇量，逐步提高文言文阅读能力。

　　2．了解孟子的道德主张，领会文章的思想内涵。

　　能力目标

　　1．强化朗读训练、品味《孟子》散文的语言特色。

　　2．把握古人运用具体事例、正反对比或比喻说理的方法，理解作者的观点。

　　德育目标

　　引导学生正确选择，摒弃一己之私利，将正义、道义放在首位，明辨是非，永葆善良之心，做一个大写的人。

　　教学重点：

　　1．理解文意，理清论证思路，背诵课文。

　　2．掌握本文的论证方法。

　　教学难点：

　　理解“失其本心”中“本心”的内涵，辨析“失其本心”与“舍生取义”的关系，把握本文的主旨。

　　教具准备：

　　录音机、示范朗读磁带

　　教学方法：

　　1．诵读法这是文言文教学最实用的教法，可采取多种形式的读，如墨读、齐读、跳读、精读、美读等。让学生在反复的诵读中感受语言，体会文意，进行文化熏陶。

　　2．质疑法引导学生在学习过程中就自己不懂的地方提问，或对文章观点提出自己的见解，或就沦证过程等方面存在的问题大胆质疑。鼓励学生自主质疑，有利于发展学生良好的思维品质，增强课堂教学的针对性，从而提高课堂教学的效率。

　　3．鉴赏法

　　教学过程：

　　一、导入解题

　　作者情况介绍，由学生以小组为单位，交流查找的资料来完成，教师选出具有代表性的课件，向大家展示。

　　孟子（约前372—前289），名轲，邹（今山东邹县）人。是孔子之后战国中期儒家学派的代表人物。他曾游梁，说惠王，不能用；乃见齐宣王，为客卿。宣王对他很客气，可是也始终不用。于是孟子归而述孔子之意，教授弟子。孟子死后，门人万章、公孙丑等记其言行，为《孟子》七篇。

　　《孟子》的思想核心是“仁”“义”，是孔子思想的发展。其散文气势充沛，感情强烈，富于鼓动性；善于运用譬喻来陈说事理，辨认是非，既能引起人们的注意，又增强了说服力。《鱼我所欲也》一文就较好地体现了这些特点。

　　二、整体感知

　　1. 朗读。

　　1）在自由散读的基础上抽读（4名左右），抽读学生可任意选取文段朗读，其他学生认真聆听，并作好点评准备。

　　2）朗读点评（由学生完成，教师点拨、引导即可）。

　　（点评着重强调咬字、语气、节奏、断句等几个方面，注意突出演讲式朗读的特点。）

　　3）全班根据以上朗读点评的要点，齐声朗读课文。

　　2. 串译课文，了解大意。

　　（学生相互交流预习成果，对于小组内共同出现的问题，提交全班讨论。）

　　3. 熟悉课文，概括文意。

　　要求学生在预习的基础上，再次自由朗读课文，并用最简洁的一句话概括课文内容。

　　三、再读课文，理解文意

　　要求学生根据前面所学课文《得道多助，失道寡助》《生于忧患，死于安乐》积累的有关议论文知识，以小组为单位讨论以下问题：

　　1. 课文的论点是什么？结合课后练习，思考你赞同哪一种说法，为什么？

　　2. 为了阐明观点，文章运用了哪些论证方法，找出来，大家交流。

　　3. 课文导语说“文中孟子对于‘义’的论说，对于今人仍不无启迪”，想想你从课文中得到了哪些启迪，整理思路并与小组同学交流。

　　说明：以上问题采取小组内自主、合作的方式完成，小组内每个同学承担一道思考题，思考结果交由小组讨论，组长记录讨论结果，并由中心发言人汇报讨论成果。

　　四、自主质疑，探究学习

　　此环节主要培养学生探究性学习的意识，要求学生围绕课文内容，质疑问难，提出有一定创新价值的问题，教师可从中选取有代表性的问题，由学生小组探讨，全班交流。

　　说明：这个环节，学生质疑提问应提前布置，由学生在课前完成，上课前提交问题即可。另，学生的`提问，教师也可给予一定的启发、点拨，注意问题的质量。

　　问题：

　　1. 课文中“本心”指人的天性，那么从全文看，作者认为人应该具有怎样的天性呢？按照你的理解，人的天性除课文所指外，还应该有哪些？不妨说说。

　　——-————学生自由发言。

　　2. 能否为课文补充一、二个现实材料，以突出论点。

　　—————（学生自由补充。）

　　五、朗读背诵，积累巩固

　　课堂背诵，可采用多种方式指导学生完成。例如：运用幻灯，打出相应的译句，由学生在课文中找出原文进行诵读，记忆；学生相互间提问背诵，教师抽查背诵等。

　　六、布置作业：

　　1. 教师提供相关资料，学生回家查阅，并同课文进行阅读比较，看看它们各自表现出怎样的价值取向。

　　2. 查阅“嗟来之食”的故事，与课文比较，看看内容上有哪些不同，思考为什么有这样的不同。

　　教后反思:

　　虽然这节课没有按照我预定的教学计划进行，也让我着实感受到了语文教学中面临的尴尬局面，但我庆幸，最终的教育效果还是好的。我在想，语文的教学并不只是单纯的语文知识的教学，而是要灵活的渗透思想品德教育，灵活的与学生的社会生活实际接轨，能学有所用。作为教师，如果不断的唤醒这群孩子的良知，对于他们人生观世界观的成型该有不小的帮助。

　　鱼我所欲也课件篇7

　　一、教材的地位和作用

　　《鱼我所欲也》是一篇经典的传统课文，选自《孟子·告子上》。它阐明了义重于生、义重于利和不义可耻的道理，提出舍生取义的主张。告诫人们要辨别义和利．不要失去“本心”。本文气势恢宏，论证严密，非常适合对中学生进行人生价值取向的教育。

　　二、教学目标及重点、难点的设定

　　《新课程标准》对中学阶段提出了要求：“阅读浅易文言文，能借助注释和工具书理解基本内容。学会运用多种阅读方法。能初步理解、鉴赏文学作品，受到高尚情操与趣味的熏陶”，结合本单元教学目标和教材自身特点，我把本课教学目标定为：

　　1、知识与能力目标：积累常用的文言实词、虚词，逐步提高文言文阅读能力。理解课文所阐述的“舍生取义”的观点。

　　2、与方法目标：注重朗读，品味《孟子》散文的语言特色。学习孟子运用具体事例论证、正反对比论证和比喻论证的方法，

　　3、情感、态度与价值观目标：引导学生正确选择，树立正确的人生观和价值观，做一个大写的人。

　　教学重难点：本文个别语句晦涩，学生理解课文有一定障碍，加之论证严密，因而疏通文意、积累文言实词、虚词和学习论证方法是本课的重点；理解孟子所阐述的“义”的含义，懂得生命的价值与意义是本文教学的难点。

　　三、教学方法

　　本文是一篇经典的传统古文，古人说：书读百遍，其义自现。因此，诵读是关键。它又是以议论为主，初中生学习起来可能兴趣不大。因此，我认为唤起学习的兴趣和信心是非常重要的。基于以上考虑，在教学中我主要采取以下三种方法：

　　1、情境激趣法，通过图片、故事等营造情境，激发学生的学习热情。

　　2、诵读教学法，让学生在反复的诵读中感受语言，体会文意，进行文化熏陶。

　　3、辩论明理法，所谓真理愈辩愈明，在辩论中锻炼口才，理解文意，从而展现学生的自主、合作、探究的学习能力。

　　四、课时安排：一课时

　　教学过程

　　1、情境激趣，重视熏陶感染

　　朗诵《过零丁洋》，这是文天祥在民族大义面前毅然选择死亡的千古绝唱。在漫漫历史长河中，有众多像他这样作出无悔选择的人们，是什么原因让他们做出这样的`选择呢？

　　天祥宁死不降元、夏明翰英勇就义、狼牙山五壮士跳崖……这些悲壮的英雄故事是同学们耳熟能详的，很容易进入情境，能够很顺畅的走进对生死抉择和人生价值的探讨。这一环节大约用时3分钟。

　　2、反复诵读，体味文意。

　　一读，读出节奏。聆听录音朗读，明确停顿。

　　二读，读出气势。大声朗读，巩固一读成果，并尝试读出孟子散文的气势。

　　三读，读出疑难。互相提问读，在朗读中理解字词句义，并同桌互相质疑讨论。把不能解答处圈出来，老师点拨理解。

　　四读，读出句式。找出文中的排比句、反问句、对偶句，分小组朗读，体会这些语句的表达效果。

　　五读，读出感悟。合作交流，体会文意。

　　带着问题走进课文：

　　①你认为本文的观点是什么？你如何理解？

　　②围绕这个观点，作者是怎样展开论述的？

　　新课标指出，应充分调动学生的主动意识和进取意识，倡导自主、合作、探究的学习方式。在这一环节中，我主要采取讨论合作式学习的方法，让学生自主的讨论交流，在我的引导下逐步理解本文观点，理清论据和主要的论证方法。

　　3、现实生活中还有这样的现象吗？你认为今天“义”指什么？该怎样坚持？

　　课文所述的都是有关人生大义，与同学们相距甚远。而现实生活中，人们对“义”的理解存在偏差，在“利”的面前不能坚守。新课标指出，语文课程应重视提高学生的品德修养和审美情趣，使他们逐步形成良好的个性和健全的人格。在这里，我想引导学生从课文走向生活，通过对文中观点的思考，结合现实中的现象，作出属于自己的评价。从而明确今天该怎样坚持“义”，该怎样面对人生的抉择。这个环节大约用时15分钟。

　　4、教师小结

　　历经两千多年的沧桑，孟子的思想依然散发着巨大的生命力。今天我们走进孟子，去思索人生，明天我们吟诵孟子，去走好人生，实现价值。愿孟子倡导的精神，代代相传，世世不朽。这个环节大约用时2分钟。

　　鱼我所欲也课件篇8

　　下面我将与各位分享一下我对课文《鱼我所欲也》的教学设想。对于本节课，我将以“教什么、怎样教、为什么这样教”为思路，从教材分析、教学方法、教学过程等几个方面加以说明。

　　一、说教材

　　教材是学生学习的依据，教师必须能够深入透彻地分析理解文本内容，才能够引导学生更好的把握课文的重点。下面我将谈谈我对教材的理解。《鱼我所欲也》是人教版九年级下册第五单元的第三篇课文，这一单元的课文都是先秦诸子散文，引导学生通过诵读，把握其中的思想观点，了解论述方式和语言风格。

　　《鱼我所欲也》中孟子以严肃的态度、庄重的语言，阐述了自己的观点：义重于生，当义和生不能两全时，应该舍生取义。

　　二、说学情

　　教师不仅要对教材有足够的认识，还要对学生的基本情况有清楚明了的把握。九年级的学生，已具有了一定的文言文学习能力，熟悉了议论文的学习流程。但是本篇课文相较于之前学习的文言文，有一定的难度，这就要求教师要引导学生在反复的诵读过程中感受语言，体会文意，把握论点。

　　三、说教学目标

　　基于以上的教材和学情，我设置了如下三个维度的教学目标：

　　1、积累文言词汇，能够正确、流利、有感情地朗读课文。

　　2、过程与方法方面，通过合作探究，掌握作者的论点及论证方法。

　　3、体会作者舍生取义的`观点，树立正确的价值观和人生观。

　　四、说教学重难点

　　基于以上对教材、学情的分析和教学目标的确立，理解作者的观点，学习本文的论证方法，为我本节课的教学重点；理解孟子舍生取义的观点的内涵，为我本节课的教学难点。

　　五、说教学方法

　　学生是学习的主体，教师不仅要教会学生知识，更要教会学生学习方法。因此在教学转给你我将采用讲授法、朗读法、小组讨论法等。

　　下面我将介绍我的教学过程，这也是我本次说课最为核心的环节。

　　六、说教学过程

　　为了实现教学目标，突破重难点，使学生学有所获，我将从以下环节开展我的教学过程。

　　（一）导入新课

　　在上课的最开始，如何引起学生的学习兴趣，激发学生的学习热情，都需要由一个良好的导入来开始，正所谓“未成曲调先有情”，所以我运用问答法导入，先是询问同学们在面对生与义的问题时，会如何选择，通过学生们的观点，接着引到孟子的观点，从而导入本节课的内容，并板书课题。

　　（二）整体感知

　　新课标强调语文教学尤其要重视阅读和整体把握能力，学生能够在阅读中解决重点字词，在阅读中把握文章的整体内容。因此，我在课程的开始先为同学们进行范读，接下来学生根据我的范读进行自读，读的时候要注意字音规范，语气适中，节奏准确，重音恰当，并且在读的过程中能够扫清读音障碍，最后我会引导学生一起解决重点字词的意思，如通假字“得”和一词多义“为”等。

　　（三）深入研读

　　学生对于课文有了初步的了解后，我会本着以学生为主体，教师为主导的原则，把学习的主动权还给学生，学生能够通过自主探究、同桌交流、小组讨论等方式解决课文中的重点问题，因此我在接下来的课堂教学中设置了如下问题，首先让学生同桌之间借助课下注释和工具书疏通文意，并找出作者的中心论点，也就是在课文的开头：生，亦我所欲也，义，亦我所欲也；二者不可得兼，舍生而取义者也。（板书：生、义）顺势让学生进行思考，文章的论点是怎样提出来的？为什么不直接提出来？通过分析课文第一自然段，学生可以清楚得出论点是由“鱼”和“熊掌”的比喻引出来的，因为“鱼”与“熊掌”是人人皆知的美味，而“熊掌”是其中更美味的。二者不可兼得，取其中更美味的，合乎情理也符合逻辑。由此及彼，由浅入深，引出“生”与“义”的论题来，自然，明晓。

　　接着我会让学生进行小组讨论，找一找孟子为了阐明自己的论点，运用了哪些论证方法逐层展开？这一问题相对比较难，所以我会引导学生共同解决，通过分析原文内容，可以得出本文共用了四种论证方法，①比喻论证。“舍鱼而取熊掌”是一个巧妙而贴切的比喻，提出“鱼”和“熊掌”都是好吃的东西，但如果两样不能同时得到，那就舍鱼而取熊掌。接着，提出“生”和“义”两样都很贵重，在两件事不能同时并得的情况下，就必须择优而取。②正反对比论证。生和义比，义比生更可贵；死与不义比，不义比死更可恶。又用假设方式“如使人之所欲莫甚于生……”与事实做对比，赞扬了舍生取义的人。最后用“不食嗟来之食”与“万钟则不辨礼义而受之”做对比，赞扬了舍生取义的精神，批判了那些只贪图荣华富贵而不顾礼义廉耻的权贵们。这就起到了突出中心思想的作用。③道理论证。第一段主要采用的论证方法。④举例论证。第二、三段主要采用的论证方法，举“穷人不食嗟来之食”的事例，推理更加有力，强调了要讲“义”，不能忍受羞辱，“蹴尔而与之”连乞丐都不接受，何况是把“义”看得很重的人了；举“万钟则不辨礼义而受之”的事例，批判了那些只贪图荣华富贵而不顾礼义廉耻的权贵们。（板书：比喻、道理、对比、举例；舍生取义）

　　最后我会与学生共同结合本篇文章及以前学过的文章，总结孟子文章的语言特点，应该是气势充沛，感情强烈，富于鼓动性，有很强的感染力和说服力。

　　（四）延伸作业

　　学贵有所思，学贵有所悟。在拓展延伸环节，我会请学生谈一谈，在学完本篇文章后，在现在这个社会，面对愈来愈多的诱惑，面对人生的各种考验，我们应当做出怎样的选择呢？以此进行课堂学习内容和现实生活上的知识迁移，学生通过这样的方式，可以更好地理解孟子的观点。

　　此外，在本节课结束之前，我会与学生共同根据板书，进行本节课内容的回顾和总结，引导学生更好的把握孟子舍生取义的观点，检查学生对于本节课内容的理解和掌握程度，培养学生的概括能力和语言表达能力。

　　“吾生也有涯，而知也无涯。”我希望通过作业的布置，强化学生对本文的理解，并能够实现知识的迁移。所以我设置了如下课堂作业：现实生活中，面对着义和利，你一定也作过许多次选择，其中哪一次对你的影响最大，给你的印象最深？请以“选择”为话题写一篇小作文，字数不限，要有自己的真情实感。希望借此培养学生的写作兴趣和写作能力。

　　七、说板书设计

　　板书是课堂内容的浓缩，好的板书就像一份微型教案，我的板书力图简洁明了地将本节课的重点内容传达给学生，使学生学有所获。

　　以上就是我说课的全部内容，如有不当之处，恳请各位老师批评指正。再次感谢各位评委老师。（鞠躬，擦黑板）

　　鱼我所欲也课件篇9

　　学习重点

　　1、体会文章的中心论点。

　　2、论证方法。

　　3、体会语言特点。

　　课时安排

　　三课时。

　　教学过程

　　第一课时

　　一、导语

　　孟子(约公元前372至289)名轲，字子舆，战国时邹(今山东邹县)人，他曾受业于孔子的孙子子思的门人，推崇并继承了孔子的学说，是继孔子之后儒家学派的一位大师。世称“亚圣”。作品有《孟子》七篇。他长于说理，善用比喻，纵横捭阖，妙趣横生，在中国散文史上占有重要地位。今天我们要学习他的《鱼我所欲也》就体现了他的写作风格和特点。

　　二、学生朗读课文

　　三、注意有关字词

　　1、故患有所不辟也。通“避”

　　2、万钟不辩礼仪而受之。通“辨”

　　3、所识穷乏者得我与。通“德”，恩惠、感激的意思。

　　4、乡为身死而不受。通“向”，从前之意。

　　四、笔译这篇课文

　　五、对艰难字词句进行解释

　　第二课时

　　一、学生齐读课文

　　二、学生散读课文

　　三、点名学生翻译课文，对不妥之处详加解释

　　四、学生散读课文争取成诵

　　第三课时

　　1、本文是一篇议论性文章，它的中心论点是什么?

　　舍生取义

　　2、作者是怎么样提出中心论点的?

　　文章用鱼和熊掌等比喻提出中心论点的。

　　3、作者是如何论证的?

　　文章用鱼和熊掌等比喻提出中心论点，由“有甚于生，有甚于死”引出“不为苟得”“不避祸患”来，这是从正面论述;由“莫甚于生”“莫甚于死”引出“何不为也”这是从正面论述。结论是“世上有比生命更重要的东西，有比死亡更让人讨厌的.东西(“义”和“不义”)”。后又从反面论证见利忘义是丧失人的本心。

　　4、写作特色：

　　⑴ 善用比喻。

　　① 运用鱼和熊掌的比喻引出中心论点

　　② 用“行不吃‘呼尔’，乞不受‘蹴尔’”比喻守义不辱。运用比喻使讲述的道理明白易懂，深入浅出。

　　⑵ 运用对比。“鱼与熊掌”“生与死”“义与不义”“向与今”等通篇对比鲜明，使中心论点“舍生取义”鲜明突出。既然能为“义”而“舍生”，那么在接受比生命更轻的高官厚禄，甚至是“一箪食，一豆羹”的时候要辩解是不是合乎礼义。

　　⑶ 孟子的“礼义”是封建君臣之“礼”，封建君臣之“义”，应批判地继承，现在的“礼义”已经赋予了新的含义。如陈毅“取义成仁今日事”。

　　⑷ 论证方法：比喻论证、对比论证、举例论证。

　　鱼我所欲也课件篇10

　　（一）读通文意

　　1.以小组为单位进行交流，疏通文意，将交流过程中不能解决的字、词或句记录下来，准备在全班交流中提出来。

　　2.小组交流互相指正，不能解决的向教师质疑。(教师点拨并用多媒体显示归类)

　　（二）整体感知

　　1.课文第一段可分为几个层次？简要概括大意。

　　【交流点拨】文章第一段分为三层。

　　第一层（从开头到“舍生而取义者也”）作者先讲一个生活常理，即在鱼和熊掌不可以同时得到的情况下，一般要“舍鱼而取熊掌”，以这个生活常理为喻，自然地引出在生和义无法同时兼顾的情况下应该“舍生而取义”的结论，这也是本文的主旨。

　　第二层（从“生，亦我所欲也”到“是故所恶有甚于死者”）：作者先从正面来讲，又从反面来申述。

　　第三层（“非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳”）其实人人都有向善之心，“贤者”能够保有“本心”而已。

　　2.课文第二段有什么作用？

　　【交流点拨】第二段运用的是举例论证法，先举正面事例，再举反面事例，告诉人们“本心”的丧失是一个渐变的过程，人应该时时反省自己才行。

　　四、拓展延伸

　　1.嗟来之食

　　语出《礼记·檀弓上》：齐大饥，黔敖为食于路，以待饿者而食之。有饿者蒙袂辑屦，贸贸然来。黔敖左奉食，右执饮，曰：“嗟，来食!”扬其目而视之，曰：“予唯不食嗟来之食，以至于斯也。”从而谢焉。终不食而死。

　　2.美味“鱼”

　　鱼是古代的佳肴之一。古代的.北方人，鱼是上等佳肴，所以孟子把“鱼”和“熊掌”相提并论。北方少河流，当然鱼也不多，在生产力低下的时代，食有鱼是富贵人家的生活。《冯谖客孟尝君》一文中，冯谖不满意在孟尝君门下吃粗劣的食物，就唱道：“长铗归来兮，食无鱼!”

　　3.钟

　　钟，古代的容量单位。古代计容量的单位由小到大排列：最小的是“勺”，相当于今天的一小汤匙；10勺为一合(gě)，10合为一升，10升为一斗，10斗为一斛，6斛4斗为一钟。按此计算，“万钟”是6．4万斗，这个年俸是相当大的。当然，在本文中，孟子仅仅是用“万钟”来表示优厚的俸禄而已。

　　第二课时深入鉴赏悟内涵

　　新课导入

　　义的价值高于生命，人应该有舍生取义的精神，这一观点在“上下交征利”的战国时代有积极作用，对后世知识分子的精神修养也有极好的影响。如苏武、岳飞、邓世昌、朱自清、闻一多等。随着时代的发展，“义”的内涵发生了变化。我们现在所说的“义”是指社会公义，“利”指一己之私利。新时代的“舍生取义”是指个人利益要服从于集体利益、国家利益以至民族利益。让我们高吟《鱼我所欲也》,谱写生命的壮丽篇章。