《鱼我所欲也》本文节选自《孟子·告子上》,逻辑严密,析理精深,比喻、排比、对比等修辞手法的运用,使语言生动、流畅,气充词沛,颇具说服力。
鱼我所欲也
先秦:孟子及其弟子
鱼,我所欲也;熊掌,亦我所欲也,二者不可得兼,舍鱼而取熊掌者也。生,亦我所欲也;义,亦我所欲也。二者不可得兼,舍生而取义者也。生亦我所欲,所欲有甚于生者,故不为苟得也。死亦我所恶,所恶有甚于死者,故患有所不辟也。如使人之所欲莫甚于生,则凡可以得生者何不用也。使人之所恶莫甚于死者,则凡可以辟患者何不为也!由是则生而有不用也;由是则可以辟患而有不为也。是故所欲有甚于生者,所恶有甚于死者。非独贤者有是心也,人皆有之,贤者能勿丧耳。
一箪食,一豆羹,得之则生,弗得则死。呼尔而与之,行道之人弗受;蹴尔而与之,乞人不屑也。
万钟则不辩礼义而受之,万钟于我何加焉!为宫室之美,妻妾之奉,所识穷乏者得我与?乡为身死而不受,今为宫室之美为之;乡为身死而不受,今为妻妾之奉为之;乡为身死而不受,今为所识穷乏者得我而为之:是亦不可以已乎?此之谓失其本心。
(欤 通 与;乡 通 向;辟 通 避)
1. 选自《孟子·告子上》,题目是编者加的.《孟子》是记录战国时思想家、政治家、教育家孟轲及其弟子的政治、教育、哲学、伦理等思想观点和政治活动的书,现存七篇.
2. 熊掌:熊的.脚掌.古人认为珍贵的食品.
3. 苟得:苟且取得.这里指的是“苟且偷生”的意思.
4. 辟:同“避”躲避.
5. 如使:如果,假使,下文“使”同义.
6. 凡可以得生者:一切可以得到生存的办法.“者”在这里指代办法.
7. 何不用也:什么手段不可用呢?
8.由是则生而又不用也:通过某种办法就可以得到生存,但有的人不用.是,指示代词,指某种办法.
9. 非独:不单,不仅.
10. 丧:丧失.
11. 豆:古代一种木制盛食物的器具.
12. 呼尔而与之:(轻蔑地)呼喝着给他(吃).尔,助词.
13. 蹴cù:用脚踢.
14. 不屑:认为不值得.这里是不愿意接受的意思.
15. 万钟则不辩礼义而受之:万种的俸禄如果不辨别是否合乎礼义就接受它.万钟,丰厚的俸禄.钟,古代的量器.则,连词,这里表示假设,翻译成如果.辩,同“辨”.
16. 何加:(有)什么益处.
17. 所识穷乏者:所认识的穷困贫苦的人.
18. 得我:感激我.得,同“德”,动词.
19. 与:同“欤”,语气词.
20. 乡为身死而不受:从前(为了“礼义”),宁愿死也不接受(施舍).乡,同“向”,原来,从前.
21. 已:放弃,停止.
22. 本心:本性,天良.
23.是故:所以
24.能:保持
25舍生而取义者也:而,表并列
26.患:灾祸
一、通假字
1.辟:“避”,躲避
2.辩:“辨”,辨别
3.得:“德”,感激
4.与:“欤”,吗
5.乡:“向”,从前
• 二、一词多义
• 1.与
• 所识穷乏者得我与:“欤”语气词,“吗”
• 蹴尔而与之: 给予
• 未复有能与其奇者:欣赏
2.而 ①修饰:蹴尔而与之
呼尔而与之
笑而应曰
杂然而前陈者
②顺接:乡为身死而不受
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