鱼我所欲也的教案

2017-10-12 鱼我所欲也

  朗读《鱼我所欲也》全文,体会《鱼我所欲也》的表达的思想感情。在教学过程中,有着怎样的优秀的教案呢?

  第一篇:鱼我所欲也的教案

  教学目标:1.熟读成诵,品味孟子文章的语言特色;2.翻译课文,理清文章的论证思路,把握中心论点;3.理解“舍生取义”、“保持其本心”的内涵,提高学生的人文素养。

  课件设计:《鱼我所欲也》由以下课件构成:孟子的名言;孟子知多少;“性善论”的要点;鱼我所欲也;学习目标;读一读,记一记;试辨识通假字;你想到了么;人应保其本心;读美文•谈感受;口头作文•放飞心声。

  利用直观形象的多媒体,为学生打开一扇学习研究孟子的窗口,让孩子们在对传统文化的探讨中,提高自己的人文素养。

  教学重点:

  通过诵读、赏析品味孟子散文的人文魅力。

  教学难点:

  把握中心论点,理解比喻、类比、举例、对比、排比等论证方法的运用。

  教学过程:

  一、认识孟子,激情导入

  由名言“富贵不能淫,贫贱不能移,威武不能屈,此之谓大丈夫。”引出作者孟子,走进《鱼我所欲也》。

  请学生说说对孟子的了解——“孟子知多少”。

  学生发言:

  生1:讲述孟母三迁的故事。

  生2:孟子是一个肩担天下的政治家、思想家。他有着“如欲平治天下,当今之世,舍我其谁”的宏愿伟志。他以天下为己任为实现自己的理想遭挫折而矢志不渝。

  [教师根据情况利用多媒体补充关于孟子生平,“性善说”的理论或孟子辞万钟厚禄的故事,激发学生对孟子高贵品格的敬佩。]

  (见课件孟子:名轲,字子舆。战国时思想家、教育家,儒家的重要代表,被人们称为“亚圣”;2.“性善论”的要点:(1)“善”是人的本性。“人性之善也。犹水之就下也。人无有不善。水无有不下”;(2)人有四种“本心”:同情心、羞耻心、恭敬心、是非心。仁义礼智的道德规范即由此产生。)

  [课前让学生搜集了关于孟子的知识,课上学生的表现积极踊跃]。

  二、依据目标,先自主学习后合作交流

  明确本课学习目标(见前面)。

  请学生根据预习情况看哪些目标没有达成,先自主学习,再以小组为单位合作交流,仍有疑惑请提出来,教师巡查指导。

  [质疑学习法有利于发展学生良好的思维品质,增强课堂教学的针对性,从而提高课堂教学的效率。]

  三、检查学习,解疑释惑

  1.读课文,注意字音、节奏、情感;2.读一读,记一记(请学生注音)

  一箪(dān)食 一豆羹(gēng) 蹴(cù)尔而与(yǔ)之 所识穷乏者得我与(yú)

  3.试辨识通假字

  ①故患有所不辟也 。“辟”通“避”,躲避;②万钟则不辩礼义而受之。“辩”通“辨”,辨别;③所识穷乏者得我与 ? “得”通“德”,感激,“与”通“欤”,语气助词;④乡为身死而不受。“乡”通“向”,从前。

  4.翻译课文,疏通文意

  请约四名学生翻译,其余学生准备纠正补充。注意以下重点句子的翻译:

  ①呼尔而与之,行道之人弗受;蹴尔而与之,乞人不屑也。(轻蔑地呵叱着给别人吃,过路的饥民也不肯接受;用脚踢着(或踩过)给别人吃。乞丐也不愿意接受。);②万钟则不辩礼义而受之,万钟于我何加焉。(“万钟”的优厚俸禄却不辨是否合乎礼义就接受了,这样优厚的俸禄对我有什么好处呢? ); ③乡为身死而不受。(从前为了礼义宁死也不接受。);④是亦不可以已乎?(这不也应该停止了么?)

  5.请提出自己的疑惑

  学生提问,学生回答,提倡互动探究性学习,教师负责引导、指正。学生们表现积极活跃,疑惑较多,不仅提到了“兼、苟、已”等难把握的字词,而且涉及到文章的中心论点并非“舍生取义”等探究性问题。

  [当教师不再越俎代庖,真正给了学生时间,他们才能真正走进文本,有所发现,体会到收获的快乐,成功的喜悦。]

  四、大家一起来探究(你想到了么)

  1.本文的中心论点是什么

  请学生自由发言后,明确:本文由“舍生取义”出发进而论证了“人应保其本心”的中心论点。能做到“舍生取义”是因为人有羞恶之心;如果不顾羞耻,“不辩礼义”而受“万钟”,则失掉了“本心”,这种行为是应该停止的。全文的旨意就在这一劝勉上。

  2.孟子是怎样提出自己的观点的?又是怎样论述其观点的

  明确:(1)本文首先提出在生与义不可兼得的情况下要“舍生取义”,然后说明其所以如此,是因为人都有“欲生而不为苟得,恶死而有所不辟”之心,即“羞恶之心”;又从反面来说,如果人只是欲生恶死,那就会不顾礼义,什么事都做得出来。因此,重要的是,求生避患不能违背“义”的原则;(2)这种“羞恶之心”是人人都有的,只有贤者才不会丧失。为什么有些人会丧失呢?是因为他们为物欲所蔽。例如举行道之人、乞人的事例说明他们有羞恶之心,可后来有人却不辩礼义而接受万钟,这就是物欲使他的羞恶之心丧失了。可见,要做到“舍生取义”,就必须“保持其本心”;(3)从上述进展层次可以看出本文的逻辑严密。从鱼与熊掌的比喻,到举行道之人、乞人的事例,及不吃嗟来之食与受万钟之禄的对比,可看出作者设喻巧妙,举例妥帖,对比鲜明;通篇排比,既有助于逐层深入分析,又能增强文章的气势和论辩力量。孟子赞扬了舍生取义的精神,批判了只贪图荣华富贵而不顾礼义廉耻的人们,突出了“保持其本心”的中心论点。

  以上问题,学生在互助合作下都能说出要点,教师可适当补充。

  五、梳理脉络,明确结构(见课件)

  六、读美文,谈感受

  当第一次读《鱼我所欲也》时,我就被孟子严密的逻辑,善辩的言辞所折服,真是百读不厌,同学们,文中也一定有许多句子拨动了你的心弦,引发了你的共鸣,你能读一读,说出你的感受,让我们共同分享么?可参考以下格式:

  ①我喜欢“……”因为……;②“ ……”使我想到了…。

  [用鉴赏法选出自己最喜欢的美点,试着从语言、修辞、论证方法等角度进行品评、鉴别、欣赏,能有效的提高学生的鉴赏水平]。

  七、读一读,背一背

  请几名学生试背全文或自己最喜欢的段落。

  同学们,面对散发着孟子生命气息的文字,我们的心中唯有崇敬。舍生取义,这是怎样的崇高与豁达,这是怎样的气魄与壮志;这是男儿舍身报国的壮志雄心,这是中华儿女报效母亲的赤胆忠心。让我们一起高吟《鱼我所欲也》。

  [诵读法 是文言文教学最实用的教法,采取多种形式的读,如墨读、齐读、跳读、精读、美读等让学生感受语言,体会文意,收获很大。]

  八、放飞心声,口头作文

  2000多年以前,孟子为他的“性善说”奔走呼告,击败了一个个强大的对手,他笑傲王侯,轻身赴险,把权势、财富、美色看得一文不值,把理想、正义、人格看得高于一切;2000多年过去了,孟老先生已离我们远去,但今天,人们依然在吟颂着他“天时不如地利,地利不如人和”,仍然在称道着他“民为贵,社稷次之,君为轻”,时常用他的“生于忧患,死于安乐”来勉励自己;同学们,此时此刻你是否有许多话想说给大家听,那就请放飞心声吧!

  有三个小题目可供参考:《我心中的孟子》、《孟子,请听我说》、《孟子,我们呼唤你》。

  第二篇:鱼我所欲也的教案

  教学目标:

  1、积累一些实词、虚词,正确翻译课文。

  2、本文语言自然流畅,节奏感强,富有气势,加强朗读和背诵。

  3、理解作者的观点,结合实际生活赋予它们以新的内涵。

  教学重点:

  1、 体会语气,练习朗读,背诵课文。

  2、 理解文意,理清论证思路。

  教学难点:

  理解文中的“义”“本心”的内涵,把握本文的主旨。

  第一课时

  一、导入新课:

  由文天祥的名句“人生自古谁无死?留取丹心照汗青”引出生死观,导入孟子的《鱼我所欲也》。

  二、朗读练习

  注意要点:字音:

  (1)不为苟得也(wéi) (2)为宫室之美为之(wèi wéi)

  (3)如使人之所恶莫甚于死者(wù) (4)所识穷乏者得我与?(yú)

  停顿示例:

  (1)如使/人之所欲/莫甚于生 (2)使/人之所恶/莫甚于死

  (3)乡/为身死/而不受。今/为宫室之美/为之

  (4)是/亦不可以已乎

  三、疏通文意

  学生自读课,参考注释,理解文意,有不懂之处勾画出来,准备质疑。

  (1)指出下列句中的通假字,并解释。

  故患有所不辟也 万钟则不辩礼义而受之 所识穷乏者得我与 乡为身死而不受

  (2)辨析加点词语在不同句子中的意

  非独贤者有是心也 是亦不可以已平 乡为身死而不受 今为宫室之美而为之 呼尔而与之

  由是则生而有不用也 所欲有甚于生者 万钟于我何加焉

  (3)翻译下列句子。

  ①由是则生而有不用也,由是则可以辟患而有不为也。

  ②呼尔而与之,行道之人弗受;蹴尔而与之,乞人不屑也。

  ③万钟则不辩礼义而受之,万钟于我何加焉。

  ④此之谓失其本心。

  (1)“辟”通“避”,躲避。 “辩”通“辨”,辨别。

  “得”通“德”,恩惠,这里是感激之意。 “与”通“欤”,语气词。

  (2)是:这种;这种做法。 为:宁愿;为了;接受。

  而:表修饰,不译;表转折,却。 于:比;对。

  (3)①采用某种手段就能够活命,可是有的人却不肯采用;采用某种办法就能够躲避灾祸,可是有的人也不肯采用。

  ②轻蔑地呵叱着给别人吃,过路的饥民也不肯接受;用脚踢着(或踩过)给别人吃。乞丐也不愿意接受。

  ③(可是有的人)见了“万钟”的优厚俸禄却不辨是否合乎礼义就接受了,这样.优厚的俸禄对我有什么好处呢?

  ④这就叫作丧失失了人所固有的羞恶廉耻之心。

  四、布置作业:

  1.背诵课文。

  2.理清本文的论证思路,画出全文结构提纲。

  第二课时

  一、检查背诵。

  二、鉴赏孟子散文的说理艺术

  1.理清论证思路,把握说理方法

  提问:本文的论点是什么?怎样提出来的?为什么不直接提出来?

  明确:论点是:“生,亦我所欲也,义,亦我所欲也;二者不可得兼,舍生而取义者也。”这个论点是由“鱼”和“熊掌”的比喻引出来的。先设比喻而后提出论点,这是因为“鱼”与“熊掌”是人人皆知的美味,而“熊掌”是其中更为美者。二者不可兼得,取其中最美者合乎情理也符合逻辑。由此及彼,由浅入深,引出“生”与“义”的论题来,自然,明晓。

  提问:论点提出以后,文章是怎样围绕论点逐层论述的?

  学生讨论,明确:

  (1)本文首先提出在生与义不可兼得的情况下要“舍生取义”,这是全章的论点。然后说明其所以如此,是因为人都有“欲生而不为苟得,恶死而有所不辟”之心,即“羞恶之心”;又从反面来说,如果人只是欲生恶死,那就会不顾礼义,什么事都做得出来。因此,重要的是,求生避患不能违背“义”的原则。

  (2)这种“羞恶之心”是人人都有的,只有贤者才不会丧失。为什么有些人会丧失呢?是因为他们为物欲所蔽。例如有人不食“嗟来之食”,这说明他有羞恶之心,可后来却不辩礼义而接受万钟之禄,这就是物欲使他的羞恶之心丧失了。可见,要做到“舍生取义”,就必须使自己的羞恶之心不为物欲所蔽。

  (3)从上述内容的进展层次可以看出本文的逻辑推理十分严密;从鱼与熊掌的比方、不吃嗟来之食和不辩礼义而受万钟之禄的对照,可以看出作者设喻的巧妙。

  (4)文中的比喻、对比、排比的修辞方法,加强了说理的逻辑性。

  2.难点突破,理解本文的主旨。

  (1)学生自由质疑,生生互动,师生互动,解疑释疑。

  (2)师生讨论,总结:本文的主旨是人人都有“本心”和保有“本心”的重要性。能做到“舍生取义”是因为人有羞恶之心;如果不顾羞耻,“不辩礼义”而受“万钟”,则失掉了“本心”,这种行为是应该停止的。全文的旨意就在这一劝勉上。朱熹说:“此章言羞恶之心,人所固有,或能决死生于危迫之际,而不免计丰约于宴安之时,是以君子不可顷刻不省察于斯焉。” (《四书章句集注》) 这段概括主旨的话是比较恰当的。

  三、赏析《孟子》散文的语言特色:

  提问:这篇文章主要运用了哪些修辞方法?

  学生讨论,明确: 本文主要运用了比喻、对比、排比等修辞。

  四、古今对读,品评思想价值。

  五、布置作业

上一篇:鱼我所欲也练习 下一篇:鱼我所欲也翻译注释