《鱼我所欲也》中考题含答案

2024-06-13 鱼我所欲也

　　无论是在学习还是在工作中，我们经常接触到试题，试题有助于被考核者了解自己的真实水平。一份好的试题都是什么样子的呢？下面是小编精心整理的《鱼我所欲也》中考题含答案，仅供参考，大家一起来看看吧。

　　《鱼我所欲也》中考题含答案 1

　　《鱼我所欲也》比较阅读

　　(一)阅读甲、乙两则文言文，按要求回答文后问题。

　　【甲】鱼，我所欲也；熊掌，亦我所欲也。二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。生，亦我所欲也；义，亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取义者也。生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不为苟得也；死亦我所恶，所恶有甚于死者，故患有所不辟也。如使人之所欲莫甚于生，则凡可以得生者何不用也?使人之所恶莫甚于死者，则凡可以辟患者何不为也?由是则生而有不用也，由是则可以辟患而有不为也。是故所欲有甚于生者，恶有甚于死者。非独贤者有是心也、人皆有之，贤者能勿丧耳。

　　【乙】子墨子日："万事莫贵于义。今(如果)谓人日：予子冠履而断子之手足，子为(愿意)之乎?必不为。何故?则冠履不若手足之贵也。又日：予子天下而杀子之身，子为之乎?必不为。何故?则天下不若身之贵也。争(争论)一言以相杀，是义贵于其身也。故日：万事莫贵于义也。

　　(《选自《墨子·贵义》》)

　　1、下列句加粗的词意义或用法相同的一项是

　　A、故不为苟得也苟富贵，无相忘

　　B、是义贵于其身也以是人多以书假余，余因得遍观群书

　　C、死亦我所恶不以恶小而为之

　　D、予子冠履而断子之手足予观夫巴陵胜状

　　2、请指出甲文中的一个通假字，并指明其意义。

　　通意义：

　　3、下列句中的"之"与例句中的"之"用法相同的一项是( )

　　例：断子之手足

　　A、人皆有之 B、予独爱莲之出淤泥而不染

　　C、吾欲之南海，何如 D、醉翁之意不在酒

　　4、用现代汉语翻译下面的句子。

　　(1)非独贤者有是心也。

　　(2)万事莫贵于义也。

　　5、甲乙两文都运用了比喻论证阐明观点，乙文用"冠履不若手足之贵也"论证"万事莫贵于义"，甲文则用论证的观点。

　　6、甲文"所欲有甚于生者，所恶有甚于死者"与乙文中表达了同样的观点。你认为两文中的"义"的内涵是什么?今天我们还有坚持的必要吗?为什么?

　　(一)1、B

　　2、"辟"通"避，意义：躲避

　　3、D

　　4、(1)不是只有贤明的人才有这样的谚、部队士、任何事都比不上"义"重要。

　　5、舍鱼而取熊掌舍生取义

　　6、万事莫贵于义"义"是正义，是有利于人民、民族、国家的大义。任何时候，我们都应该坚持人民(国家)的利益高于一切的原则，所以我们应该坚持。

　　【乙文译文】墨子说："世上万事万物没有比义更要珍贵的了。假如现在对别人说：送给你帽子和鞋子，但是要砍断你的手、脚，你会同意干这件事情吗?那人一定不会同意干这件事的。那么为什么呢?那是因为帽子和鞋子不如手和脚珍贵。又说：送给你天下，但是要把你杀死、你会同意干这件事情吗?那人也一定不会同意干这件事的。那么又为了什么呢?那是因为天下不如自己的性命珍贵。为了争辩一句话而互相残杀，那是因为把义看得比自己的性命还要珍贵。所以说：世上万事万物没有比义更要珍贵的。"

　　(二)阅读甲、乙两则文言文，按要求回答文后问题。

　　【甲】一箪食，一豆羹，得之则生，弗得则死。呼尔而与之，行道之人弗受；蹴尔而与之，乞人不屑也。万钟则不辩礼义而受之，万钟于我何加焉!为宫室之美，妻妾之奉，所识穷乏者得我与?乡为身死而不受，今为宫室之美为之；乡为身死而不受，今为妻妾之奉为之；乡为身死而不受，今为所识穷乏者得我而为、之：是亦不可以已乎?此之谓失其本心。

　　【乙】孟子日："......丈夫①之冠②也，父命③之；女子之嫁也，母命之，往送之门，戒之：往之女家，必敬必戒、无违夫子④!，以顺为正者，妾妇⑤之道也。居天下之广居⑥，立天下之正位⑦，行天下之大道⑧；得志，与民由⑨之：不得志。独行其道。富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫。" 、

　　(节选自《孟子·滕文公下》)

　　[注释]①丈夫：成年男子。 ②冠：古时男子二十岁称作成年，要举行加冠礼。 ③命：教导。 ④夫子：丈夫。 ⑤妾妇：妇女，这里"妾...妇连用。 ⑥广居：宽大的房子，孟子用来比喻"仁"。 ⑦正位：正确的位置，孟子用未比喻"礼"。 ⑧大道：大路，孟子用来比喻"义"。 ⑨由：遵循大道走。

　　1、解释下列句中加粗字的意思：

　　(1)所识穷乏者得我与 (2)是亦不可以已乎

　　(3)往之女家 (4)以顺为正者，妾妇之道也

　　2、用现代汉语翻译下面的两个句子。

　　(1)万钟则不辩礼义而受之，万钟于我何加焉!

　　(2)富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。

　　3、甲、乙两文中，孟子各阐述了怎样的主张?

　　4、甲、乙两文中，孟子论述的观点一致的地方是什么?这其中又有何差异?

　　(二)1、(1)得：通"德"，感激(或恩德、恩惠)

　　(2)已：停止

　　(3)之：到......去

　　(4)顺：顺从

　　2、(1)万钟的俸禄不分辨是否合乎礼义就接受了它，万钟的俸禄对我们有什么益处呢!

　　(2)富贵不能惑乱我的心，贫贱不能改变我的志向，威武不能使我屈服

　　3、甲文：义重于生、当义和生不能两全时，应该舍生取义(或任何情况下人都不能"失其本心")。乙文：大丈夫应该有"富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈"的骨气，要坚守仁、义、礼(或人要坚守仁、义、礼)

　　4、为人处世应该讲求"义"两文都表达了大丈夫要有追求"义"的骨气，但乙文中还体现了孟子"仁"、"礼"的主张。

　　【乙文译文】孟子说："......男子长大成人行冠礼时，由父亲主持其事，并面加教导；女儿出嫁时，母亲主持其事，将她送到门口、告诫道：去到你们家里，一定要恭敬，一定要遇事小心谨慎，不要违背丈夫的意志!以婉顺为准则的，是妇人女子之道。、只有住在("仁"这个)天下最宽大的住宅里，站在("礼"这个)天下最正确的位置上，走在("义"这个)天下最正大的道路上，得志时跟老百姓一起循着这条道路前进；不得志时便独个儿照这个行事。厚禄高官不能乱我的.心，家贫位牟不能变我的行，威力相逼不能挫我的志，这样的人才称得上是大丈夫。"

　　(三)阅读甲、乙两则文言文，按要求回答文后问题。

　　【甲】鱼，我所欲也：熊掌，亦我所欲也。二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。生，亦我所欲也；义，亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取义者也。生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不为苟得也；死亦我所恶，所恶有甚于死者，故患有所不辟也。如使人之所欲莫甚于生，则凡可以得生者何不用也?使人之所恶莫甚于死者，则凡可以辟患者何不为也?由是则生而有不用也，由是则可以辟患而有不为也。是故所欲有甚于生者，所恶有甚于死者。非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳。

　　【乙】飞至孝，母留河北，遣人求访，迎归。母有痼疾，药饵必亲。母卒，水浆不入口者三日。家无姬侍。吴玠素服飞，愿与交欢，饰名姝遗之。飞日："主上宵旰④，宁大不将安乐时?"却不受。玠益敬服。少豪饮，帝戒之日："卿异时到河朔乃可饮。"遂绝不饮。帝初为飞营第，飞辞日："敌未灭，何以家为?"或问："天下何时太平?"飞日："文臣不爱钱，武臣不惜死，天下太平矣。"

　　(选自《续资治通鉴》)

　　[注释]①宵旰：宵，夜；旰，晚。宵旰，天亮就穿起衣服，天很晚才吃饭。比喻勤于政事。

　　1、请概括甲段文字的大意(用文中话答)。

　　2、乙文中写了岳飞的哪几件事?你读后受到哪些教益?

　　3、解释下面旬中加粗的词语。

　　(1)故患有所不辟也 (2)非独贤者有是心也

　　(3)吴玠素服飞 (4)饰名姝遗之

　　4、用现代汉语翻译下面的句子。

　　(1)非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳。

　　(2)敌未灭，何以家为?

　　5、文段甲中阐述了作者的什么观点?对文中的观点，一向有不同的意见，你是怎样看待的?请谈谈自己的看法。

　　(三)1、生，亦我所欲电；义，亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取义者也。

　　2、(1)孝母；

　　(2)拒受名姝；

　　(3)戒洒；

　　(4)辞帝为之营第。第二问，从孝母、爱国、不贪财色的角度中选取其一来答均可。

　　3、(1)躲避

　　(2)信念

　　(3)卜一向

　　(4)赠送

　　4、（1）不仅贤人有这种信念，人人都有，不过贤人能够不丧失罢了。

　　(2)敌人还没有灭，怎么能安家呢?

　　5、舍生取义：提示：当面对人生的重要抉择时、要分清主次，明辨是非，作出正确的判断。我们应当从小就树立重义轻利、舍生取义的价值观：念。(必耍从人生的选择、取舍、意义等方面言之成理即可)

　　【乙文译文】岳飞非常孝顺，母亲留在黄河以北，他派人去拜访母亲，并且接了回来，母亲有重病，岳飞总是亲自给母亲喂药、岳飞母亲去世、岳飞三天不吃不喝。家中没有婢女伺侯。吴铞一向佩服岳飞，愿意同他结为好友，就把有名的荧女打扮好送给他。岳飞说："皇上(勤于政事)天不亮就穿衣起身，天黑了才吃饭，难道是大将享乐的时候吗?"推辞不接受。吴邻更加敬重佩服他。岳飞年轻时好放量饮酒，皇帝告诫他说："你以后到了黄河以北地区才可以饮酒。"于是戒酒不喝。塞帝当初要为岳飞营造宅第，岳飞推辞说："敌人还没有消灭，怎么能安家呢?"有人问："天下什么时候才能太平?"岳飞答道："文臣不贪爱钱、财，武将不怕死，天下就太平了。"

　　(四)阅读甲、乙两则文言文，按要求回答文后问题。

　　【甲】鱼，我所欲也；熊掌，亦我所欲也。二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。生一亦然所欲廿、二义一亦然所欲廿、、二者不可得兼、舍生而取义老也、生亦我所欲，所欲有甚于者生，故不为苟得也；死亦我所恶，所恶有甚于死者。故患有所不辟也。

　　【乙】与善人居，如入芝兰①之室，久而不闻其香，即与之化②矣；与不善人居，如入鲍鱼③之肆④，久而不闻其臭，亦与之化矣。丹⑤之所藏者赤，漆之所藏者黑，是以君子必慎其所处者焉。

　　[注释]①芝兰：一种香草。 ②化：同化。 ③鲍鱼：咸鱼。 ④肆：店铺。 ⑤丹：丹砂，矿物名，红色。

　　1、解释下列句中加粗的词语。

　　(1)故不为苟得也 (2)是以君子必慎其所处者焉

　　2、下列各组加粗词语的意义和用法相同的一项是 ( )

　　A 所欲有甚于生者 B 即与之化矣

　　生于忧患春冬之时

　　C 久而不闻其臭 D 亦我所欲也

　　妇拍而呜方亦与之化矣

　　3、用现代汉语翻译下面的句子。

　　如入芝兰之室，久而不闻其香，即与之化矣。

　　4、人生经常面临各种选择，关键看你怎样取舍。请仿照文中画线的句式，用现代汉语另写一个句子，表明你的取舍观。

　　5、请分别说出两文的主要观点，并指出其共同的论证方法。

　　甲文的观点

　　乙文的观点

　　共同的论证方法

　　(四)1、(1)苟且偷生 (2)因此

　　2、D

　　3、就像进入了放满香草的屋子，时间久了，也就闻不到香味了，就疆被香草的气味同化了。

　　4、如：金钱是我所需要的，人格也是我所需要的，当两者不能同时得到时，我将放弃金钱，保全人格。

　　5、舍生取义君子慎其所处比喻论证

　　【乙文译文】跟好人相处，如同走进栽种芝兰的屋子，时间久了，就闻不到香气，便被它同化了。跟坏人相处，如同走进了卖成鱼的铺子，时间久了，闻不到它的臭气，也被它同化了。藏丹的地方就有红色，藏漆的地方就有黑色，因此君子必须慎重地选择和他相处的人

　　(五)阅读下面两个语段，完成文后问题。

　　【甲】万钟则不辩礼仪而受之，万钟于我何加焉!为宫室之美，妻妾之奉，所识穷乏者得我与?向为身死而不受、今为宫室之美为之：向为身死而不受、今为妻妾之奉为之：向为身死而不受，今为所识穷乏者得我而为之：是亦不可以已乎?此之谓失其本心。

　　(节选自《鱼我所欲也》)

　　【乙】孔子见齐景公，景公致廪丘①以为养②。孔子辞不受，入谓弟子日："吾闻君子当功以受禄。今说(shui)景公，景公未乡赐之廪丘，其不如丘④也亦甚矣。"令弟子驱驾，辞而行。

　　(节选自《吕氏春秋》)

　　[注释]①廪丘：地名。②养：供养之地。③未之行：没有采纳我的主张。④丘：孔子，名丘。

　　1、解释下面句子中加粗词语的意思。

　　(1)万钟于我何加焉 (2)所识穷乏者得我与

　　2、用现代汉语写出下面句子在文中的意思。

　　(1)是亦不可以已乎?

　　(2)此之谓失其本心。

　　3、文段甲中画线的句子运用了什么论证方法?有什么作用?

　　4、孔子为什么不肯接受景公赐给他的供养之地呢?请用文段甲中的语句回答。

　　(五)1、(1)有甜么益处(带来什么好处)

　　(2)感激

　　2、(1)这种做法不也可以停止了吗?

　　(2)这就叫做丧失了自己的本性。

　　3、滁去补偿强调了人不能失去"本心"(论证了舍生取义的观点)。

　　4、万钟则不辩礼义而受之，万钟于我何加焉!(此一之谓失其本心)

　　【乙文译文】孔子谒见齐景公，景公赠廪丘邑，以此作为孔子供养之地。孔子拒绝不接受赠地，回到住处，对弟子说："我只听说、君子应当有功劳而受禄。时下我游说景公，景公并没有按我的劝导行事，却赐给我廪丘邑，他太不了解我了。"令弟子驱车，辞别景公离去。

　　（六）阅读下面甲乙两段文字，完成7～9题。(12分)

　　(甲)鱼，我所欲也，熊掌，亦我所欲也；二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。生，亦我所欲也，义，亦我所欲也；二者不可得兼，舍生而取义者也。生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不为苟得也；死亦我所恶，所恶有甚于死者，故患有所不避也。如使人之所欲莫甚于生，则凡可以得生者何不用也?使人之所恶莫甚于死者，则凡可以避患者何不为也?由是则生而有不用也，由是则可以避患而有不为也。是故所欲有甚于生者，所恶有甚于死者。非独贤者有是心也，贤者能勿丧耳。

　　(选自孟子《鱼我所欲也》)

　　(乙)永①之氓(méng)②咸善游。一日，水暴甚，有五六氓，乘小船绝③湘水。中济④，船破，皆游。其一氓尽力而不能寻常⑤。其侣曰："汝善游最也，今何后为?"曰："吾腰千钱，重，是以后。"曰："何不去之?"不应，摇其首。有顷益怠。已济者立岸上呼且号曰："汝愚之甚，蔽之甚!身且死，何以货⑥为?"又摇其首，遂溺死。

　　(选自柳宗元《哀溺文》)

　　[注释]①永：永州，唐辖境，相当于今湖南省零陵、东安和广西全州一带。②氓：老百姓。③绝：横渡。④中济：渡到河水中间。⑤不能寻常："游不了多远"的意思。⑥货：财货，这里指钱。

　　7、解释下面句中加粗的词。(4分)

　　①故患有所不避也_________ ②故不为苟得也_________

　　③吾腰千钱_________　 ④汝愚之甚，蔽之甚_________

　　8、翻译下面的句子。(4分)

　　①所欲有甚于生者，故不为苟得也。

　　译文：

　　-----------------------------

　　②汝善游最也，今何后为?

　　译文：

　　-----------------------------

　　9、读了(甲)(乙)两文后，你得到了什么启示?(4分)

　　答：--------------------------------

　　1、(1)祸患

　　(2)做

　　(3)作动词用，腰中缠着

　　(4)蒙蔽

　　2、(1)我需要的还有比生命更重要的，所以我不能做苟且偷生的事。

　　(2)你(平日)最擅长游泳，今天为什么落在后面了呢? 3示例：人要学会取舍，否则就可能什么也得不到。

　　《鱼我所欲也》中考题含答案 2

　　阅读下面两段文字，完成下面题目。（14分）

　　鱼，我所欲也；熊掌，亦我所欲也。二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。生，亦我所欲也；义，亦我所欲也。二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不为苟得也；死亦我所恶，所恶有甚于死者，故患有所不辟也。如使人之所欲莫甚于生，则凡可以得生者何不用也？使人之所恶莫甚于死者，则凡可以辟患者何不为也？由是则生而有不用也，由是则可以辟患而有不为也。是故所欲有甚于生者，所恶有甚于死者。非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳。

　　（节选自《鱼我所欲也》）

　　惠子相梁，庄子往见之。或谓惠子曰：“庄子来，欲代子相。”于是惠子恐，搜于国中三日三夜。庄子往见之，曰：“南方有鸟，其名为鹓，子知之乎？夫鹓发于南海，而飞于北海，非梧桐不止，非练实不食，非醴泉不饮。于是鸱得腐鼠，鹓过之，仰而视之曰：‘吓！’今子以梁国而吓我邪？（节选自《<庄子>故事两则》）

　　【小题1】解释下列句子中加粗的词。（4分）

　　（1）故患有所不辟也（）（2）欲代子相（）

　　（3）故不为苟得也（）（4）于是鸱得腐鼠（）

　　【小题2】用现代汉语翻译下面这个句子的意思。(3分)

　　今子欲以子之梁国而吓我邪?

　　【小题3】庄子在文中将自己比作的“鸩鶵”，将惠子比作醉心利禄猜忌君子的“鸱”，把“腐鼠”比作，巧借鸩鶵的故事辛辣地讥讽了惠子。(2分)

　　【小题4】文天祥在《过零丁洋》中“人生自古谁无死？留取丹心照汗青”来表现他的人生追求，孟子《鱼我所欲也》中“__________________”的思想也体现了这种追求。（2分）

　　【小题5】《鱼我所欲也》、《得道多助，失道寡助》以及《生于忧患，死于安乐》等三篇文章中孟子的思想主张与《<庄子>故事两则》（《惠子相梁》、《庄子与惠子游于濠梁》）中庄子的思想主张有很大不同。请你用简洁的语言，分别概括孟子与庄子思想主张的不同点。你赞同哪种思想主张？简谈你的理由。（3分）

　　答案

　　【小题1】同“避”,逃避做国相苟且在这时（2分）