【余光中《黄绳系腕》内容简介】
本书汇集了台湾当代著名作家余光中在不同年代的散文佳作，主题丰富，包括作者旅居国外的经历、读书的体会、对祖国故土和文化的眷恋、四个女儿的成长故事等，充分体现了其既要“知性”又要“感性”的散文写作风格。笔触开阔大气，文章引经据典，语言幽默生动，可读性强。
【余光中简介】
余光中，祖籍福建永春，1928年生于南京，台湾著名诗人、散文家、翻译家和评论家，影响遍及华人世界。
1947年入金陵大学外语系，1949年随父母迁香港，次年赴台，就读于台湾大学外文系。后赴美国进修，获爱荷华大学硕士学位。曾任台湾中山大学文学院院长，香港中文大学中文系主任等，亦曾受邀为海内外多所大学任客座教授。
写诗、散文、评论，做翻译，自称为写作的四度空间。著有诗集《莲的联想》、《白玉苦瓜》等，散文《逍遥游》、《听听那冷雨》等，评论集《蓝墨水的下游》、《举杯向天笑》等，译有《理想丈夫》、《不可儿戏》、《温夫人的扇子》、《老人与海》等，主编《中华现代文学大系》、《秋之颂》等，合计七十种以上。
余光中是名副其实的“乡愁诗人”、“艺术上的多妻主义者”，曾自言 ：“大陆是母亲，台湾是妻子，香港是情人，欧洲是外遇。”
凡我在处，就是中国，读书人应该有这样的自信。对于成为游子的作家，手中真正能够把握的利器就是母语。中文在握，就是故乡在握。每多写一个字，从仓颉以来所有敏感的'心灵都与我们同在。
——余光中
【余光中《黄绳系腕》精彩书摘】
我的散文观
余光中
知性与感性的把握与调配，也是散文的一大艺术。知性重客观，感性凭主观。知性重分析，感性凭直觉。知性要言之有物，持之成理，感性要言之有情，味之得境。散文佳作往往能兼容二者，而使之相得益彰。诸葛亮的《出师表》本是公文，却写得真情流露;杜牧的《阿房宫赋》显为美文，却由感性转入知性，以史为戒，力贬奢华。而同一散文大家之作，知性与感性的比重也变化多姿。例如苏轼论人之作，《晁错论》绝少抒情，至于《范增论》、《贾谊论》、《留侯论》，则抒情一篇浓于一篇。《方山子传》又别开生面，把抒情寓于叙事而非议论。而《喜雨亭记》、《凌虚台记》、《超然台记》、《放鹤亭记》、《石钟山记》等五记，却在抒情文中带出议论，其间情、理的比重各有不同，但知性与感情均有交汇。
所以太硬的散文，若急于说教或矜博，读来便索然无趣。而太软的散文，不是一味纵情，便是只解滥感，也令人厌烦。其实不少所谓“散文诗”或“美文”之类过分纯情、唯感，溺于甜腻的或是凄美的空洞情调，结果只怕是美到“媚而无骨”，雅到“俗不可耐”。这种阴柔的风气流行于我年轻时代的文坛，所以早年我致力散文，便是要一扫这股脂粉气。我认为散文可以提升到更崇高、更多元、更强烈的境地，在风格上不妨坚实如油画，遒劲如木刻，宏伟如建筑，而不应长久甘于一张素描、一幅水彩、一株盆栽。当时我向往的不是小品珍玩，而是韩潮苏海。我投入散文，是“为了崇拜一枝男得充血的笔，一种雄厚如斧野犷如碑的风格。”
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