身为一名优秀的人民教师，课堂教学是我们的工作之一，教学的心得体会可以总结在教学反思中，那么大家知道正规的教学反思怎么写吗？下面是小编为大家整理的《岳阳楼记》语文教学反思，仅供参考，大家一起来看看吧。
《岳阳楼记》语文教学反思1
《岳阳楼记》是初中语文课本中一篇脍炙人口的散文佳作。几百年来传诵不衰，以其崇高的思想境界和独有的艺术魅力受到历代文人墨客的推崇，更是我们中学生语文积累的必诵之篇。但有很多的初学者不得背诵要领，往往费时费力而效果不佳。这里简单谈谈有关这篇文章的背诵要领。
每篇文章作者都有其写作的思路，因此，每篇文章都能找到它的脉络层次。只要抓住它的关键性词句，理清文脉，牵一发而动全身，这样就有助于快速的记忆。《岳阳楼记》都有很清楚的文脉。下面就这篇文章作简要的分析。
《岳阳楼记》作者以“记”为名，不记岳阳楼的景色，却借题发挥谈了一个人的政治抱负，并以此规劝友人滕子京。将叙事、写景、抒情和议论结合在一起。先以叙事带出写景，又以景生情，情景交融，浑然一体，最后由情入议，点明全文主旨。文章环环相扣，层层蓄势，骈散结合，节奏鲜明，意境优美。
其具体思路为：开头叙述滕子京虽“谪守巴陵郡”，但是“越明年”，却也能“政通人和，百废具兴”已经为下文埋下伏笔。这一段看似无味，而绝非闲笔。
第二自然段即以“予观夫巴陵胜状”引起，紧扣题目中的“记”，简要描绘了岳阳楼周围的“大观”。“衔远山，吞长江，浩浩汤汤，横无际涯”从空间角度去写，“朝晖夕阴，气象万千”是从时间角度描绘。原以为作者要大写、特写岳阳楼的壮丽景色。不想却用“前人之述备矣”止住写景。“然则”一词使文章由景转入到写一般“迁客骚人”的“览物之情”。
而文章三、四两段就紧承上文写了“迁客骚人”的两种“览物之情”。第三段先写“悲景悲情”。“若夫”一语开始，极尽全力铺陈渲染“悲”的气氛。淫雨、阴风、浊浪一片阴晦。此种天气“日星隐耀，山岳潜形”洞庭湖上是“商旅不行，樯倾楫摧”由物及人，又从视觉写到听觉，“薄暮冥冥，虎啸猿啼”。此情此景，又怎么会不令“去国怀乡”之人顿生悲伤之情呢？由“悲景”自然引出“迁客骚人”的“悲情”，衔接紧密，过渡自然。第四段开始的“至若”与上文“若夫”遥相呼应。用“景明”、“一碧万顷”的湖水、自由飞翔的沙鸥、闲适游弋的锦鳞、郁郁青青的芷和兰，勾勒出明快、祥和的画卷。至此作者并不尽兴，又从阳光明媚的白天转移到星汉灿烂的夜晚。“而或”一词相连，“皓月千里，浮光跃金，静影沉璧……”此时此刻，“心旷神怡，宠辱偕忘”也是情理之中。这两段写景一明一暗，写情一悲一喜，情景交融，为下文的议论奠定了基础。
第五段开始写“古仁人之心”与上文“迁客骚人”之情相互对比，指出“古仁人之心”的内涵“不以物喜，不以己悲”。之后探讨其原因“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”最后以此来表明自己心志并劝慰友人。卒章显志。由此可见，前文叙事、写景、抒情皆为此议论。只要抓住“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”这关键性的语句，就有助于快速记忆。
很多的课文我们都能找到它的主旨句，如果能够以此去理解文章脉络。就能很容易把握作者的`思路，达到快速背诵课文的目的。
《岳阳楼记》语文教学反思2
《岳阳楼记》是杰作。它寓情于景、景中见情，散中有整，整中有散，值得我们认真学习。同时，那忧人为先、乐己在后的豪迈胸襟，尤其值得我们仔细玩味，认真借鉴。但作者范仲淹的立场、观点和方法毕竟离不开封建社会的宰相加状元，他所憧憬的只能是封建地主的王国乐土，尤其是文章中“则忧其君”，更集中体现了封建社会的“国与君”的统一—所谓“忠”。
教学这篇文章，可抓住这句话，讲清它的积极面和消极面，来培养学生辨证唯物主义和历史唯物主义观点，对文言文的主题思想，也包括其艺术构思和创作风格，应根据情况作出一分为二的分析，因为既然是文章，就离不开思想。如果轻视和忽视《岳阳楼记》的消极面，显然是不妥的。
在实施教学中，具体可结合时代背景，在阐述清积极面同时，引导学生在理解怎样面对挫折的问题上，来理解其消极面：怎样面对现实中的困难？我们对困难采取什么样的态度？在此基础上，再引导学生理解：“则忧其君”的“君”含义是什么？君与国是什么关系？“君”与“民”是什么关系？封建社会中这几个概念与现代社会是否相适应？由此引导学生对其消极面进行反思。
其中关于范仲淹的文，没有直说他的不朽名篇《岳阳楼记》，而是只说其 ' 两字关情 '—— 将一篇三百六十多字的著名文章归结为两个字，而这两个字之所以要紧，只因一个情。这也是自古以来人们普遍认同的观点。这两字，当然就是 ' 先天下之忧而忧，后天下之乐而乐 ' 中的忧乐二字。一篇《岳阳楼记》，虽然字字珠玑，要是没有这两句，不过一篇文字优美的普通抒情散文而已，能否还会成为千古传诵的不朽篇章不得而知，但至少不会如此地震撼古往今来仁人志士们的心灵。
而这两句表现作者伟大人格、令后人无限景仰和崇敬的名言，要紧的也的确是忧乐两个字。忧天下之所忧，乐天下之所乐，先天下之忧而忧，后天下之乐而乐，表现了作者何等崇高的牺牲精神！何等伟大的理想和抱负！！这正是儒家的理想人格 —— 济世治国平天下。
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