岳阳楼记书法摆放

2024-11-06 岳阳楼记

　　范仲淹的《岳阳楼记》用细腻逼真的笔触刻画出的一幅幅美景,更陶醉于其用意义深远的文字所传，达出的终极价值高标。下面是小编整理的岳阳楼记书法摆放的相关内容，快来看看吧!

　　“我不喜欢家具太突出，艺术品更重要。你的修养，搭配功力都可以从伊苏品的选择上表现出来。”——杨澜

　　客厅挂字画，家庭环境更为高雅，客厅背景墙面上悬挂一到两幅高雅字画作品，不仅为家居平添几分色彩，而且彰显主人高雅的艺术文化气息。在今天繁忙的生活中，人们并没有太多的精力投入到选购字画上，为了节省大家的时间，既不违背风水问题，又给大家提供高雅的装饰空间，今天易从书法小编在这里给大家推荐几幅客厅背景墙适宜挂的书画作品，供大家欣赏、选购!

　　客厅挂字画，对于客厅来说是一种氛围和一种意境，都是适合居室书法的好内容。书法内容的选择，则可以考虑的内容有：刘禹锡的陋室铭、毛泽东的沁园春雪和卜算子咏梅、苏东坡的水调歌头和念奴娇等等内容，如果是选择诗词类的书法作品，第二种选择是诗词类的书法，如：海纳百川、难得糊涂、宁静致远、室雅人和、家和万事兴、惠风和畅等等内容，第一一种是选择挂4-5个字的书法内容，常见的有两种选择，那么客厅适合挂什么书法作品?书法的内容选择什么字才更加合适?我们平时的客厅挂书法作品，如果悬挂书法作品，平时在客厅进行装饰，沁园春雪、观沧海、赤壁怀古念奴娇、诫子书、陋室铭等都是很不错的选择。(书法字画放在客厅什么位置恰当)

　　1、孙明卿小三尺竖幅书法作品《百福图》——百福有“迎福”和“纳福”之意，“百福图”字体造型稳重、均匀、端庄，极有韵味。 “百福图”是以篆体为基础的福字异形图案,也是民间流传已久的福字图案。“福”是诸事皆吉的总称，则有祝福之字或寓意之图出现在民俗活动中，人们用以祈盼万福降临。“百福图”字体造型稳重、均齐、端庄，极有意趣和韵味。福字在中国人心中是一个非常吉祥的字，家中悬挂一副《百福图》，无论是现在还是过去，都寄托了人们对幸福生活的向往，也是对美好未来的祝愿。非常适合作为礼品送给老人过寿。

　　2、刘光霞四尺竖幅书法作品《舍得》——舍得，顾名思义，有舍才有得，要想得，必须舍弃。有舍有得，不舍不得，大舍大得，小舍小得。舍得是一种人生智慧和态度，出自于《易经》。此幅书法佳作挂在书房、办公室等地都很有自省的作用，不仅起到装饰作用，又能提升自身的品位修养。作为礼品馈赠他人也是相当合适。

　　3、李传波四尺竖幅墨竹作品《郑谷诗一首》——这是一幅诗画图，诗中有画，画中有诗，画面上是一丛竹子，竹子空白处则题有一首郑谷的诗一首，此书法，虚实结合，浓淡有致，该书法不难看出，它的气韵和启功大师非常之近，可见李传波老师的功力已经达到了一个不凡的境界。而竹，自古就有“竹报平安”之说，还有高风亮节、节节高升之意。竹还是高雅、纯洁、虚心、有节的精神文化象征，古今庭园几乎无园不竹，居而有竹，则幽篁拂窗，清气满院;竹影婆娑，姿态入画，碧叶经冬不凋，清秀而又潇洒。此幅诗情画意的佳作无论是挂在家中客厅书房或是企业公司办公室都很不错，不仅起到装饰作用，而且还能起到提升自身品位和修养的作用。

　　4、褚鹤峰四尺横幅行书书法作品《岳阳楼记》——这是一篇用行楷书写的范仲淹的《岳阳楼记》，《岳阳楼记》是传世名篇，他描写的洞庭湖气势宏伟，浩浩荡荡，使文章也很有气势。但《岳阳楼记》能够成为传世名篇并非只是因为其对岳阳楼风景的描述，而是范仲淹借《岳阳楼记》一文抒发先忧后乐、忧国忧民的情怀。其中的诗句“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”、“不以物喜，不以己悲”也早已家喻户晓。全文行云流水，一气呵成，虚实结合，很有意境。这样有气势的书法挂在公司办公室，尤其是行政单位的办公室更能彰显文中先忧后乐、忧国忧民的情怀，也更能提升公司领导们的品位和格调。

　　5、杨明臣八尺三裁书法作品《爱莲说》——原文“水陆草木之花，可爱者甚蕃。晋陶渊明独爱菊;自立唐以来，世人盛爱牡丹;余独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭静植，可远观而不可亵玩焉。余谓菊，花之隐逸者也;牡丹，花之富贵者也;莲，花之君子者也。噫。菊之爱，陶后鲜有闻;莲之爱，同余者何人?牡丹之爱，宜乎众矣。”这篇文章通过对莲的形象和品质的描写，歌颂了莲花坚贞的品格，从而也表现了作者洁身自爱的高洁人格和洒落的胸襟。

　　岳阳楼记

　　宋代：范仲淹

　　庆历四年春，滕子京谪守巴陵郡。越明年，政通人和，百废具兴。乃重修岳阳楼，增其旧制，刻唐贤今人诗赋于其上。属予作文以记之。(具通：俱)

　　予观夫巴陵胜状，在洞庭一湖。衔远山，吞长江，浩浩汤汤，横无际涯;朝晖夕阴，气象万千。此则岳阳楼之大观也，前人之述备矣。然则北通巫峡，南极潇湘，迁客骚人，多会于此，览物之情，得无异乎?

　　若夫霪雨霏霏，连月不开，阴风怒号，浊浪排空;日星隐曜，山岳潜形;商旅不行，樯倾楫摧;薄暮冥冥，虎啸猿啼。登斯楼也，则有去国怀乡，忧谗畏讥，满目萧然，感极而悲者矣。(隐曜一作：隐耀;霪雨通：淫雨)

　　至若春和景明，波澜不惊，上下天光，一碧万顷;沙鸥翔集，锦鳞游泳;岸芷汀兰，郁郁青青。而或长烟一空，皓月千里，浮光跃金，静影沉璧，渔歌互答，此乐何极!登斯楼也，则有心旷神怡，宠辱偕忘，把酒临风，其喜洋洋者矣。

　　嗟夫!予尝求古仁人之心，或异二者之为，何哉?不以物喜，不以己悲;居庙堂之高则忧其民;处江湖之远则忧其君。是进亦忧，退亦忧。然则何时而乐耶?其必曰：“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”乎。噫!微斯人，吾谁与归?

　　时六年九月十五日。

　　赏析

　　《岳阳楼记》全文有三百六十八字，共六段。

　　文章开头即切入正题，叙述事情的本末缘起。以“庆历四年春”点明时间起笔，格调庄重雅正；说滕子京为“谪守”，已暗喻对仕途沉浮的悲慨，为后文抒情设伏。下面仅用“政通人和，百废具兴”八个字，写出滕子京的政绩，引出重修岳阳楼和作记一事，为全篇文字的导引。

　　第二段，格调振起，情辞激昂。先总说“巴陵胜状，在洞庭一湖”，设定下文写景范围。以下“衔远山，吞长江”寥寥数语，写尽洞庭湖之大观胜概。一“衔”一“吞”，有气势。“浩浩汤汤，横无际涯”，极言水波壮阔；“朝晖夕阴，气象万千”，概说阴晴变化，简练而又生动。前四句从空间角度，后两句从时间角度，写尽了洞庭湖的壮观景象。“前人之述备矣”一句承前启后，并回应前文“唐贤今人诗赋”一语。这句话既是谦虚，也暗含转机，经“然则”一转，引出新的意境，由单纯写景，到以情景交融的笔法来写“迁客骚人”的“览物之情”，从而构出全文的主体。

　　三、四两段是两个排比段，并行而下，一悲一喜，一暗一明，像两股不同的情感之流，传达出景与情互相感应的两种截然相反的人生情境。

　　第三段写览物而悲者。以“若夫”起笔，意味深长。这是一个引发议论的词，又表明了虚拟的情调，而这种虚拟又是对无数实境的浓缩、提炼和升华，颇有典型意义。“若夫”以下描写了一种悲凉的情境，由天气的恶劣写到人心的凄楚。这里用四字短句，层层渲染，渐次铺叙。淫雨、阴风、浊浪构成了主景，不但使日星无光，山岳藏形，也使商旅不前；或又值暮色沉沉、“虎啸猿啼”之际，令过往的“迁客骚人”有“去国怀乡”之慨、“忧谗畏讥”之惧、“感极而悲”之情。

　　第四段写览物而喜者。以“至若”领起，打开了一个阳光灿烂的画面。“至若”尽管也是列举性的语气，但从音节上已变得高亢嘹亮，格调上已变得明快有力。下面的描写，虽然仍为四字短句，色调却为之一变，绘出春风和畅、景色明丽、水天一碧的良辰美景。更有鸥鸟在自由翱翔，鱼儿在欢快游荡，连无知的水草兰花也充满活力。作者以极为简练的笔墨，描摹出一幅湖光春色图，读之如在眼前。值得注意的是，这一段的句式、节奏与上一段大体相仿，却也另有变奏。“而或”一句就进一步扩展了意境，增强了叠加咏叹的意味，把“喜洋洋”的气氛推向高潮，而“登斯楼也”的心境也变成了“宠辱偕忘”的超脱和“把酒临风”的挥洒自如。

　　第五段是全篇的重心，以“嗟夫”开启，兼有抒情和议论的意味。作者在列举了悲喜两种情境后，笔调突然激扬，道出了超乎这两者之上的一种更高的理想境界，那就是“不以物喜，不以己悲”。感物而动，因物悲喜虽然是人之常情，但并不是做人的最高境界。古代的仁人，就有坚定的意志，不为外界条件的变化动摇。无论是“居庙堂之高”还是“处江湖之远”，忧国忧民之心不改，“进亦忧，退亦忧”。这似乎有悖于常理，有些不可思议。作者也就此拟出一问一答，假托古圣立言，发出了“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的誓言，曲终奏雅，点明了全篇的主旨。“噫！微斯人，吾谁与归”一句结语，“如怨如慕，如泣如诉”，悲凉慷慨，一往情深，令人感喟。文章最后标明写作时间，与篇首照应。

　　本文表现作者虽身居江湖，心忧国事，虽遭迫害，仍不放弃理想的顽强意志，同时，也是对被贬战友的鼓励和安慰。《岳阳楼记》的著名，是因为它的思想境界崇高。和它同时的另一位文学家欧阳修在为他写的碑文中说，他从小就有志于天下，常自诵曰：“士当先天下之忧而忧，后天下之乐而乐也。”可见《岳阳楼记》末尾所说的“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”，是范仲淹一生行为的准则。孟子说：“达则兼善天下，穷则独善其身”。这已成为封建时代许多士大夫的信条。范仲淹写这篇文章的时候正贬官在外，“处江湖之远”，本来可以采取独善其身的态度，落得清闲快乐，但他提出正直的士大夫应立身行一的准则，认为个人的荣辱升迁应置之度外，“不以物喜，不以己悲”要“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”，勉励自己和朋友，这是难能可贵的。这两句话所体现的精神，那种吃苦在前，享乐在后的品质，无疑仍有教育意义。

　　古文翻译

　　仁宗庆历四年春天，滕子京被降职到巴陵郡做太守。到了第二年，政事顺利，百姓和乐，各种荒废的事业都兴办起来了。于是重新修建岳阳楼，扩增它旧有的规模，在岳阳楼上刻上唐代名家和当代人的诗赋。嘱托我写一篇文章来记述这件事。

　　我在洞庭湖上，观看巴陵的雄伟景象。它连接着远处的山，吞吐长江的流水，水波浩荡，无边无际，一天里阴晴多变，气象千变万化。这就是岳阳楼的雄伟景象。前人的记述已经很详尽了。虽然如此，那么北面通到巫峡，南面直到潇水和湘水，降职的官吏和来往的诗人，大多在这里聚会，(他们)观赏自然景物而触发的感情大概会有所不同吧?

　　如果遇上那阴雨连绵的日子，接连几个月都不放晴，寒风怒吼，浑浊的浪冲向天空;太阳和星星隐藏起光辉，山岳隐没了形体;商人和旅客不能通行，船桅倒下，船桨折断;傍晚天色昏暗，虎在长啸，猿在哀啼，此刻登上这座楼，就会有一种离开国都、怀念家乡，担心人家说坏话、惧怕人家批评指责，会觉得满眼萧条的景象，感慨悲伤到了极点啊。

　　到了春风和煦，阳光明媚的时候，湖面风平浪静，天色湖光相连，一片碧绿，广阔无际;沙洲的海鸥，时而飞翔，时而停歇，美丽的鱼游来游去，岸上和小洲上的花草，草木茂盛，青翠欲滴。有时大片烟雾完全消散，皎洁的月光一泻千里，波动的光闪着金色，静静的月影像沉入水中的玉璧，渔夫的歌声响起来一唱一和，这种乐趣(真是)无穷无尽啊!这时登上这岳阳楼，就会感到心胸开阔、心情愉快，光荣和屈辱一并忘了，在清风吹拂中端起酒来痛饮，那是喜洋洋的欢乐啊。

　　唉!我曾经探求古时品德高尚的人的思想感情，或许不同于以上两种人的心情，这是为什么呢?古代品德高尚的人不因外物好坏和自己得失而或喜或悲。在朝廷上做官时，就为百姓担忧;在江湖上不做官时，就为国君担忧。在朝廷做官也担忧，在江湖上不做官也担忧。既然这样，那么他们什么时候才会感到快乐呢?他们一定会说：“忧在天下人之前，乐在天下人之后”。唉!没有这种人，我同谁一道呢?　

　　岳阳楼记书法墨宝

　　《岳阳楼记》大家都知道是范仲淹写的散文，文章洋洋洒洒描写了岳阳楼的美丽景色和自己的政治抱负，最出名的莫过于那句千古名句“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐……”文章用词工整华丽，充满激情，可谓是千古名篇。

　　其实，《岳阳楼记》也是千百年来文人墨客，特别是书法家常常书写创作的重要选择。这其中最出名的有林散之、于右任等，而最难得一见的是清代书法家王澍的《岳阳楼记》真迹。如果能见上一眼，可谓一大收获。

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