岳阳楼记读书笔记

2023-05-26 岳阳楼记

  当认真看完一本名著后,相信大家都积累了属于自己的读书感悟,需要写一篇读书笔记好好地作记录了。你想好怎么写读书笔记了吗?下面是小编为大家收集的岳阳楼记读书笔记,仅供参考,欢迎大家阅读。

  岳阳楼记读书笔记 1

  《岳阳楼记》是宋代名人范仲淹的著名代表作。当我读了《岳阳楼记》一文后,受益匪浅。

  范公为人正直,做官清廉,结果是四次被贬。这样的人生经历不能说不坎坷,这样的官场遭遇不能说不叫人心寒。然而,范公并没有因此而灰心丧气,陷入悲痛之中,反而更加坚定了自己的政治理想,更加捍卫了自己的人格尊严。他把一生的实践和总结浓缩成三句话:不以物喜,不以己悲;居庙堂之高则忧其民,处江湖之远则忧其君;先天下之忧而忧,后天下之乐而乐。范公的人生感悟给了我这样一个启示:做人要有平常心。

  平常心是做人的精神支柱。人生在世,总会遇见一些不顺心、不如意、不痛快的事。可是,只要有平常心陪伴我们的人生,就能使人想得开、看得透、稳得住。因为,平常心能给人以智慧,给人以快乐。可想而知,在没有平常心陪伴的日子里,无疑是不幸福的。某些同志之所以牢骚满腹、怨声不断、恨字当头、与人为敌,就是因为失去了平常心,从而导致反常现象出现。这就是说,失去了平常心就等于失去了快乐、失去了理性、失去了自控力,使人陷入痛苦中不能自拔。当然,保持平常心也不是什么难事,只要我们加强学习,提高阅读能力,把学习与思考结合起来,学习与实践结合起来,学习与提高自身素质结合起来。自然,平常心就会在我们身边永驻。

  平常心是做事的底线。做任何事情都得有个底线,只有坚守平常心的人,才能把握这个底线。而今,一些同志的平常心不见了,取而代之的是一夜成名、一夜暴富的豪赌心理。这不仅发不了财,致不了富,反而还会使得某些人铤而走险,以身试法,结果是害了自己,也害了家人。这种做事不计后果的极端行为,无疑给了我们这样一个警示:留住平常心是福,放弃平常心是祸。这就希望我们每个同志自觉抵制不劳而获的投机心理,以社会利益为重,人民利益为重,树立劳动光荣,勤劳致富的观点,养成独立思考的处事作风。这样,平常心才不会离我们而去。

  平常心是做官的必备素养。现实生活中,群众在工作和生活方面总会遇到一些实际困难。及时帮助群众解决实际困难,是各级干部的一项重要工作职责。这不仅要求我们有群众观点,尤其要有为群众办实事的`平常心。只有坚持做到为群众办实事,才能把党的温暖送到群众的心坎上,才能带领群众顺利建设有中国特色的社会主义。倘若对群众的困难像踢皮球似的,或是该管的不管,该问的不问,睁只眼,闭只眼,这就等于让群众与干部对立起来,使群众不相信干部,无形中削弱了党的群众基础。要避免这样的现象发生,关键的一条,也就是心里要有群众,先有群众,后有自己,先想到自己是干部,用优良的干部作风要求自己,激励自己,时刻把自己摆在人民公仆的位置上。唯有如此,才能赢得群众的支持和信任。

  岳阳楼记读书笔记 2

  今日的世博,是世界瞩目的中国现代文化。而我们是不是应该回想古代的文化呢?没有这些古代精髓,怎么可能会有现代的科技文化呢?之所以有了古代的文学,才换来了今日世博的佳话呀!

  我今天看了宋代文学家范仲淹写的散文《岳阳楼记》,这篇文章生动地描写了作者被贬到邓州(今河南邓县),和想起一年前友人滕子京也被诬陷浪费工钱被贬岳州(今湖南岳阳),修建岳阳楼的场面。

  我不禁读了起来:“庆历四年春,滕子京谪守巴陵郡。越明年,政通人和,百废具兴。乃重修岳阳楼,增其旧制,刻唐贤、今人诗赋于其上;属余作文以记之。

  余观夫巴陵胜状,在洞庭一湖。衔远山,吞长江,浩浩汤汤,横无际涯,朝晖夕阴,气象万千,此则岳阳楼之大观也。前人之述备矣。然则北通巫峡,南极潇湘,迁客骚人,多会于此,览物之情,得无异乎?

  若夫霪雨霏霏,连月不开,阴风怒号,浊浪排空,日星隐耀,山岳潜形;商旅不行,樯倾楫摧;薄暮冥冥,虎啸猿啼;登斯楼也,则有去国怀乡,忧谗畏讥,满目萧然,感极而悲者矣。

  至若春和景明,波澜不惊,上下天光,一碧万顷;沙鸥翔集,锦鳞游泳,岸芷汀兰,郁郁青青。而或长烟一空,皓月千里,浮光跃金,静影沉璧,渔歌互答,此乐何极!登斯楼也,则有心旷神怡,宠辱偕忘,把酒临风,其喜洋洋者矣。

  嗟夫!予尝求古仁人之心,或异二者之为。何哉?不以物喜,不以已悲。居庙堂之高,则忧其民;处江湖之远,则忧其君:是进亦忧,退亦忧。然则何时而乐耶?其必曰:先天下之忧而忧,后天下之乐而乐乎?

  噫!微斯人,吾谁与归。时六年九月十五日。”

  如果没有了这篇短文,我们这些孩子真是生在福中不知福呀。腾子京受了那么多的苦,一点都没有,而我们这些小皇帝、小公主挑食的挑食,连羽毛轻重的活都不肯干,真是太娇惯了!

  实情为1046年9月15日,应好友在日陵郡守腾子京之邀有感而写,《岳阳楼记》能够成为传世名篇,并非对其岳阳楼风景的`描述,而是范仲淹借《岳阳楼记》一文抒发先忧后乐、忧国忧民的情怀,这便是我喜欢这篇散文的原因。

  之所以有了这些古文,才造出了今天的世博、今天的辉煌!

  岳阳楼记读书笔记 3

  “先天下之忧而忧,后天下之乐而乐”究竟是什么意思呢?我想了很久,应该是吃苦在前,享乐在后吧!

  我国古代早有“与民同乐”的思想。孟子云:“乐民之乐者,民亦乐其乐;忧民之忧者,民亦优其优。乐以天下,忧以天下,然而不王者,未只有也。”然而范仲淹在岳阳楼记把它发展为“先天下之忧而忧,后天下之乐而乐”,并以此作为对待仕途进退的原则,则有深远影响.

  同时,作者在这句话中也同时寄托着以天下为己任的政治抱负。因为范仲淹出身贫寒,为官后始终严于律己,惟以人民疾苦为念,在朝廷则敢于直言进谏。他一生所为,证明他确实有这样的抱负,决非虚语。

  然而,在中华民族历代志士仁人的事迹上,有不少这样的事,比如陆游说过“位卑未敢忘忧国”,顾炎武的“天下兴亡,匹夫有责”意思都相近,虽然自己地位低微,但是从没忘掉忧国忧民的.责任。他们都是为国家民族的前途而忧虑,是“先天下之忧而忧”的例子。

  周恩来身为国家总理,管理国家的巨大运行方向,可支配的资金和人力物力财力不可记,但身上的衬衫补丁摞补丁,他艰苦朴素的作风,体现了“后天下之乐而乐”。

  当然,这句名言还有它的寓意,那就是吃苦在前,享乐在后。现在的中学生生在福中不知福,实在令人痛惜。俗话说:“从来好事天生俭,自古瓜儿苦后甜。”青年时代的毛泽东在湖南长沙第一师范求学期间,从没有放松过对身体和意志的锻炼,常通过游泳、登山、露宿、长途步行来砥砺自己艰苦奋斗的品格。我们常说“生于忧患,死于安乐”,伟大的领袖毛泽东尚能“主动找苦吃”,我们又为什么不能“踏尽崎岖路”呢?

  “先天下之忧而忧,后天下之乐而乐”的另一个引申义是积极向上、奋发有为。奋斗是实现理想的阶梯,化学家诺贝尔为研制炸药,废寝忘食,四年里做了几百次实验,最后一次实验他甚至负了重伤,但他却成功了。由此可见,纵然理想与现实常有矛盾,青年们仍应以奋发有为的精神作为通往理想境界的阶梯。

  “先天下之忧而忧,后天下之乐而乐”的含义远非如此,但经常保持这种观点,却能使我们认清事物的本质,不断鞭策自己、警戒自己、完善自己。

  岳阳楼记读书笔记 4

  读过《岳阳楼记》的人们,大多终生难忘范仲淹“先忧后乐”的名言警句。但我,也非常欣赏“巴陵胜状,在洞庭一湖”这九个字给后人的昭示和启迪。

  首先,这九个大字给我们巨大的精神财富和思想启迪。在“巴陵胜状,在洞庭一湖”的后面,作者不是写下了描写洞庭湖“衔远山,吞长江,浩浩荡荡,横无际涯”和“北通巫峡,南极潇湘”的美妙文字吗?在大多数人看来,这里写的是洞庭湖的美丽景致,而我看来,他却是在写洞庭湖的博大情怀和开放胸襟。试想,洞庭湖的美丽风景该有多少呀,为什么作者偏偏选择了这两个方面予以描述?我认为这一方面与作者本人的素养和情怀有关,另一方面,则是作者要为后面道出“先忧后乐”的警句做客观上的铺垫。你想,一个人如果没有包容四海的胸怀,他能做到“处江湖之远则忧其君,居庙堂之高则忧其民”和“先天下之忧而忧,后天下之乐而乐”吗?

  其次,这九个大字也为我们创造新的物资财富和谋求新的发展指明了方向,打开了思路。古老的巴陵曾经是鱼米之乡,有过几千年以农业为支柱产业发展经济的`历史;解放后,又曾大力发展化工、造纸、医药等现代工业;改革开放后,为推进城市化进程、快速发展城市,也做过很多的投入。所有这些,都曾取得了相应的成果。然而,就是围绕洞庭湖做的文章太少!其实,搞市场经济已经不需要一个地区、一个城市去谋求小而全的经济布局和发展思路。九百年前,我们的范老前辈就暗示我们,要创造“巴陵胜状,在洞庭一湖”哦!

  再次,这九个大字也警示我们树立强烈的环保意识,珍惜大自然对我们偏爱和馈赠!既然“巴陵胜状,在洞庭一湖”,没有了洞庭湖,我们还会有引以为自豪和骄傲的巴陵胜状吗?所以,我们要珍爱洞庭湖、保护洞庭湖、美化洞庭湖!

  让我们携起手来,珍爱自然,保护生态,共同把美丽的地球建设成为我们人类理想的家园。

  岳阳楼记读书笔记 5

  《岳阳楼记》是宋代文学家、政治家范仲淹的传世名作。庆历四年,范仲淹的朋友滕子京被贬到巴陵做官,重修了历经战火动乱被毁的名楼---岳阳楼,修葺一新之后,邀请范仲淹为岳阳楼题写文章,以志纪念。范仲淹就创作了这篇广为传诵的文章《岳阳楼记》。

  《岳阳楼记》分叙事、写景、议论三部分。文章一开头作者略叙创作这篇文章的缘由:“庆历四年春,滕子京谪守巴陵郡,越明年,政通人和,百废俱兴,乃重修岳阳楼,增其旧址,刻唐贤今人诗文于其上,嘱余作文以记之”。之后,用浓墨重彩,出色地描述了在岳阳楼上所能见到的景物,通过不一样的景物和不一样的思想感情比较描述,借文中“古仁人”的形象,抒发了作者“先天下之忧而忧,后天下之乐而乐”的心胸与抱负,这种人生理想对后世有志之士有永久的鞭策作用和鼓舞作用。

  在妈妈的教导下,我很小就会背诵这篇文章,今年的'寒假,妈妈又让我重温了《岳阳楼记》,文章中我最喜爱的一句话是“居庙堂之高,则忧其民;处江湖之远,则忧其君,是进亦忧,退亦忧,然则何时而乐耶?其必曰‘先天下之忧而忧,后天下之乐而乐’欤?”这句话翻译成白话文,意思就是:身居朝廷高位,为平民担忧;独处边远江湖,为君主分忧,这就是进京做官也担忧,退隐江湖也担忧,那么他们什么时候才快乐呢?他们必定说“当天下人还没有感到担忧的时候我就为他们担忧,而当天下人都安居乐业感到快乐之后,我才敢快乐”吧!

  读完这篇文章后,我最大的感悟就是:我们作为生活在这个社会上的一员,就要从小树立远大的理想和抱负,发奋学习,以天下民族和国家利益为己任,等将来长大后回报社会,以人民的快乐为自己的最大快乐。这才是一种高尚的思想情操和人生目标。

  岳阳楼记读书笔记 6

  岳阳楼与黄鹤楼、滕王阁号称江南三大名楼。它们的出名,都与题咏它们的诗文有关。而岳阳楼则以范仲淹的《岳阳楼记》最负盛名。

  范仲淹因其施行的庆历新政失败,由参知政事被贬为邓州知州,正当他郁闷之极时,接到好友藤子京为岳阳楼作记的请求,于是便借题发挥,抒发了自己博大的胸襟和远大的政治抱负,并与朋友共勉。千古名篇便因此而诞生。

  提到岳阳楼,就离不开洞庭湖。正因为有了洞庭湖才造就了这样一座名楼。范文正公认为巴陵的美好景色全集中在洞庭湖,于是他说:“衔远山,吞长江,浩浩汤汤,横无际涯,朝晖夕阴,气象万千。”尽这一句,就可与“气蒸云梦泽,波撼岳阳楼”的诗句相媲美,活现了洞庭之水的浩淼壮阔,可见作者恢弘的气度,不凡的才识。不是大手笔是写不出这“势极雄豪”的句子来的。

  然后,作者通过“迁客骚人”在观看两幅迥异的景象时产生的两种迥异的.心情,表明人的感情最易受外界环境的影响。这本来是人之常情。然而,作者又与“古仁人”的不同心境来驳论,他们不因外界的好坏和自己的得失而或悲或喜。这应该是人生的最高境界,超越功名利禄、超越荣辱得失,“不戚戚于贫贱,不汲汲于富贵”。他们却积极入世,在他们心里装着国家的兴亡和老百姓的苦乐。

  《岳阳楼记》的著名,是因为它思想境界的崇高。范仲淹当时正被贬官“处江湖之远”,本来可以采取独善其身的态度,落得清闲自在,可他没有像许多像陶渊明那样归隐田园,不问世事,任以天下为己任,用“先天下之忧而忧,后天下之乐而乐”勉励自己和朋友。

  一个人要做到先忧,必须有胆有识有志,虽然不容易。而当一个先忧之士建立了功勋之后还能后乐,更加难能可贵。

  我喜欢作者用细腻逼真的笔触刻画出的一幅幅美景,更陶醉于其用意义深远的文字所传达出的终极价值高标。读《岳阳楼记》实在是一种美的享受!

  岳阳楼记读书笔记 7

  丰顺悦读会继第一期《我读红楼》后,第二期活动美哉!《岳阳楼记》在潮客会如期举行。通过赏析,深深受到启发、感染、励志,总结有三个大。

  一是主持人主持活跃互动大。主持人端庄、秀丽,在整个过程中主持风格清新典雅、声音甜美、落落大方,全场互动活泼,让整个悦读会氛围一次次高潮迭起。

  二是主讲人气场大。主讲人英俊潇洒、风流倜傥,瘦高的身躯中隐隐还有一种王者的风范。主讲人朱明海台长从“文字美、性情美、境界美”三个美来去谈自已对《岳阳楼记》的感受,再通过结合自已的生活实际,从横向到纵向,从广度到深度阐述了《岳阳楼记》的写作背景和文中的语句描写,讲解环环相扣引人入胜,我深深地被带入到那意境中,之前虽未到过岳阳楼,但听后犹如亲临岳阳楼,领略岳阳楼及洞庭湖的美景,同时他的幽默风趣的讲解得到了现场文友的阵阵掌声,得到在场的嘉宾、朋友的点赞、喝彩。

  三是赏析后启发大。我通过聆听朱明海台长对《岳阳楼记》的讲解,再加上看《岳阳楼记》短片介绍,以及文友们各抒己见,对悦读会的.点评,此次悦读让我更受启发。同时,悦读会上的朗诵、琵琶扬琴演奏、歌曲演唱也让我一饱眼福,红酒的点缀助兴,使整个悦读会不低俗,更显得高雅,是一场高雅文学盛宴。通过这次活动,让我再一次加深对《岳阳楼记》全文内涵的掌握,更加对“先天下之忧而忧,后天下之乐而乐”的理解,更加知道了范仲淹写《岳阳楼记》描写景色是次,规劝朋友藤子京是主。同时体现他思君忧民的情怀和追求远大的政治抱负。让我励志,使我勉励自己,告诫自己,应吃苦在前,享受在后,要发扬艰苦奋斗精神,要有旷达的胸襟,要心怀感恩,要心怀大爱,要“不以物喜,不以己悲”,生活一切的一切,都会更加美好!

  岳阳楼记读书笔记 8

  在人类的历史长河中,有无数仁人志士和英雄,为了人类的进步和美好的未来,为了国家的富强和民族的独立与繁荣,抛头颅洒热血,鞠躬尽瘁,死而后已,他们大多出身卑微,但仍然满腔热血,将自己的一切无私地奉献给自己的国家和人民。虽生如蝼蚁,亦有鸿鹄之志;虽命比纸薄,也有不屈之心。中华五千年,英雄志士,浩如繁星,宋代张载就立下豪言壮语:为天地立心,为生民请命,为往圣继绝学,为天下谋泰平;文天祥就有“人生自古谁无死,留取丹心照汗青”的赴死气概;明代顾炎武就发出了“天下兴亡匹夫有责”的宣言;李清照的“生当作人杰、死亦为鬼雄”的豪迈气魄、周恩来的“为中华之崛起而读书”、马克思的“为全人类解放而奋斗终生”,这些都让我们久久为之动容和振奋。

  在我所阅读的经典中,给我的思想带来最大震撼的是范仲淹“先天下之忧而忧,后天下之乐而乐”的爱国情怀。它的涵义是忧患在天下人之前,享乐在天下人之后。这是何等高尚的爱国情操!相比于当今某些公知,出卖国家利益,舔西方人的.脚丫,形成了鲜明的对比!

  范仲淹,幼年丧父,母亲改嫁,1015年,苦读及第,授司理参军,后历任通判、知州等职务,因秉公直言而屡遭贬谪,但矢志不改,一生为民操劳:泰州治堰,执教兴学,秉公直言,戍边西北,后又发起庆历新政,推行改革,功绩卓著。其文学成就更为突出,是北宋著名的政治家和文学家,他倡导的“先天下之忧而忧,后天下之乐而乐”的思想和仁人志士节操,对后世影响深远。

  纵观范仲淹一生,出身卑微,但志向高远,虽命运多艰,然忧国忧民,在政鞠躬尽瘁,恪守职责;执教孜孜不倦;著书立说严谨。且有浓厚的家国情怀,在中华历史上留下丰富的闪烁光芒的精神财富。

  我已是初三学生,继往圣之精神财富义不容辞!我虽是女孩,将来也一定要足行千里读书万卷,拟定雄心似丈夫!让范公精神永远激励着我!刻苦求学,将来报效祖国,让人生精彩!

  岳阳楼记读书笔记 9

  岳阳楼与黄鹤楼、滕王阁称为江南地区三大名楼。他们的知名,都和题咏他们的诗词相关。而岳阳楼则以王安石的《岳阳楼记》最负盛名。

  王安石因其实施的庆历新政不成功,由参知政事贬官为邓州知州,正当性他烦闷之极时,收到朋友藤子京为岳阳楼作记的恳求,因此便故弄玄虚,表达了自身远大的胸怀和宏大的'政冶理想,并与盆友共勉之。千载名作便因而而问世。

  提及岳阳楼,就不可或缺洪泽湖。正由于拥有洪泽湖才铸就了那样一座名楼。范文正公觉得巴陵的幸福风景全集中化在洪泽湖,因此他说道:“衔群山,吞湘江,浩浩汤汤,横无际涯,朝晖夕阴,气象万千。”尽这一句,就可与“气蒸云梦泽,波撼岳阳楼”的诗词相提并论,活现了洞庭之水的浩渺壮美,由此可见创作者恢宏的气概,非凡的才识。并不是大格局是写出不来这“势极雄豪”的语句来的。

  随后,创作者根据“迁客骚人”在收看两张迥然不同的景色时造成的二种迥然不同的情绪,说明人的情感容易受外部自然环境的危害。这原本是以己度人。殊不知,创作者又与“古仁人”的不一样心情来驳论,她们不因外部的优劣和自身的得与失而或悲或喜。这应该是人生道路的真谛,跨越高官厚禄、跨越盛衰得与失,“不戚戚于困穷,不汲汲于荣华富贵”。她们却积极主动加入wto,在她们内心装着我国的兴衰和普通百姓的苦与乐。

  《岳阳楼记》的知名,是由于它思想觉悟的高尚。王安石那时候正被贬职“处江湖之远”,原本能够采用明哲保身的心态,落个清闲自在,可他沒有像很多像陶渊明那般归隐田园,不问世事,任以天下为己任,用“先天下之忧而忧,后天下之乐而乐”勉励自己和盆友。

  一个人要保证先忧,务必有胆有识热血,虽然不易。而当一个先忧之士创建了荣誉以后还能后乐,更为弥足珍贵。

  我很喜欢创作者用细致真实的画笔勾画出的一幅幅美丽风景,更沉醉于其用实际意义长远的文本所传递出的最终使用价值高标准。读《岳阳楼记》确实是一种美丽的享有!

  岳阳楼记读书笔记 10

  范仲淹是我国历史上著名的文学家,也是进步的思想家。在《岳阳楼记》中他写出了“先天下之忧而忧,后天下之乐而乐”的远大志向和抱负,因此他的这篇文章及其思想被后人所铭记。

  通过《岳阳楼记》那酣畅淋漓的文笔,那临江的春色,秀美的风光,八百里洞庭的浩瀚,人与自然的和谐相处,仿佛尽收眼底,如临其境。

  “登斯楼也,则有心旷神怡,荣辱皆忘,把酒临风,喜气洋洋者矣。”我真切感受到范仲淹所追求社会理想,正是自然界万类霜天竞自由,天人合一的和谐欢畅,是荣辱皆忘的博爱与奉献。

  《岳阳楼记》的著名不仅在于范仲淹细用腻逼真笔触刻画了一幅幅美景,更在于他用涵意深远的文字传达出来的政治情怀及思想魅力。

  范仲淹当时正被贬官处江湖之远,本来可以采取独善其身的态度,落得清闲自在。可他没有想陶渊明那样归隐田园,不问世事,仍以天下为己任,用“先天下之忧而忧,后天下之乐而乐”来勉励自己和朋友。

  纵观范仲淹的`一生,他从小苦读史书,担任过许多官职,两袖清风,清正廉洁,居庙堂之高,则忧其民处,江湖之远,则忧其君,是进亦忧,退亦忧。这神圣的使命感与进取精神,如今已成为我们民族精神的无价之宝。

  居安思危,忧国忧民,不以物喜,不以己悲,其心系天下社稷的胸襟,超然物外的洒脱,忧国忧民的情操,像一面镜子,在历史的长河里熠熠生辉,令人敬仰。

  由此,我想到现在一个人不论其岗位如何,都应具有主人翁精神关心国家大事,积极做好自己的本职工作,以那些不以物喜不以己悲,时时刻刻关心国家和人民的模范人物为榜样。

  作为青少年,我们更应从小树立为国,为人民贡献自己的志向,学好文化知识,磨练自己的意志,让自己成为一个对国家对社会有用的人才。

  岳阳楼记读书笔记 11

  “先天下之忧而忧,后天下之乐而乐”,这是出自北宋范仲淹笔下《岳阳楼记》的一句名言,意为“在天下人忧虑之前先忧虑,在天下人快乐之后才快乐”。范仲淹被贬出京,面对万顷洞庭,把个人“宠辱偕忘”,这是多少仁人志士慷慨激吊的感慨,是忧国忧民、以天下为己任的政治抱负的体现,也表现出他高尚的爱国情操。

  苏武牧羊,历尽千辛万苦。忍辱负重为什么?还不是因为苏武胸怀为国分忧、为国持节的信念,才不顾个人悲惨的境地。他那种博大胸怀值得子子孙孙发扬广大。

  社会发展了,历史背景不同了,但“先天下之忧而优,后天下之乐而乐”,即“为人类美好理想在先,以苦为乐”的.人生观,仍是我们民族的主旋律,也仍是我们青年一代的理想。

  一代伟人周恩来在国事危殆,外侮日亟的情况下,从小就树立了“为中华之崛起而读书”的志向,他以天下为己任,甘心为“面壁十年图破壁”,把自己的的前途命运紧紧联系在—起,为国为民奋斗—生,赢得了人民的敬仰和爱戴。

  今天,祖国现代化建设突飞猛进,现代化的美好生活向我们每个人招手,而孔繁森却毅然抛开繁华都市,奔赴祖国那块贫瘠的土地,心甘情愿地向这块土地洒去一腔热血,他是我们“以天下为己任”的典范。为了藏族同胞,他可以取消回家探亲,可以把自己的工资送给藏族老大娘,其至可以不顾自己的病痛,为了那一方水土,为那里的同胞,他把有限的生命化为无限的精神动力。生命不息,战斗不止,鞠躬尽瘁,死而无憾。

  今天,我们吟诵“先天下之忧而忧,后天之乐而乐”这句千古名言,就是要以天下为先,以人民为先,不为一点成绩而沾沾自喜,不为一点挫折而垂头丧气,我们只有勇敢地肩负起民族振兴的担子,才无愧于历史,无愧于先烈,无愧于明天!

  岳阳楼记读书笔记 12

  《岳阳楼记》是北宋著名文学家范仲淹所写。

  《岳阳楼记》中的“不以物喜,不以已悲”是说不以外物美适而喜,不以已身困厄而悲。这反映出多少文客骚人因环境而怀忧丧志,丧失豪情。作者通过写环境变化反映人们的心情:当春光明媚的时候,人们心情是喜悦的;当乌云密布的时候,人们的心情是悲伤的。

  前不见古人,使我们怆然涕下。自古文客骚人多会于岳阳楼。我们无法在现当年的景象,但可以用心去体会。人们只因环境的变化而让心情改变,丝毫没有把国家的安危放在眼里。如果人们对国家都不管不顾,那么由谁来保家卫国,一个国家没有了民众,还有什么意义。就如我们学习一样,如果只学习而不努力还不是无意义。学习也是一样。只有付出才有收获。只有付出全部精力去学习,才能有一个深刻的印象。

  人是感性动物,当外在事物受到刺激的时候,常常会因为的事而怨天尤人。欧阳修曾经说过“能富贵贫贱,毁誉欢戚,不一动其心”他能有伟大的事业,实际上是他一直努力,不怨天尤人的结果。

  一般人确实难以做到“先天下之忧而忧,后天下之乐而乐”,但至少对于“以天下为己任”的“高官”和“位卑未敢忘忧国”的`志士们不妨有这样的要求。

  不管在什么环境下,都能处之泰然,不为眼前的富贵而有所动摇,要不要因为身处逆境而有所改变。

  圣人和我们凡人就是不一样。如果当我面对“阴风怒号,浊浪排空”的景象时,我肯定会像“迁客骚人”一样情绪低落,面对“春和景明,皓月千里”的景象,则肯定会像他们一样心旷神怡。我无法跳出俗人心理,做不到异于“二者之为”,修炼不成“古人人”。

  《岳阳楼记》主要是告诉我们一个臣子应该心系国家,从而折射出应该如何学习。我们也应该学习这种精神,努力学习,把学习放在首位,先把学习搞好,在说其他,只有先把学习搞好,才能玩的开心。

  岳阳楼记读书笔记 13

  从如风时光文学沙龙到丰顺悦读会的成立,期间历经三个年头,我有幸作为见证者,跟随着丰顺的这帮文友们,一起参与了多次活动。一次又一次地让我充满了雀跃、惊喜与感动,收获了知识、友情和成长。当4月21日当晚成功举办了丰顺悦读会第一次品读《红楼梦》活动后,我就知道,自己一定会成为悦读会忠实的小粉丝。

  果不其然,一个月后,第二期品读《岳阳楼记》活动重磅推出,我欣然前往。朱台长用情真意切的语言,饱含深情的讲述,把我们所有人的记忆拉回了纯真无暇的.学生时代。这可是当年被要求通篇背诵的经典古文啊,这可是考试必出的重中之重啊!老师的教诲,课堂的场景,朗朗的读书声,一时间,我们穿越了时间与空间的界限,找寻了自己心中被遗忘了的美好。不仅如此,此次品读的这篇《岳阳楼记》,通篇气势磅礴,壮丽恢弘,看似写山水,实则却超越了单纯写山水楼观的狭境,将自然界的晦明变化、风雨阴晴和迁客骚人的览物之情结合起来,从而将全文重心放到了纵谈政治理想的远大方向,扩大了文章的意境。文中作者“不以物喜,不以己悲”的宽阔胸襟和他“先天下之忧而忧,后天下之乐而乐”的政治抱负,不仅自勉,也与友人相互共勉,具有很好的激励作用,为世人千古传颂。

  直至今日,这种伟大的情怀,依然作为名言警句给人以心灵鸡汤的感觉。生活并非一帆风顺,当我们遭遇了挫折与困难的时候,是逃避如鸵鸟,还是勇做迎难而上者,是浑浑噩噩,还是坚守信条。如果是前者,那请读一遍《岳阳楼记》吧,其中的“先天下之忧而忧,后天下之乐而乐”当多少给人以激励;如果本就是后者,那么恭喜,作为生活的强者,更加需要有坚定的理想信念支撑你走下去,不如再读一遍《岳阳楼记》吧,你会发现,充满波折的道路上,你并不孤独!

  岳阳楼记读书笔记 14

  北宋著名政治家、文字家范仲淹一生经历了数次政治打击,虽政治失意却不失志。公元1046年9月,范仲淹应友人腾子京之邀,为修葺岳阳楼题文纪念,写下了脍炙人口的《岳阳楼记》。

  今读《岳阳楼记》,对作者的人品、人格敬仰之情犹然而生、有感如下:

  一、政治失意不失志。作者于1045年因改革弊政失败,被罢去副相官职,贬至邓州(今河南邓县),遭受了严重的政治打击。虽被罢官降职,作者却没有失去志向,仍然在新的岗位上勤恳工作。相比我们有些同志,在工作中遇到困难、遭受挫折、偶感仕途无望,从此就一蹶不振。对人生的理想、信仰瞬间发生颠倒的看法,工作中出现消极怠工,做一天和尚撞一天钟,显然经受不起人生的挫折和失败的考验。就此比较,作者身为封建时期的官吏,在三年县太爷,十万雪花银的时期,具有“不以物喜,不以已悲”的仁人思想,值得我们认真很好的学习。

  二、忧国忧民的思想。“居庙堂之高,则忧其民;处江湖之远,则忧其君,是进亦忧、退亦忧”。此句不泛体现了作者浓厚的封建忠君意识,但它更能体现作者的忧国忧民思想,做官时要想到民众,为民众多做事、做好事,不做官时也要想到国家,关心国家的发展壮大,把国家的命运与个人的命运紧密联系起来。当今,我们一些同志当官时,不是忧其民,而是高高在上,把公仆变为主人,甚至贪污、受贿、腐化堕落。不当官时也不忧其国,对国家发展壮大漠不关心,置若罔闻。

  三、大公无私的`奉献精神。《岳阳楼记》最为经典的语言即“先天下之忧而忧,后天下之乐而乐”。此句充分体现了作者大公无私的奉献精神和不顾小我、胸怀天下抱负的宽阔胸襟。每当读到此句时,心中便有一种豁然开朗之感,不由对这位封建时间的官吏产生真挚的敬意。封建官吏有这样一种思想境界。

  岳阳楼记读书笔记 15

  “先天下之忧而忧,后天下之乐而乐”,它是源于宋朝王安石作品《岳阳楼记》的一句名言,意为“在世人焦虑以前先焦虑,在世人开心以后才开心”。王安石贬官出京,应对万倾洞庭,把本人“宠辱偕忘”,它是是多少爱国志士无私激吊的感叹,是以天下为己任、以天下为己任的政冶理想的反映,也主要表现出他崇高的热爱祖国品性。

  苏武牧羊,历经历尽艰辛。委曲求全为何?还并不是由于苏武胸襟为国分忧、为国持节的信心,才不管不顾本人凄惨的处境。他那类博大胸怀非常值得世世代代弘扬众多。

  社会经济发展了,时代背景不一样了,但“先天下之忧而优,后天下之乐而乐”,即“为人们美好理想在先,以苦为乐”的人生价值观,仍是大家中华民族的基调,也仍是大家青年一代的理想化。

  一代伟人周总理在国家大事危殆,外侮日亟的.状况下,自小就塑造了“为中华崛起而念书”的理想,他以天下为己任,甘愿为“面壁十年图破壁料理机”,把自己的的发展前途运势牢牢地联络在—起,无私无畏拼搏—生,获得了老百姓的景仰和拥戴。

  今日,中华民族现代化建设飞速发展,智能化的幸福生活向大家每一个人挥手,而孔繁森却决然撇开繁荣都市,赶赴中华民族那块贫乏的农田,甘心情愿地为这方面农田洒去一腔热血,他是大家新时期的“以天下为己任”的楷模。以便藏族同胞,他能够撤销回家了探亲访友,能够把自己的薪水赠给藏族老大娘,其至能够不管不顾自身的病苦,以便那一方水土,为那边的同胞们,他把比较有限的性命化作无尽的精神实质驱动力。生命不息,作战不仅,大公无私,死而无憾。

  今日,大家诵读“先天下之忧而忧,后天性之乐而乐”这句话千载至理名言,便是要以天地为本,以老百姓为本,不以一点考试成绩而得意忘形,不以一点挫败而灰心丧气,大家仅有英勇地担负起中华民族转型发展的重担,才无愧历史时间,无愧革命先烈,无愧明日!

  岳阳楼记读书笔记 16

  最近热播的芒果台电视剧《清平乐》,讲述了宋仁宗时代的故事,这个时代涌现了许多名臣,如狄青、欧阳修、富弼、文彦博等人,其中之一名为范仲淹。范仲淹是一名文学大家,以下是我读他名作《岳阳楼记》的感悟。

  范仲淹的朋友滕子京被贬谪到巴陵当太守,政绩突出,百废俱兴,于是修缮了岳阳楼,嘱托范仲淹写文章来记述这件事。不过“前人之述备矣”,范仲淹就情景的差异写了行人不同的心境。

  像那阴雨连绵的天,连续几月不放晴,满目都是悲景,人们就会自然而然的感受到极悲之情。要是春风和煦,阳光明媚,波澜不惊,天色湖光相连,沙鸥时而飞翔,时而停歇,遇见了这种情形,就会心胸开阔,快乐许多。

  但范仲淹也说,还有第三种人,他们不以物喜不以己悲。“居庙堂之高则忧其民,处江湖之远则忧其君”,这是范仲淹对自己及同类人的.感慨。就算当上了官,也不能忘本,为官应以百姓为先,才能称之为“父母官”。范仲淹本人也是言行合一,在朝为官时直言进谏,刚正不阿;被贬斥时,他坚守初心,体恤民情,多次上疏议政。朝廷欲兴建太一宫和洪福院,范仲淹认为“大兴土木,劳民伤财”,建议停工 ;在吏治方面,范仲淹针主张削减郡县,精简官吏,又建议朝廷不可罢免职田,认为“官吏衣食不足,廉者复浊,何以致化”。可以说范仲淹是后世的楷模,直至今日,也同样适用。于是就有了倡廉反腐的风尚,对于那些尸位素餐的“苍蝇”就应该毫不留情、重拳出击。

  “先天下之忧而忧,后天下之乐而乐”,这是范仲淹提倡的做法,唯有朝廷上下形成好的风气,江山社稷的安定才能指日可待。虽然官场不尽得志,但他尽必生之所学为国家做出贡献,读书人应当如此:为天地立心,为生民立命,为往圣继绝学,为万世开太平。

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