惜别樱桃园
童道明
为了挽救一座即将拍卖的樱桃园，女主人从巴黎回到俄罗斯故乡。一个商人建议她把樱桃园改造成别墅出租，女主人不听。樱桃园易主，新的主人正是那个提建议的商人。樱桃园原先的女主人落下了几滴眼泪，走了。落幕前，观众听到从远处隐隐传来的砍伐树木的斧声这就是契诃夫的《樱桃园》。
从《樱桃园》这部戏可以生发出种种不同的题旨来。在贵族阶级行将入木的 20 世纪初，由此可以反思到贵族阶级的没落；在阶级斗争如火如荼的十月革命后，由此可以导引出阶级斗争的火花；而在阶级观点逐渐让位给人类意识的上世纪中后叶，则有越来越多的人从樱桃园的消失中，发现了人类的困惑。
困惑在哪？美丽的樱桃园终究敌不过实用的别墅楼，几幢有物质经济效益的别墅楼的出现，要伴随一座有精神家园意味的樱桃园的毁灭。困惑在趋新与怀旧的两难选择， 困惑在情感与理智的永恒冲突，困惑在按历史法则注定要让位给别墅楼的樱桃园毕竟也值得几分眷恋，困惑在让人听了心颤的砍伐树木的斧声，同时还可以听作时代前进的脚步声
《樱桃园》里包裹的那颗俄罗斯困惑的灵魂，像是升腾到了天空，它的呼唤在各种肤色的人的心灵中激起了共鸣。其中自然也包括我们黑头发黄皮肤的龙的传人。
五十年代末，旅欧华人作家凌叔华重游日本京都银阁寺，发现当年池上那树斜卧的粉色山茶不见了，猩红的天竹也不在水边照影了，清脆的鸟声也听不到了。而在寺庙山门旁边 却多了一个卖票窗口了。告别已经成为营业性旅游点的银阁寺，凌叔华女士在她的散文《重游日本》里写下了自己的心灵困惑：我惘惘的走出了庙门，大有契诃夫的《樱桃园》女主人的心境。有一天这锦镜池内会不会填上洋灰，作为公共游泳池呢？我不由得一路问自己。
有《樱桃园》女主人心境的，并不非得是女性，也并不非得熟悉契诃夫的剧本。五十年代中期，当北京的老牌楼、老城墙在新马路不断拓展的同时不断消失与萎缩的时候，最有契诃夫《樱桃园》女主人心境的北京市民，我想一定是梁思成先生了。
时代在快速地按着历史的法则前进，跟着时代前进的我们，不得不与一些旧的但也美丽的事物告别。在这日新月异的世纪之初，我们好像每天都在迎接新的别墅楼拔地而起，同时也每天都在目睹樱桃园就地消失。我们好像每天都能隐隐听到令我们忧喜参半、令我们心潮澎湃、也令我们心灵怅惘的砍伐树木的斧声。我们无法逆历史潮流，保留一座座注定要消失的樱桃园。但我们可以把消失了的、消失着的、将要消失的樱桃园，保留在我们的记忆里，只要它确确实实值得我们记忆。大到巍峨的北京城墙，小到被曹禺写进《北京人》的发出孜妞妞、孜妞妞声响的曾为北平独有的单轮小水车。
谢谢契诃夫。他让我们知道，哪怕是朦朦胧胧地知道，为什么跨入新世纪门槛的我们，心中会有这种甜蜜与苦涩同在的复杂感受；他启发我们进入 21 世纪的人，和复杂的、冷冰冰的电脑打交道的现代人，要懂得多情善感，要懂得在复杂的、热乎乎的感情世界上倘佯，要懂得惜别樱桃园。
16．联系全文，你是怎样理解樱桃园的含义的？（4 分）
17. 凌叔华女士在她的散文《重游日本》里所说的《樱桃园》女主人的心境，是指怎样的心境？（3 分）
18．文章提到的梁思成，为什么也有《樱桃园》女主人的心境？（4 分）
19．文章反复提到砍伐树木的斧声,有什么作用？（4 分）
参考答案：
16.①它指的是契诃夫小说中女主人所拥有的樱桃园。②这里运用比喻的手法，樱桃园是用来比喻那些不断消失的、具有精神家园意味的事物。（4 分）
17.是指因眷恋已有的精神家园的消失而感到伤感的心境。
18.①说明不管是男人还是女人，白种人还是黄种人，樱桃园女主人的心境是人们普遍存在的心态。②梁思成是在五十年代中期看到北京的老牌楼、老城墙不断消失与萎缩而产生了这种心态。
19. ①新事物代替旧事物是历史的必然。②提醒读者应正视樱桃园消失。③强化了作者甜蜜与苦涩存在的复杂感受。（意思对即可）
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