中国古典诗学里的钟声
刘士林
钟声从一开始就与人类的文化活动有密切的关系。
黑格尔说：塔楼上的钟塔是专门为宗教仪式而设的，因为钟声特别适合于基督教的礼拜，这种依稀隐约的庄严的声响，能感发人的心灵深处在欧洲，钟声所传达的缥缈、崇高、严静的宗教意味，是自始至终贯穿下来的。
在中国，情况则有不同。在有关记载中，钟声大体可分为两类。一类是纯粹的宗教祭祀仪式中的钟声，这种宗教音乐带给人的心理感受是恐惧、松弛和宗教性迷醉。另一类是与古代庆典活动相关的钟声，多用来表达一种阔大、热烈的气氛，如《诗经关雎》中的钟鼓乐之。后来这类钟声又演变成显示身份地位的象征信号。随着这层意义的出现，钟声也就逐渐具有了审美属性。
但这些都还不全是古典诗学中那种发人深省、令人超升、使人有所领悟的钟声意象。它的生成还有一个更为直接、也更为深层的原因，这就是：钟声昭示着时间。
无论中西，钟声都与时间有特殊的关系，或者说，钟声常给时间一种特殊的内涵。在西方，《圣经》中就常用丧钟一词提示尘世的虚幻。在基督教的生命观里，钟声能提醒人类：生命的短暂和上帝的永恒。钟声的这层时间含义实质上包含了两种意义：一是表示日常生活时间，如早钟、晚钟；二是表示带宗教色彩的时间，如丧钟，我们可称之为精神时间。钟声的这两种意义，在中国古代也有昭示，但有自己独特的文化积淀成分。
在中国文化里，钟鸣常与桑榆之年等特定意象连用，表达对时光消逝的感觉和对生命的领悟。尤其在佛教东渡，带给中国传统思想以空的观念后，寺院的钟声被赋予了一切皆空的佛教思想，从而逐渐变成人们反省、忏悔、探视内心和领悟生存的象征。钟声作为一种信号，它展示出生命在时光中消耗、磨损的程度，从心灵深处提醒人们：夕阳西下或早晨到，旧的结束或新的开始，以及我们向何处去或何处是归宿等。钟声又常与年华已逝、风尘碌碌的惆怅心情联系在一起，其缥缈而又严静的音律也最易把精疲力竭的生灵，引入宗教的虚幻精神境界。
在西方，对钟声意象最为关注和凝神思考的当推德国哲学家马丁海德格尔。他晚年一直思考用诗去追寻在现代社会中隐去的上帝。他认为，对诗来说，重要的是说出（蕴含）精神能量。这蕴含的精神能量，被他比喻为沉寂的钟声。他要求诗人用这钟声去寻回上帝和神性事物，让人们通过诗，聆听到内心深处沉寂的钟声，最终完成向上帝皈依的历史旅程。
中国人真正悟出这沉寂的钟声的悠长意味的，则应首推唐代诗佛王维。诗如：
不知香积寺，数里入云峰。古木无人径，深山何处钟。（《过香积寺》）
这可以说是古典诗学中钟声意象的最佳表现。它充满了一种真正经心灵领悟、体验到的空寂。它具有那种令人大悟的精神能量。与海德格尔沉寂的钟声不同的是，它不是召唤人们皈依上帝，而是皈依佛家宣扬的空寂的世界本原，回归自然。钟声借助它积淀在人类心灵深处的宗教情感，往往能一举将人从现实世界引入虚幻王国。这对那些在实现世界中遭受挫折、困顿的人们来说，尤其如此，如常建的山光悦鸟性，潭影空人心。万籁此俱寂，但余钟磬音。从这里我们可以看出，钟声已失去原始宗教内容，也部分失去佛教内容，而成为一种特定的审美意象。
（选自《文史哲》2003年第2期，有删改）
5、根据原文提供的信息，下列说法正确的一项是
Ａ．中国钟声的审美属性是伴随宗教属性同时产生和发展的。
Ｂ．无论在中国还是在欧洲，钟声都有一种传递宗教意味的作用。
Ｃ.钟声在中国古典诗歌中已失去宗教内容，仅存审美属性。
Ｄ．在真正悟出沉寂的钟声的意味这方面，西方要早于中国。
6、根据文意,下列说法不正确的一项是
Ａ．与中国古代不同的是，西方的钟声常给时间一种特殊的内涵，其中既包含表示日常生活的时间，也包含表示带有宗教色彩的时间。
Ｂ．对那些在现实世界中遭受挫折、困顿的人们来说，钟声往往能将他们从现实世界引入虚幻王国，这是借助钟声积淀在他们心灵深处的宗教情感来实现的。
Ｃ．在中国的有关记载中，钟声大体可分为纯粹的宗教祭祀仪式中的钟声、与古代庆典活动相关的钟声两大类。
Ｄ．在中国传统思想有了空的观念之后，寺院的钟声被赋予了一切皆空的佛教思想，从而逐渐变成人们反省、忏悔、探视内心和领悟生存的象征。
7、请根据全文概括 钟声的文化内涵。（5分）
参考答案
5、B（B．第二段说在欧洲，钟声所传达的宗教意味，是自始至终贯穿下的。而在中国，钟声的其中一种作用就是用于纯粹的宗教祭祀仪式。 A．钟声最早是用于祭祀的，其审美属性是后逐渐形成的。Ｃ．原文说的是已失去原始宗教内容，也部分失去佛教内容。Ｄ．文中仅指出中国人真正悟出首推唐代诗佛王唯，究竟中、西方谁更早，文中并未提及。）
6、A（原文为钟声的这两种意义，在中国古代也有昭示，但有自己独特的文化积淀成分。）
7、①传递宗教的情感②表达喜庆的气氛③作为显示身份地位的象征④表达对时光消逝的感觉⑤人们反省、忏悔、探视内心和领悟生存的象征
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